檢視扬州清曲的原始碼

[[File:扬州清曲.jpg|350px|缩略图|右|扬州清曲[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1576326902610&di=46c1476b541f5126aea1a92071aebe2a&imgtype=0&src=http%3A%2F%2Fres2.bakclass.com%2Fglwz%2Fzlres%2Fjxdscz%2F833%2Fres%2Fjxds%2Fimages%2Fjpg%2Fjxdscz%2F20130827%2F28e02f3c-8267-4769-88df-c37b27102aa2.jpg 原图链接][http://res2.bakclass.com/glwz/zlres/jxdscz/833/html/jxdscz/yyue/czyly_czyyy/jxtk/doc-118056.html 来自 教学图库 的图片]]]

'''扬州清曲'''是流传在[[江苏]][[扬州]]、[[镇江]]一带的地方曲种，俗称“小唱”、“小曲”，起源于[[元代]]，使用[[扬州话]]演唱。

扬州清曲是中国江苏扬州地区古老有影响力的传统曲艺之一。它起源于古老的扬州民歌，传承了元明俗曲。清代康、乾年间是其鼎盛期，曾流传于全国许多地区。扬州清曲大部分音乐源自本地小调，再次为“传自四方”的各地小调，其音乐具有民间性及地域特性。曲词题材极其广泛，曲目十分丰富

==历史==

扬州清曲起源于元代。元代[[夏庭芝]]所著的《[[青楼集]]》中已有“[[李芝儀]]，維揚名妓也。工小唱，尤善慢詞”的记载。

[[清代]]康乾年间扬州清曲达到了鼎盛。扬州清曲艺人曾到达广东、福建、江西、山东、两湖等地，并对当地的曲艺的形成和发展产生了影响。[[李斗]]在《[[扬州画舫录]]》一书中描绘了当时清曲的演出盛况，并记载了诸多著名艺人和曲牌名。

民国初年，随着大量[[苏北人]]来[[上海]]谋生，扬州清曲在上海达到中兴，涌现了一批著名艺人，如[[王万青]]、[[黎子云]]等等。唱片公司为他们灌制了清曲唱片，并在社会上发行。

1960年，扬州市人民政府批准成立了扬州曲艺团，吸收了许多民间清曲高手，并搜集整理了扬州清曲的资料。[[文化大革命]]期间，曲艺活动受到了极大的限制。1986年，广陵清曲之友社成立，扬州清曲逐渐复兴。2006年，扬州清曲被[[国务院]]列入第一批[[国家级非物质文化遗产]]<ref>[http://www.ihchina.cn/Article/Index/detail?id=13629 扬州清曲]，中国非物质文化遗产网 </ref>。

==表演形式==

[[File:扬州清曲《茉莉花》.jpg|300px|缩略图|右|[http://szb.ylrb.com/res/1/1/2019-06/13/A1/res10_attpic_brief.jpg 原图链接][http://szb.ylrb.com/html/2019-06/13/content_101870.htm 来自 玉林日报 的图片]]]

扬州清曲的表演者以男性居多，4-6人为最佳，1-2人也可，最多不超过8人，但每人须会演奏一种或几种乐器，能做到“手口一致”，“自弹自唱，自拉自唱”<ref>[https://www.zhwh365.com/article_2553.html 扬州清曲贵在“清”：字词清、曲清、演员清]，传统文化网，时间：2014-05-03</ref>。唱法有“阔口”与“窄口”之分，“阔口”指男性用本来声腔演唱，而“窄口”指男性模仿女性声腔。

扬州清曲通常使用[[琵琶]]、[[弦子]]、[[月琴]]、[[檀板]]、碟子、瓷盘、酒杯等乐器伴奏。

==《茉莉花》“属地”之争==         

世界经典民歌之一的《茉莉花》，是苏州民歌抑或六合民歌……2019年3月引发了一场“属地”之争。      

“《[[茉莉花]]》其实是地地道道的扬州民歌”，清曲研究专家韦明铧告诉记者：“它的前身是[鲜花调]，几百年来一直传唱在苏北里下河地区。清人钱德苍编纂的地方戏曲集《缀白裘》，已收录了它的歌词。” 十九世纪初，英国人希特纳从广州采集了扬州清曲中的一些‘小调’。其中的《茉莉花》，就被意大利作曲家普契尼‘嫁接’进了歌剧《[[图兰朵]]》的背景音乐。           

当年[[周恩来]]总理听到前线歌舞团演唱《茉莉花》时，曾发出这样的感慨：不要唱了，不要唱了，再唱要想家了。周恩来说：我13岁离开家乡。你们的美妙歌声，使我又一次想起54年没有回过的苏北老家。这首《茉莉花》，就是[[新四军]]文艺战士何仿根据扬州民歌[鲜花调]改编的。           

“争这首歌是哪儿的民歌，没多大必要”，韦明铧说：“关键是要抢救它的‘老祖宗’（即：扬州清曲）。<ref>[http://news.sohu.com/96/29/news211542996.shtml 拯救扬州清曲 拯救绝唱！]，搜狐，2003年07月28日09:14</ref>”        

==千家养女先教曲==  

[鲜花调]是扬州清曲的一个曲目。起源于元代“小唱”的扬州清曲，汲取了江淮一带各种俗曲、民歌的营养，在明中叶形成了富有地方气息的曲种。

清康、乾年间，扬州清曲进入鼎盛时期。 清曲研究专家朱祥生当时以“歌吹”驰名的扬州，[[郑板桥]]曾在诗中这么写道：“千家养女先教曲”，教的什么曲？就是扬州清曲<ref>[https://so.gushiwen.org/shiwenv_1a033297df07.aspx 扬州 其一]，古诗文网</ref>。

即使在昆曲故乡苏州，那时扬州清曲也风光得很。据《[[扬州画舫录]]》记载：“有于苏州虎丘唱是调者，苏人奇之，听者数百人，明日来听者益多。唱者改唱大曲（即昆曲），群一噱而散。”可见当时清曲有多么大的魅力！              

200多年前，扬州清曲随一批批歌妓流传四方，滋养、丰富了襄阳小曲、[[广东]]南音、[[东北]]二人转等二十多种戏曲曲艺。

“其实，扬州清曲今天仍然在我们身边。”韦明铧说，比如，《洪湖赤卫队》中“手拿碟儿敲起来”，就是沿用了扬州清曲“敲瓦碟”技艺；又比如香港电影《[[三笑]]》，多数曲调就是来自扬州清曲，其中[[唐伯虎]]的书僮华安“叫一声二奶奶听我表一表”的唱段，用的就是清曲曲牌“武成调”。

==濒危状态==

1、建国后，所有扬州清曲[[艺术]]名家，均已相继去世。一支重要的师资队伍丧失殆尽。目前只能依靠他们的弟子或再传弟子参与传授。 

2、全国范围内，现仅有江苏扬州、镇江及[[上海市]]区一带尚有少量扬州清曲业余爱好者活动，也只有扬州曲艺之友社和上海市扬州清曲之友社两支业余团队，另在江苏江都、镇江等地有极少数零星爱好者。上述全部人数现已不足50人<ref>[http://bbs.yangju.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=23296 [新手加入<nowiki>]</nowiki> 扬州清曲] ，扬剧论坛， 2016-8-19 15:15:15</ref>。 

3、20世纪60年代初，扬州市曲艺团曾招收10多名学员，经过老艺人施教，均能独立演出。后因“文革”，曲艺团解体，学员和老艺人全部转业或下放。“文革”后，虽复建曲艺团，但扬州清曲已无1名正式演员。近年来，扬州虽有极少数年轻人学唱扬州清曲，但毕竟缺乏正规手段，加之学习的成员流动性大，兴趣也不稳定，因而渐趋冷落。 

3、扬州清曲目前所留存的曲目，除个别60岁以上的传人掌握较全面外，爱好者实际掌握的曲目不及十种。 

4、音像资料极不完善。扬州清曲的音像资料与扬州清曲本身具有同样重要的价值。[[历史]]上曾有的老唱片及分别录入磁带的老艺人的唱段，由于过去一直无牵头的行政主管单位和团体从事收集、整理归档和保护工作，唱片、磁带散落在民间，因扬州气候湿润，梅雨期长，许多磁带的磁粉受损，音像保存、抢救迫在眉睫。尽管文化行政部门自二十世纪末开始重视，但由于资金的局限，目前的保护环境和保护条件均不如人意，赴各地对老艺人采风的高科技音像设备缺乏，保护音像条件也未达到较高标准。 

5、“口传心授”是清曲基本传承方式，艺人传承靠的是收徒传教，代代相传，艺人队伍规模日趋缩小，直接影响传承。 

6、爱好者随各时代的社会民俗变化，审美趣味也在变化，对曲艺爱好也日渐多元化，在对扬州评话、弹词等曲艺样式上有更多选择时，对清曲这种坐唱类曲艺（不着装，只唱不说）的爱好欣赏程度日趋下降，爱好者群体渐小。 

8、由于社会化、城市化的急骤变革，在外来文化、商业文化、强势文化、流行文化影响下，加之现今社会现代传媒手段的发达、渗透，作为传统历史文化遗产的扬州清曲濒危程度已日趋严重。  

==视频==

===<center>扬州清曲相关视频</center>===

<center>扬州清曲《月亮城》</center>

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<center>扬州清曲《扬州小巷》</center>

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<center>扬州清曲《板桥道情》CCTV超清版</center>

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<center>扬州清曲茉莉花</center>

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<center>扬州清曲传承人</center>

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== 参考文献 ==

[[Category:910 音樂總論]]