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揚州清曲是流傳在江蘇揚州鎮江一帶的地方曲種,俗稱「小唱」、「小曲」,起源於元代,使用揚州話演唱。

揚州清曲是中國江蘇揚州地區古老有影響力的傳統曲藝之一。它起源於古老的揚州民歌,傳承了元明俗曲。清代康、乾年間是其鼎盛期,曾流傳於全國許多地區。揚州清曲大部分音樂源自本地小調,再次為「傳自四方」的各地小調,其音樂具有民間性及地域特性。曲詞題材極其廣泛,曲目十分豐富

歷史

揚州清曲起源於元代。元代夏庭芝所著的《青樓集》中已有「李芝儀,維揚名妓也。工小唱,尤善慢詞」的記載。

清代康乾年間揚州清曲達到了鼎盛。揚州清曲藝人曾到達廣東、福建、江西、山東、兩湖等地,並對當地的曲藝的形成和發展產生了影響。李斗在《揚州畫舫錄》一書中描繪了當時清曲的演出盛況,並記載了諸多著名藝人和曲牌名。

民國初年,隨着大量蘇北人上海謀生,揚州清曲在上海達到中興,湧現了一批著名藝人,如王萬青黎子云等等。唱片公司為他們灌制了清曲唱片,並在社會上發行。

1960年,揚州市人民政府批准成立了揚州曲藝團,吸收了許多民間清曲高手,並搜集整理了揚州清曲的資料。文化大革命期間,曲藝活動受到了極大的限制。1986年,廣陵清曲之友社成立,揚州清曲逐漸復興。2006年,揚州清曲被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產[1]

表演形式

揚州清曲的表演者以男性居多,4-6人為最佳,1-2人也可,最多不超過8人,但每人須會演奏一種或幾種樂器,能做到「手口一致」,「自彈自唱,自拉自唱」[2]。唱法有「闊口」與「窄口」之分,「闊口」指男性用本來聲腔演唱,而「窄口」指男性模仿女性聲腔。

揚州清曲通常使用琵琶弦子月琴檀板、碟子、瓷盤、酒杯等樂器伴奏。

==《茉莉花》「屬地」之爭==        

世界經典民歌之一的《茉莉花》,是蘇州民歌抑或六合民歌……2019年3月引發了一場「屬地」之爭。  

「《茉莉花》其實是地地道道的揚州民歌」,清曲研究專家韋明鏵告訴記者:「它的前身是[鮮花調],幾百年來一直傳唱在蘇北里下河地區。清人錢德蒼編纂的地方戲曲集《綴白裘》,已收錄了它的歌詞。」 十九世紀初,英國人希特納從廣州採集了揚州清曲中的一些『小調』。其中的《茉莉花》,就被意大利作曲家普契尼『嫁接』進了歌劇《圖蘭朵》的背景音樂。        

當年周恩來總理聽到前線歌舞團演唱《茉莉花》時,曾發出這樣的感慨:不要唱了,不要唱了,再唱要想家了。周恩來說:我13歲離開家鄉。你們的美妙歌聲,使我又一次想起54年沒有回過的蘇北老家。這首《茉莉花》,就是新四軍文藝戰士何仿根據揚州民歌[鮮花調]改編的。        

「爭這首歌是哪兒的民歌,沒多大必要」,韋明鏵說:「關鍵是要搶救它的『老祖宗』(即:揚州清曲)。[3]」        

==千家養女先教曲==  

[鮮花調]是揚州清曲的一個曲目。起源於元代「小唱」的揚州清曲,汲取了江淮一帶各種俗曲、民歌的營養,在明中葉形成了富有地方氣息的曲種。

清康、乾年間,揚州清曲進入鼎盛時期。 清曲研究專家朱祥生當時以「歌吹」馳名的揚州,鄭板橋曾在詩中這麼寫道:「千家養女先教曲」,教的什麼曲?就是揚州清曲[4]

即使在崑曲故鄉蘇州,那時揚州清曲也風光得很。據《揚州畫舫錄》記載:「有於蘇州虎丘唱是調者,蘇人奇之,聽者數百人,明日來聽者益多。唱者改唱大曲(即崑曲),群一噱而散。」可見當時清曲有多麼大的魅力!        

200多年前,揚州清曲隨一批批歌妓流傳四方,滋養、豐富了襄陽小曲、廣東南音、東北二人轉等二十多種戲曲曲藝。

「其實,揚州清曲今天仍然在我們身邊。」韋明鏵說,比如,《洪湖赤衛隊》中「手拿碟兒敲起來」,就是沿用了揚州清曲「敲瓦碟」技藝;又比如香港電影《三笑》,多數曲調就是來自揚州清曲,其中唐伯虎的書僮華安「叫一聲二奶奶聽我表一表」的唱段,用的就是清曲曲牌「武成調」。

瀕危狀態

1、建國後,所有揚州清曲藝術名家,均已相繼去世。一支重要的師資隊伍喪失殆盡。目前只能依靠他們的弟子或再傳弟子參與傳授。

2、全國範圍內,現僅有江蘇揚州、鎮江及上海市區一帶尚有少量揚州清曲業餘愛好者活動,也只有揚州曲藝之友社和上海市揚州清曲之友社兩支業餘團隊,另在江蘇江都、鎮江等地有極少數零星愛好者。上述全部人數現已不足50人[5]

3、20世紀60年代初,揚州市曲藝團曾招收10多名學員,經過老藝人施教,均能獨立演出。後因「文革」,曲藝團解體,學員和老藝人全部轉業或下放。「文革」後,雖復建曲藝團,但揚州清曲已無1名正式演員。近年來,揚州雖有極少數年輕人學唱揚州清曲,但畢竟缺乏正規手段,加之學習的成員流動性大,興趣也不穩定,因而漸趨冷落。

3、揚州清曲目前所留存的曲目,除個別60歲以上的傳人掌握較全面外,愛好者實際掌握的曲目不及十種。

4、音像資料極不完善。揚州清曲的音像資料與揚州清曲本身具有同樣重要的價值。歷史上曾有的老唱片及分別錄入磁帶的老藝人的唱段,由於過去一直無牽頭的行政主管單位和團體從事收集、整理歸檔和保護工作,唱片、磁帶散落在民間,因揚州氣候濕潤,梅雨期長,許多磁帶的磁粉受損,音像保存、搶救迫在眉睫。儘管文化行政部門自二十世紀末開始重視,但由於資金的局限,目前的保護環境和保護條件均不如人意,赴各地對老藝人採風的高科技音像設備缺乏,保護音像條件也未達到較高標準。

5、「口傳心授」是清曲基本傳承方式,藝人傳承靠的是收徒傳教,代代相傳,藝人隊伍規模日趨縮小,直接影響傳承。

6、愛好者隨各時代的社會民俗變化,審美趣味也在變化,對曲藝愛好也日漸多元化,在對揚州評話、彈詞等曲藝樣式上有更多選擇時,對清曲這種坐唱類曲藝(不着裝,只唱不說)的愛好欣賞程度日趨下降,愛好者群體漸小。

8、由於社會化、城市化的急驟變革,在外來文化、商業文化、強勢文化、流行文化影響下,加之現今社會現代傳媒手段的發達、滲透,作為傳統歷史文化遺產的揚州清曲瀕危程度已日趨嚴重。  

視頻

揚州清曲相關視頻

揚州清曲《月亮城》
揚州清曲《揚州小巷》
揚州清曲《板橋道情》CCTV超清版
揚州清曲茉莉花
揚州清曲傳承人

參考文獻

  1. 揚州清曲,中國非物質文化遺產網
  2. 揚州清曲貴在「清」:字詞清、曲清、演員清,傳統文化網,時間:2014-05-03
  3. 拯救揚州清曲 拯救絕唱!,搜狐,2003年07月28日09:14
  4. 揚州 其一,古詩文網
  5. [新手加入] 揚州清曲 ,揚劇論壇, 2016-8-19 15:15:15