開啟主選單
求真百科
搜尋
檢視 损有余而补不足 的原始碼
←
损有余而补不足
由於下列原因,您沒有權限進行 編輯此頁面 的動作:
您請求的操作只有這個群組的使用者能使用:
用戶
您可以檢視並複製此頁面的原始碼。
==损有余而补不足== [[老子]]哲学命题,指与“[[人道]]”相 对的“[[天道]]”的作用和功能。《老子》第七十七章:“[[天之道]],[[其犹张弓与]]![[高者抑之]],[[下者举之]],[[有余者损之]],[[不足者与之]],[[天之道损有余而补不足]]。[[人道则不然]],损不足,奉有余。[[孰能有余以奉天下]]?其唯有道者。”认为“[[天道]]”的特点在于减少有余而补给不足,而“人道”则反之。 中文名 [[ 损有余而补不足]] 外文名 Loss rather than supplement 拼 音 sun you yu er bu bu zu 相关领域 [[中国古代]]哲学提出者[[老子]]相关典籍《老子》第七十七章. [[File:7e3e6709c93d70cfe8f3752bfadcd100baa12b8f (1).jpg|缩略图| [https://bkimg.cdn.bcebos.com/pic/7e3e6709c93d70cfe8f3752bfadcd100baa12b8f?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_268,limit_1/format,f_jpg 原图链接][https://bkimg.cdn.bcebos.com/pic/7e3e6709c93d70cfe8f3752bfadcd100baa12b8f?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_268,limit_1/format,f_jpg 图片来源百度]]] ==简介== 损:减损。减损多余的,补充不足的。指填平补齐。 出处:“天之道,损有余而补不足;人之道,损不足而益有余。” 这一命题对后世有重要影响,明沈一贯[[《老子通》]]在 批判社会生活中存在的不平等现象时利用了这一命题,指出:“[[人之道则不然]]。裒聚穷贱之财,以媚尊贵者之心;下则箠楚流血,取之尽锱铢;上则多藏而不尽用, 或用之如泥沙。损不足以奉有余,与天道异矣。”[[清易佩绅]]认为天道为“均”,“道在天下均而已,均而后适于用。 此有余则彼不足,此不足而彼有余,皆不可用矣。抑其高者,损有余也;举其下者,补不足也。天之道如是,故其用不穷也” 在[[金庸]]的著作里多有提及,被当做[[九阴真经]]中的话。 ==简析== 论述“天之道损有余而补不足;[[人之道则不然]],[[损不足以奉有余]]。”老子出于对自然界和人类社会的观察,认为一切事物,在其相互对立的矛盾中,都具有同一性。张松如指出,“老子把他从自然界得来的这种直观的认识,运用到人类社会,面对当时社会的贫富对立,阶级压迫的不合理现实,他认为‘人之道’也应该像好比张弓的‘天之道’那样,‘高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之’。这是他的主张,他的愿望。可是,现实怎么样呢?现实是‘人之道则不然,损不足以奉有余’。”(《老子校读》第414页)[[杨兴顺]]说:“在老子看来,损有余而补不足,这是自然界最初的自然法则——‘[[天之道]]’。但人们早已忘却‘天之道’,代之而建立了人们自己的法则——‘人之道’,有利于富人而有损于贫者,‘天之道’,有利于贫者,给他们带来宁静与和平,而‘人之道’则相反,它是富人手中的工具,使贫者濒于‘民不畏死’的绝境。”[[胡寄窗]]说:“老子所以产生这种分配观念,由于他们认为自然规律总是‘损有余而补不足’,因此应该使贫富平均,大家有利。天之道虽主损有余以补不足,但损有余的结果会更增加被损者的利益,选自《《老子》第七十七章》 <ref>[https://baike.baidu.com/reference/5270675/cd1a7QivlSyVVQHGb44aSE9EHY7kNXayZBf-nNvYGXRGWMbgZY_C0l-D4sFomE4--TkBLGeqOjQYbvAwunawY0dAdewx4xw | www.wenyanhanyu.com] </ref> 因为‘物或损之而益’。由于现实社会是‘[[损不足以奉有余]]’,存在领主贵族对劳动人民的压榨,也存在新兴地主阶级与富商大贾的剥削,所以,老子之‘天之道’述说,使他们本着自己的利益以遵行天道。他们要求富者能够作到‘常善救人,故人无弃人;常善救物,则物无弃物’。从均富和使人与物都能得到充分利用一点看来,老子的愿望是好的,但在考虑如何实现这一愿望时,他们并没有提出任何积极的斗争纲领,而是向剥削者说教,妄想他们发善心,这又充分暴露了他们的在解决社会现实问题上的软弱无能。”(《[[中国经济思想史]]》上,第212页)以上诸位学者的观点,基本上找到老子在均贫富问题上的合理之处和症结所在。 ==意译== 自然的法则,是损减有余来补充不足。人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人。因此,圣人有所作为却不自恃己能,有所成就也不居功自傲,他不愿显示自己的贤德。 ==视频== {{#iDisplay:k0528imjzcy | 560 | 390 | qq }} ==参考资料== categorg:+230 [[Category:230 道教總論]]
返回「
损有余而补不足
」頁面