檢視文化的传承性(石舒清) 的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>''' 文化的传承性'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/16307204/pexels-photo-16307204.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small> 
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'''《文化的传承性》'''是[[中国]]当代作家石舒清的散文。

==作品欣赏==

===文化的传承性===

文化的[[传承性]]，浅[[阅读]]只是看看热闹而已，深阅读则不一样了。了解贾宝玉的前提是研究曹雪芹。从老子的无为、庄子的逍遥，到陶渊明的“悠然见南山”、李煜的“一江春水向东流”、柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，再到纳兰性德的“今宵便有随风梦，只在红楼第几层”“此夜红楼，天上人间一样愁”。

万物一理，聚散两依依。聚也罢，散也罢，人生就是聚和散的过程。聚得越热烈，散得越冷清。“霁月难逢，彩云易散”。美的事物稍纵即逝。谁说的“长达一刻钟的彩虹也就没人看了”？

曹雪芹让贾宝玉喜聚不喜散，是人之常情。但没有不散的筵席，好事不过三。本杰明·富兰克林说：“三天的娼妓令人倦，三天的阴雨叫人厌，三天的宾客讨人嫌。”明白了其中的道理，即是智者。

贾宝玉的[[贵族]]身份，假如将他置于西方，那么就是拜伦诗中的唐璜。只是缺少行动力和冒险精神，显得虚弱了。这也是东西方文化的差异。拜伦说：“可怕的是，既不能和女人一起过生活，也不能过没有女人的生活。”结果他选择做一名斗士，帮助希腊民族的解放，他有自由的向往。曹雪芹在穷困潦倒中，只好借助于小说，预言了心灰意冷、极端苦闷的贾宝玉要么遁入空门，要么走仕途之路。

的确，“[[验证]]金子的是火，验证女人的是金，验证男人的是女人。”女人是一本大书，是变幻莫测的学问。透过女人看男人，所谓成功，[[所谓]]失败，也都离不开女人。对比曹雪芹与拜伦，前者是热爱女人，后者不无歧视女人；前者是真心的依恋，后者是真实的[[游戏]]。

年轻是生命的[[原始]]资本，也是爱情的[[未知数]]。但时光经不起挥霍，过去的时光就那么过去了。有人感喟：“黄金时代，永远不是现在的[[时代]]。”是未来的时代吗？还是过去的时代？

<ref>[https://www.pinshiwen.com/wenfu/sanwen/]</ref>

==作者简介==

石舒清，品诗文网签约作家。

==参考资料==

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]