檢視无题池台楼观非吾宅的原始碼

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《'''无题池台楼观非吾宅'''》是一首古诗，[[诗歌]]是中华数千年社会文化生活的缩影。

诗歌是一种主情的[[文学]][[体裁]]，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。中国古典诗词最大的[[特点]]是含蓄，生动凝练。气氛只用寥寥数字便可烘托，意境只需片言只语就可表达。

<center>无题池台楼观非吾宅</center>
{{Cquote|
池台楼观非吾宅，百年还同一宿客；无常忽至即分离，各自东西如路陌。

唯有冤家不相放，罪福前途相执当；冥官依业断刑名，遮莫王公及宰相。

生斗英雄死论福，贵贱更无别地狱。天堂不是选家门，但使回心修作福。

君不见阎浮流转暂时间，何须苦欲求名利；徒劳积业自挟身，随陷三途觅富贵。

过去王侯数百千，若个久住得长年；良贱有生皆有死，一朝命尽总虚然。

空来空去皈本体，直为迷情不开解。贪多畏小不知休，总是阿鼻地狱债。

切见愚痴世上人，今生不惜未来身；朝朝暮暮多愁苦，积宝如山犹诉贫。

唯富唯吝转更贪，子细寻思几许堪；多求积贮蒙缭乱，死去只得一钱含。

一去冥冥百不知，忽然与世即分离；万物宛然无一分，唯有善恶并相随。

一切恩情今隔断，何得哭泣相呼唤！生死异路当头行，各自归家更觅伴。
|[唐代]佚名}}

==诗歌表现手法==

诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 其间有一个[[绝句]]叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。 　　

这“六义<ref>[https://www.sohu.com/a/343057107_362042 人文课堂 |《诗经》的“六义”是什么意思？]，搜狐，2019-09-24</ref>”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇[[种类]]，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。 　　

赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者[[朱熹]]在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰<ref>[https://www.sohu.com/a/357685369_562249 刘勰和他的《文心雕龙》]，搜狐，2019-12-01</ref>在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《[[螽斯]]》《硕鼠》等篇即用此法写成。 

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代[[孔颖达]]在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。 　　

这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]