檢視曾子易簀的原始碼

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{| class="wikitable" width="230"
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! style="background:#0099cc; color:#ffffff; margin-top:-10px; padding:10px 0;" colspan=2 | '''[[曾參]]'''
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| colspan=2 style="text-align:center" |
[[File:553ca70f4c818553ca5b0847b220150424125320546 small.png|缩略图|曾參畫像]]
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! style="background:#ccf2ff; color:#000000; margin-top:0em; padding:10px 0;" colspan=2  | '''基本資料'''
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| '''別名'''  
| style="text-align:left"|字「[[子輿]]」世稱「[[曾子]]」。
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| '''師尊''' 
| style="text-align:left" |[[孔子]]
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| '''出身地''' 
| style="text-align:left" |[[魯國]]南武城（[[山東]]嘉祥縣）人
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| '''出生日期''' 
| style="text-align:left" |西元前505年
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| '''逝世日期''' 
| style="text-align:left" |西元前432年
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| '''逝世地''' 
| style="text-align:left" | 洪州
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| '''父親''' 
| style="text-align:left" |曾點
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| '''民族''' 
| style="text-align:left" | 華夏族 
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| '''主要著作''' 
| style="text-align:left" | 《[[大學]]》、《[[孝經]]》<ref name="孝經">[https://www.ginifab.com.tw/promo/xiaojing.html    《孝經》]</ref>	
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|}
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[[File:5aadf4702af84f7d8e1781b9c2347d27.png|缩略图|曾子易簀(圖示)]]

'''曾子易簀'''此句出自於《[[禮記]]·檀弓上》<ref>[https://ctext.org/liji/tan-gong-i/zh     《[[禮記]]·檀弓上》第十八]</ref>
曾參臨終前堅持要換掉大夫所用床席的故事，以小見大，顯示了曾參恪守禮制、嚴於律己、慎終如始的形像特點。



《禮記》中所講的「'''曾子易簀'''」故事相信不少人聽過。[[曾子]]，名參，春秋末年魯國人，是[[孔子]]七十二賢弟子[[曾點]]的兒子，與其父同師孔子。曾參頗得孔子器重，《[[論語]]》中記載：「'''孔子呼而告之，曰：『參乎，吾道一以貫之』。曾子曰：『唯，夫子之道忠恕而已矣。』'''」孔子門下，前有[[顏淵]]繼有[[曾參]]，都是得孔學真傳的門徒。孔子死前將自己的孫子[[子思]]託孤於他，而曾參也是為之執父喪之禮，三年無服。


 
曾參歿於公元前435年（[[魯悼公]]三十二年），臨死之際有「曾子易簀」之事。一天夜裡，正當重病的曾參昏沉之際，摯友子春，兩個兒子陪伴在側，僕人打燈守候在牆角。突然僕人開口說，先生身下鋪的竹蓆，華美而光滑，應是大夫才可有的用具吧。曾參的兒子深知父親為人，趕忙制止僕人說下去，卻已被曾參聽到。他驚懼地說道，是的是的，這是以前魯國大夫季孫給我的禮物，重病纏身，沒有來得及更換。然後喚其中一個兒子曾元說，來，幫我起來換掉。曾元說，您現在已經病得很厲害了，不可輕易生變，等到天亮再換不遲。此時曾參說道，你以為這樣是愛我，但其實比不上僕人之愛。君子愛人應當愛人以德，小人愛人才愛之以姑息。我此生的志向是什麼？就是死得光明磊落罷了。於是令眾人強扶而起，換上與其身份相當的墊具而歿。



曾子易簀所以傳頌古今，是因為其中有兩大難。一難在人情忽微、防微杜漸。現實人生最能打動人的當是人之常情。曾子病情沉重，兒子深愛父親，勸他等天明病情穩定後再說易簀之事，這於理來說好像是很有道理，於情來說更是兒子的一片孝心，對一般人而言，此事囫圇圓滿，很難再行拒絕。但在曾子看來，這理是世理，情是人情，人情世理固然動人，但卻於禮不合、有違道德，勸人行有違道德之事，實是行姑息養奸之事，愛人其實是禍人。


 
曾子難得！難得在於他對人情世理必陷人於不義的洞察，勇敢拒絕。確實如此，日常生活中，我們對大奸大惡可以做到橫眉冷對，守身如玉，但一碰到人情世故往往就會一敗塗地，不可收拾，實在是因為人情世故往往順著人的實際需要見縫插針，得一寸進一尺，循循善誘，末了必是讓人陷溺其中，不可自拔。人情忽微，怎可不防微杜漸、如坐針氈。



二難在生死交關、磐石不移。曾參病重，此時必是痛苦難當、苦不堪言，當此之時，在平常行之甚易的道德信仰往往要遭受嚴峻考驗，大多數人的心境往往如此：事情都到這一步了，還堅持那些東西有什麼用，人死萬事空、管他身後名，欲關一開，往往就是無可無不可，狼狽而終。曾參怎麼說？「吾何求哉」！這也是臨死之際對自己人性信仰的反思：我這一生中什麼是我真正值得磐石不移、守之以恆的東西呢？這可真是考驗時刻。

[[File:Images895266.jpg|缩略图|曾子易簀]]

==曾子易簀==

〖原文〗

曾子寢疾，病。樂正子春坐於床下，曾元、曾申坐於足，童子隅坐而執燭。童子曰：「華而睆，大夫之簀與？」子春曰：「止！」曾子聞之，瞿然曰：「呼！」曰：「華而睆，大夫之簀與？」曾子曰：「然，斯季孫之賜也，我未之能易也。元，起易簀。」曾元曰：「夫子之病帮矣，不可以變，幸而至於旦，請敬易之。」曾子曰：「爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉斯已矣。」舉扶而易之。反席未安而沒。


〖譯文〗

曾子臥病，病得很重。樂正子春坐在床下，曾元、曾申坐在腳旁，童兒坐在牆角，端著蠟燭。童兒說：“好漂亮光滑的席子，是大夫用的墊席吧？”子春說：“不要做聲！”曾子聽到了，猛然驚醒，吁了一口氣。童兒又說：“好漂亮光滑的席子，是大夫用的墊席吧？”曾子說：“是的。這是季孫氏的禮物，我沒能換掉它。元兒，扶起我換掉它。”

    

曾元說：“老人家的病很危急了，不能夠移動。希望待到早晨，再允許我恭敬地換掉它。”曾子說：“你愛我還不如那個童兒。君子愛人靠的是德行，小人愛人靠的是姑息遷就。我還有什麼要求呢？我能夠按照規矩而死就罷了。”大家抬起曾子，幫他換掉席子。等放回到席子上時，還沒有放平穩就斷氣了。




[[File:553ca7104e78d553ca5b17b67720150424125132335 small.png|缩略图|明•佚名《孔子、顏回、曾參三聖圖軸》]]
==主角人物生平==

人物原型是出自於'''[[曾參]]'''（西元前505年－西元前432年），字[[子輿]]，春秋末期[[魯國]]南武城（[[山東]]嘉祥縣）人，[[儒家]]主要代表人物之一，孔子的弟子，為孔門七十二賢之一。([[孔子弟子列表]]據《[[史記]]·[[仲尼弟子列傳]]》<ref name="仲尼弟子列傳">[https://ctext.org/shiji/zhong-ni-di-zi-lie-zhuan/zh   《史記·仲尼弟子列傳》]</ref>)


而孔子之孫[[子思]]便曾是[[曾參]]的門人，[[曾參]]世稱「[[曾子]]」，有'''宗聖'''之稱。他曾提出「'''吾日三省吾身'''」的修養方法，並將孔子的「'''吾道一以貫之'''」歸納為「'''忠恕'''」。相傳《[[大學]]》、《[[孝經]]》<ref name="孝經">[https://www.ginifab.com.tw/promo/xiaojing.html    《孝經》]</ref>等[[儒家]]經典為他所著述。同時，他亦為《[[二十四孝]]》中「[[嚙指痛心|齧指痛心]]」的主角。[[山東]]省南部，[[臨沂市]]所轄的[[平邑縣]]還存有[[曾點]]、[[曾參]]兩父子墓，而曾姓後裔均把曾參作為自己的開派祖。



子輿的祖先是[[夏禹]]的后代，[[姒姓]]。子輿的父亲[[曾皙|曾點]]（字皙）是[[孔子]]早期弟子也是孔門七十二賢之一。行為不拘一格，有狂者的氣質。其「'''舞雩詠歸'''」的志向得到孔子的讚許，也成為後世[[儒士]]所追求的精神境界。


子輿於[[公元]]前505年（[[周敬王]]十五年，[[鲁定公]]五年）生於东鲁，小孔子四十六岁。[[鲁哀公]]三年（公元前492年）曾参十四岁時“'''躬耕于泰山之下，遇大雨雪旬日不得归，因思父母，而作梁山之歌。'''”（见《[[淮南子]]》<ref>[https://ctext.org/huainanzi/zh    《淮南子》]</ref>	）


他後來移居武城，十六歲拜孔子為師，是孔子學說的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中居有承上啟下的重要地位。孔子的孙子[[孔伋]]（字[[子思]]）就是师从曾子而[[孔伋]]後又传授弟子[[孟子]]。子輿勤奮好學，謹遵師教，『'''於子言無不悅'''』。他提出了『'''吾日三省吾身'''』，即我每天多次自我反省：為別人辦事是不是盡心竭力了？和朋友交往是不是做到誠實了？老師傳授的學業是不是認真複習了？


曾參隨孔子從楚國返回魯國後，每日在家白天躬耕隴畝，晚間學習到深夜，非常刻苦。他沒有任什麼官職，生活很是窘迫。魯國的國君聽說了曾參的品行後，對他非常關心和同情，決定贈以“食邑”。但曾參以為 “食邑”是只拿俸祿不做事，不如自食其力為好，於是固辭不受。


這時，派來的使者好心的勸說曾參：“先生非求於人，為何不受？”曾參對使者誠懇的說：“我常聽說，受人者畏懼於人；與人者驕傲於人。縱然與人者並不驕傲，但我能不畏懼嗎？”經過再三推辭，曾參終於沒有接受國君贈給的食邑。孔子知道了這件事，就稱讚說：“曾參的話，是足以保全他的節操的。”


[[鲁哀公]]十六年（公元前479年）曾参二十七岁時，孔子卒，曾参若父丧而无服，守孔子墓。孔子去世後，曾參、[[子夏]]、[[子張]]、[[子游]]、[[有若]]等弟子們沉痛守喪三年。在滿三年時，共同行了大禮，失聲痛哭而歸。此時，子夏、子張、子游三個人提出：有若的長相酷似老師，想把有若當作孔子，以對老師的誠意和禮節來事奉有若，表示對尊師的敬意。


曾參聽後，非常生氣，立即起來反對，嚴正陳詞：『這可不行，夫子的盛德好像純潔的江水沖洗過，又像秋天的陽光照耀過，還像廣闊無邊的天地一樣聖潔，相貌相似的人怎麼能比得了呢？』曾參一番言語，眾人聽後嘆服不已，深為曾參對老師的真誠和對禮儀的一絲不苟所感動。


鲁哀公二十七年（公元前468年）曾参三十八岁。武城大夫聘曾参为宾师，设教于武城。曾参五十岁时，“'''齐聘以相，楚迎以令尹，晋迎以上卿，皆不应命。'''”鲁悼公二十一年（公元前446年）曾参六十岁。与[[子夏]]、[[段干木]]等设教于西河一带。


孔子之後，曾參承繼孔子道統，勇敢的擔負起推行道義、仁德的重任。他說道：『'''士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？'''』他還編著了《[[大學]]》<ref>[https://ctext.org/liji/da-xue/zh   《禮記·大學》]</ref>、《[[孝經]]》<ref name="孝經">[https://www.ginifab.com.tw/promo/xiaojing.html    《孝經》]</ref>等經典著作，被後人稱為“[[宗聖]]”。


[[鲁悼公]]三十五年（公元前432年）曾参卒，年七十四岁。<ref>[http://www.zengshi.net/bbs/a/a.asp?b=68&id=285605   《曾子年表》]</ref>



== 影片 ==


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|description= 動畫《三字經》第十九單元 曾子易簀 }}



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|description= 【故事天地】 曾子易簀}}



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|description= 認識儒家「宗聖」曾子}}


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|description=曾子 馮翊綱說人解字 20180315
作者：EBC 馮翊綱說人解字 }}



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作者：數位翰林 }}



==參考資料==
*[https://kknews.cc/zh-tw/culture/gvpz6nl.html    暨南大學 周惠婕]



==文獻資料==

[[Category:成語故事]]