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|名称=李斯
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[[File:李斯2.jpg|缩略图|居中|[http://blog.sina.com.cn/s/blog_49d3d1670102vq9z.html 原圖連結]]]

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'''李斯'''（{{bd||前284年<ref name="kaozheng2">[http://www.guoxue.com/?people=lisi  西汉·司马迁《史记》卷八十七·李斯列传第二十七 ]</ref>|前208年|catIdx=L李}}）<ref name="kaozheng2">[http://www.guoxue.com/?people=lisi  西汉·司马迁《史记》卷八十七·李斯列传第二十七 ]</ref>。[[楚國]][[上蔡]]（今[[河南省]][[上蔡縣]]西南方）人，是[[秦朝]]著名的[[政治家]]、[[文學家]]和[[書法家]]。李斯曾任[[秦朝]][[左丞相]]，[[司馬遷]]著《[[史記]]》，將李斯和[[趙高]]併寫於《李斯列傳》，或說其字'''通古'''。

李斯，早年为上蔡郡的小吏，负责掌管文书，后和[[韓非]]师从[[荀子]]學習[[帝王]]之術，後來都成為[[诸子百家]]中[[法家]]學說的代表人物。李斯学成后进入秦国，为秦[[丞相|相]][[吕不韦|文信侯吕不韦]]的舍人，文信侯很赏识李斯，任他做郎官。后劝说[[秦王政]]攻灭东方六国，被任命为[[长史]]。秦王政采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任命其为[[客卿]]。秦王政十年（前237年）由于[[韓國 (戰國)|韩国]]水工[[鄭國 (戰國人)|郑国]]以修筑[[鄭國渠|渠道]]为名来到秦国做[[间谍]]，秦王下令驱逐六国客卿。李斯上《[[谏逐客书]]》阻止，被秦王政所采纳，不久官至[[廷尉]]。在[[秦滅六國之戰]]的事业中起了较大作用。

秦统一天下后，李斯与丞相[[王绾]]、御史大夫[[冯劫]]等议定尊秦王政称号为[[皇帝]]。李斯主张郡县制，反对分封制；又主张焚毁民间所收藏诸子百家之书。李斯还参与了秦朝诸多制度建设，对后世影响深远。秦始皇死后，李斯为保身，与赵高陷害秦始皇长子公子[[扶苏]]，立秦始皇幼子[[胡亥]]为皇帝，后被[[赵高]]所害，诛灭三族。

== 生平 ==
=== 早年生涯===
李斯是[[楚国]][[上蔡]]人。李斯年少时，曾在[[上蔡郡]]当掌管文书的小吏。有一次，他看到办公处附近[[厕所]]的[[老鼠]]在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：“一个人有没有出息，就如同鼠一样，只是由自己所处的环境决定的罢了！”
于是李斯就跟[[荀卿]]学习帝王治理天下的学问。学业完成之后，李斯估量[[楚考烈王]]不值得侍奉，而[[六国]]国势都已衰弱，没有为它们建功立业的希望，就想西行到[[秦国]]去。在临行之前，向荀子辞行说：“李斯听说一个人若遇到机会，千万不可松懈错过。如今万乘都争取时机，游说之士掌握实权。现在秦王想吞并各国，称帝治理天下，这正是布衣出身的政治活动家和游说之士奔走四方、施展抱负的好时机。地位卑贱，而不想着去求取功名富贵，就如同禽鹿一般，只等看到现成的肉才想去吃，白白长了一副人的面孔勉强直立行走。所以最大的耻辱莫过于卑贱，最大悲哀莫过于贫穷。长期处于卑贱的地位和贫困的环境之中，却还要非难社会、厌恶功名利禄，标谤自己与世无争，这不是士子的本愿。所以李斯就要到西方去游说秦王了。”

=== 入秦仕官 ===
李斯到秦国之后，恰逢[[秦庄襄王]]去世，[[秦始皇|秦王政]]即位，李斯就请求充当秦[[丞相]][[吕不韦|文信侯吕不韦]]的舍人。吕不韦很赏识他，任命他为郎官。这样使得李斯有游说的机会，他对秦王政说：“平庸的人往往失去时机，而成大功业的人就在于他能利用机会并能下狠心。从前[[秦穆公]]虽称霸天下，但最终没有东进吞并山东六国，这是什么原因呢？原因在于诸侯的人数还多，[[周朝|周王室]]的德望也没有衰落，因此[[春秋五霸|五霸]]交替兴起，相继推尊周王室。自从[[秦孝公]]以来，周王室卑弱衰微，[[诸侯]]之间互相兼并，[[函谷]]关以东地区化为六国，秦国乘胜奴役诸侯已经六代。现如今诸侯服从秦国就如同郡县服从朝廷一样。以秦国的强大，大王的贤明，就象扫除灶上的灰尘一样，足以扫平诸侯，成就帝业，使天下统一，这是万世难逢的一个最好时机。倘若现在懈怠而不抓紧此事的话，等到诸侯再强盛起来，又订立[[合纵]]的盟约，虽然有[[黄帝]]一样的贤明，也不能吞并它们了。”秦王政于是任命李斯为[[长史]]，听从了他的计谋，暗中派遣谋士带着金玉珍宝去游说诸侯。对诸侯名士能收买的，赠送厚礼加以收买；不能收买的，就用利剑杀掉。这些都是离间诸侯国君臣关系的计策，紧接着，秦王政就派优良将领随后攻打诸侯。秦王政也任命李斯为[[客卿]]。

=== 受到重用 ===
秦王政十年（前237年），原籍东方的吕不韦因[[嫪毐]]谋反遭牵连而免相。恰在此时[[韓國 (戰國)|韩国]]水工[[鄭國 (戰國人)|郑国]]以修筑[[鄭國渠|渠道]]为名，来到秦国做[[间谍]]，不久被发觉。秦宗室和大臣们对此事颇为不满，都对秦王政说：“从各诸侯国来奉事秦王的人，大都是为他们的国君游说，以离间秦国而已，请求大王把客卿一概驱逐。”李斯也在计划好的要驱逐的客卿之列。于是李斯就上书说：

{{quote|臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取[[由余]]于[[西戎|戎]]，东得[[百里奚]]于[[宛]]，迎[[蹇叔]]于[[宋国|宋]]，来[[丕豹|邳豹]]、[[公孙支]]于[[晋国|晋]]。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用[[商鞅]]之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、[[魏国|魏]]之师，举地千里，至今治强。[[秦惠文王|惠王]]用[[张仪]]之计，拔[[三川]]之地，西并[[巴]]、[[蜀]]，北收[[上郡]]，南取[[汉中]]，包[[九夷]]，制[[鄢]]、[[郢]]，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。[[秦昭襄王|昭王]]得[[范雎]]，废[[穰侯]]，逐[[华阳君|华阳]]，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀[[象牙|象]]之器，不为玩好；[[郑国|郑]]、[[卫国|卫]]之女不充[[后宫]]，而骏良駃騠不实外厩，[[江南]]金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，[[赵国|赵]]女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以[[泰山|太山]]不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此[[五帝]][[三王]]之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。}}

因此，秦王就废除了逐客令，恢复了李斯的官职，最终采用了他的计谋，李斯的官位也升到了[[廷尉]]。

=== 謀害韓非 ===
[[韩非]]是一位爱好刑名[[法术]]学问的韩公子，他的学说的理论基础来源于[[黄帝]]和[[老子]]。韩非[[口吃]]，不善于讲话，但擅长于著书立说。他和李斯都是荀卿的学生，李斯自认为学识比不上韩非。

韩非看到韩国渐渐衰弱下去，屡次上书规劝韩王，但韩王没有采纳他的意见。当时韩非痛恨治理国家不致力于修明法制，不能凭借君王掌握的权势用来驾驭臣子，不能富国强兵寻求任用是贤能之士，反而任用夸夸其谈、对国家有害的文学游说之士，并且让他们的地位高于讲求功利实效的人。他认为[[儒家]]用经典文献扰乱国家法度，而[[游侠]]凭借着武力违犯国家禁令。国家太平时，君主就宠信那些徒有虚名假誉的人，形势危急时，就使用那些披甲戴盔的武士。现在国家供养的人并不是所要用的，而所要用的人又不是所供养的。他悲叹廉洁正直的人不被邪曲奸枉之臣所容，他考察了古往今来的得失变化，写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万字的著作。

有人把韓非的著作传到秦国。秦王政见到《孤愤》、《五蠹》这些书，说：“唉呀，我要见到这个人并且能和他交往，就是死也不算遗憾了。”李斯说：“这是韩非撰写的书。”秦王政因此立即攻打韩国。起初[[韩王安]]不重用韩非，等到情势吃紧，才派遣韩非出使秦国。秦王政很喜欢他，还没被信用。李斯、[[姚賈]]嫉妨韩非，在秦王政面前底毁他说：“韩非，是韩国贵族子弟。现在大王要吞并各国，韩非到头来还是要帮助韩国而不帮助秦国，这是人之常情啊。如今大王不任用他，在秦国留的时间长了，再放他回去，这是给自己留下的祸根啊。不如给他加个罪名，依法处死他。”秦王政认为他说的对，就下令司法官吏给韩非定罪。李斯派人给韩非送去了毒药，叫他自杀。韩非想要当面向秦王政陈述是非，又不能见到。后来秦王政后悔了，派人去赦免他，但韩非已经死了。

==謀害==
赵高与李斯合谋更改秦始皇的遗诏，改立胡亥为太子，又派使者矫诏以戍边无功和诽谤不孝的罪名赐死扶苏；以为臣不忠的罪名赐死蒙恬，将兵权交予副将[[王离]]。扶苏得到诏书后自杀，蒙恬不肯自杀，被囚禁于[[阳周]]。胡亥、李斯、赵高三人得知消息后大喜，率巡游部队从井陉山经九原郡返回咸阳。因途中路程较长遇到暑季，秦始皇的尸体开始腐烂变臭，李斯、赵高等命随从官员每车装载一石鲍鱼，来掩盖尸体散发的臭气。巡游部队回到咸阳后为秦始皇发丧，胡亥正式登基为帝，为秦二世皇帝，赵高因功加封为郎中令，在宫中辅佐皇帝。秦二世即位后又采纳赵高的建议，仿效秦始皇巡游天下、立碑刻石，威服海内。

=== 判罪族灭 ===
起初，赵高的滥杀无辜造成与很多人结怨，他害怕有人在秦二世面前揭露他的罪行，于是以“天子之所以尊贵，在于大臣只能听到他的声音，而不能见到他的面容，所以才自称为‘朕’”、“陛下还很年轻，未必什么事情都懂”为由劝秦二世不要上朝，以免将自己的缺点暴露给大臣，使皇帝显得不够圣明。他还劝秦二世深居宫中，与他和熟悉法律的[[侍中]]们在一起，等到公文呈上由他们批奏决定，这样皇帝可以纵情享乐，大臣们也不敢把疑难的事情呈报，天下的人就能称皇帝为圣明之主了。秦二世正耽于声色犬马，懒于处理政事，于是不再上朝，赵高独揽朝政。

[[赵高]]独揽朝政的行为招致了李斯等大臣的不满，赵高得知后怀恨在心，假意对李斯说：“现在函谷关以东的盗贼很多，而陛下却加紧遣发劳役修建[[阿房宫]]，搜集狗马等没用的玩物，我想劝谏但因为我的地位卑贱，可是您贵为丞相为何不劝谏呢？”李斯老早就想劝谏秦二世，但无奈秦二世常居深宫之中，想劝谏苦于无人传达，没有面见圣上的机会。赵高便在李斯面前推荐自己，说等皇帝一有空闲就立即通知他，可以趁机劝谏。赵高屡次趁秦二世在与美女玩乐的时候，派人转告李斯说陛下正好有空闲，可以进宫奏事。李斯于是就到宫门外求见，搞得秦二世大为扫兴，赵高趁机向秦二世进谗言说李斯在朝廷外权利比皇帝还大，他参与了沙丘密谋却因为地位待遇没有得到提高而心生不满，他真正的愿望是想裂土封王。赵高又诬陷担任三川郡郡守的李斯的长子李由与楚地的强盗[[陈胜]]等人有旧交，当盗贼经过三川郡时，李由只是守城而不出击，又说他们之间有书信往来。秦二世于是派人调查李由与关东起义军勾结的情况。

李斯得知秦二世派人调查自己的消息后急忙上书弹劾赵高，指出赵高就是篡国弑君的[[宋剔成君|子罕]]和田常，秦二世看到奏书后不以为然，并将调查李斯的任务交予赵高。赵高将李斯投入大牢，并将其亲属宾客全部逮捕，又派人拷打李斯近千下，李斯不堪酷刑被迫招供。但李斯没有自杀，他还想要通过上书打动秦二世。李斯在狱中上书说：
{{quote|可道其罪，足以死歟？臣為秦相卅餘歲矣，逮秦之陝而王之約。始時，秦地方不過敷白里，兵不過數萬人。臣謹悉意壹智，陰行謀臣，齎之金玉，使遊諸侯。而陰脩甲兵，兵飭斗士，尊大臣，盈其爵禄。故終以脅韓而弱魏，又破趙而夷燕代，平齊楚，破屠其民，盡滅其國而虜其王，立秦為天子者，吾罪一矣。地非不足也，北馳胡幕，南入定巴蜀，入南海，擊大越，非欲有其王，以見秦之彊者，吾罪二矣。尊大臣，盈其爵祿，以固其身者，吾罪三矣。更刻晝斗桶，度量壹，文章布之天下，以樹秦之名者，吾罪四矣。立社稷，脩宗廟，以明主之賢者，吾罪五矣。治馳道，興遊觀，以見王之得志者，吾罪六矣。緩刑罰而薄賦斂，以見主之德，眾其惠，故萬民戴主，至死不忘者，吾罪七矣。若斯之爲人臣者，罪足以死久矣。上幸而盡其能力，以至於今。願上察視之！}}
李斯的奏书呈上之后，赵高让狱吏丢在一边不上报，恨恨地说：“囚犯怎能给皇帝上书？”赵高又派他的门客十多人假扮成秦二世委派的御史、[[谒者]]和侍中，轮流复审李斯。当李斯想翻供时，赵高就让人严刑拷打。后来秦二世果然派人去验证李斯的口供，李斯还以为是赵高的阴谋，不敢再翻供，在供词上承认了自己的罪状。赵高将判决书呈给秦二世，秦二世很高兴地说：“没有赵君，我几乎被丞相出卖了。”等到秦二世所派使者到达三川郡调查李由时，他已经被[[项羽]]杀死。当使者返回时，赵高就捏造了一整套李由谋反的罪状。

前208年7月，李斯被判处受[[五刑]]，在云阳街市[[腰斬|腰斩]]。李斯临死前回头对排行中间的儿子说：“我想和你再牵着黄狗一同出上蔡东门去打猎追逐狡兔，这又怎么能办得到呢？”然后与其子抱头大哭，李斯父子随后被杀，同时被诛灭[[族誅|三族]]。民間流傳李斯死前後悔說，「吾昔與韓非同游荀卿門下，而殺韓非，今若此，豈非天乎！」

== 註釋 ==
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* Chén Zhāoróng (陳昭容2003)秦系文字研究 ﹕从漢字史的角度考察  Research on the Qín (Ch'in) Lineage of Writing: An Examination from the Perspective of the History of Chinese Writing.中央研究院歷史語言研究所專刊Academia Sinica, Institute of History and Philology Monograph. ISBN 957-671-995-X.


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