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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #008080" align= center| '''<big>板凳舞</big> ''' |- | [[File:4dcd3b93e77443268e2b117f2db17479 o.jpg|缩略图|居中|[http://source.cppfoto.com/image/2018/230/16/4dcd3b93e77443268e2b117f2db17479_o.jpg 原图链接][http://pic.sogou.com/d?query=%E6%9D%BF%E5%87%B3%E8%88%9E&forbidqc=&entityid=&preQuery=&rawQuery=&queryList=&st=&did=17 来自 搜狗 的图片]]] |- | style="background: #008080" align= center| |- | align= light| |} '''板凳舞'''是舞阳河流域苗族(俗称高坡苗)最喜爱的一种民间舞蹈,其特点是节奏热烈,舞姿变化不大而又饶具风趣,道具简便,参与性强。 “板凳舞”是[[苗族纯自娱性]]酒后热情奔放的、寓体育运动于舞蹈的形式之一。由一人或数人持板凳相击为鼓点,众人围于外而舞。鼓点多采用3/4拍节奏,众人时而聚拢,时而散卉,且舞蹈动作较大,显得粗犷、豪放、激扬,表现了苗族人民豪放、热情好客的气质。 =='''概述'''== 在施秉,板凳舞是舞阳河流域苗族(俗称[[高坡苗]])最喜爱的一种民间舞蹈,其特点是节奏热烈,舞姿变化不大而又饶具风趣,道具简便,参与性强。 相传很久以前,有一年,天空突然象着了火一样,干旱炎热,百花凋谢,五谷不生。原来,清水江的龙太子被望坡老人杀死了,浮在水面,故引起气候反常。于是,人们请来三位德高望重的老人,分别把十二个蛋、十二支香、十二砣泥巴供奉在天神、龙王前,烧香烧纸,向天神、龙王赔罪,请求给予风调雨顺。但是,整整求了九九八十一天,天神、龙王仍然不肯下一滴雨。人们只好成群结队的去到处呼喊,连呼喊了一个月,天上的姜央听到了呼喊声,连忙求见雷公,请求雷公开恩降雨。雷公不但不理,反把姜央骂了一顿。为了解除百姓苦难,姜央想来想去,砍来竹子做成芦笙,吹奏出优美动听的曲子。雷公听到芦笙曲,十分高兴,禁不住拿起两根小板凳,“啪啪”地敲响起来,并且不停地欢跳。雷公的板凳舞又感动了天神、龙王,于是给人类降下雨来。人们兴高采烈,也拿板凳跟着雷公跳起舞来。从此以后,板凳舞就在施秉一带的高坡苗族中间流传下来了。 =='''风格'''== 板凳舞内容健康,易懂易学,四季可跳。舞者少则三五人,多则几十人,不受场地和时间限制,跳板凳舞的苗族妇女,上穿无扣紫色大襟,下着紫色百褶裙。施秉苗族板凳舞,一般在正月间比较盛行,亲戚好友拜年访客,饮酒之余,微醉之际,主客即跳起板凳舞以助兴。舞蹈属纯娱乐性,场面壮观,动作大方,节奏热烈,可称为苗族的狂欢舞。还有一种板凳舞,在老人过世之后才能跳。男女用板凳相击发声,跳起欢快的舞。这种舞更为热烈,充分体现出苗族人朴实、粗犷的性格特点。舞姿既欢快而又诙谐。板凳舞跳到高潮时,有些妇女会相互拥抱,踩着点子,有些则手拿木棍、竹把等物,做出骑马、跳芦笙甚或作爱等姿态。有些妇女还两手高提百摺裙角.向左右的男子煽来煽去,给舞者增添热闹气氛。客人不注意,还被主人在脸上打上紫色“印印”(称“花猫”)。打得越多,则说明主人对客人的情意越深。客人的颈上还往往被主人挂上一串串洁白的玉米花,其景其情,妙趣横生,把整个跳舞场面推向高潮。 =='''特色'''== 该舞多在白天表演,也能在晚间演出。每逢元旦、春节、正月十五元宵夜等节庆之际,随着“[[狮子]]”、“龙灯”等玩艺合在一起表演,也能单独在村头、稻场上围圈玩耍。表演者均为男性,人数一般为四人、八人或十二人不等,均需成双成对,方可翻舞跳耍。表演时,每人手中都持矮小长凳一条,道具服装十分简便,最易于群众接受和欢迎。尤其在夜间表演时,艺人将板凳的四支腿上,用油棉包住,再用火点燃,便可舞出“火龙翻滚”、“烟火腾舞”的壮观景象,令人喝彩不迭。 =='''参考资料'''== 1. 板凳舞 .贵州民族文化网 .2015-05-10[引用日期2016-04-03] <ref>[http://www.gzrd.gov.cn/gzwh/31306.shtml 苗族板凳舞],贵州人大网 2020年4月27日</ref> ==参考文献== {{reflist}} [[Category:900 藝術總論]]
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