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| style="background: #008080" align= center|  '''<big>正 </big> '''

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[[File:T01e326ad002ffc6e4f.jpg |缩略图|居中|[https://p1.ssl.qhimg.com/t01e326ad002ffc6e4f.jpg   原图链接][https://baike.so.com/gallery/list?ghid=first&pic_idx=1&eid=2419282&sid=2557717   来自 360 的图片]]]
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正(拼音:zhèng、zhēng)是汉语通用规范一级字(常用字) 。此字初文始见于[[商代]]甲骨文及商代金文 ，其古字形上为城池形，下为足，本义为征行、征伐，是"征"的古字，读zhēng。征伐的目的就是有所平定、有所纠正，因而引申出平定、匡正义，由平定引申出决定、考定、勘定等义。由匡正引申出使端正义，进一步引申为治理义，进行[[治理]]的人亦称为"正"，进一步引申为准则、法则义。由官长之"正"，引申为正、副之"正"。《说文》训"正，是也"，乃引申义。以上义读zhèng。"正"字亦借指农历一年的第一个月，称为"正月"。引申为历法的代称，如:夏正、周正。以上诸义读为zhēng。
=='''基本信息'''==
中文名称；
正

拼音；
zhèng，zhēng

注音字母；
ㄓㄥˋ，ㄓㄥ

平水韵部；
去声二十四敬，下平八庚

部首；
一、止

总笔画；
1+4、4+1

五笔；
GHD

仓颉；
MYLM

郑码；
AII

统一码；
CJK-U+6B63

四角号码；
1010 1

造字法；
会意字

结构；
合体字，独体结构

字级；
一级(编号0198)

异字；
㱏、ࣥ�、ऴ�、৾�、ৗ�、࠙�
=='''文字溯源'''==
会意字。甲骨文"正"作图1，均为从止从囗(wéi)。这一形象有两种含义。"止"是"趾"的本字，是人的脚形，又可作为意符，以表动作;"囗(wéi)"则像城池，二者合起来会征伐城邑之意。商代金文所从"囗"或埴实作图2。黑点在西周金文中或简化为一横。春秋金文或在横上另加短横为饰，作图6，为《说文》古文(图10)所本。《说文》另一古文(图12)，从一、足，是由图10讹变而来。不管这[[形状]]如何变化，都是表示在走向城池。走向城池并非是去游玩，而是有征战讨伐的意味。所以"正"字的本义是攻打、征战、征服的意思。如《诗经·商颂·玄鸟》:"古帝命武、汤，正域彼四方"，"正域彼四方"就是征伐四方的意思。又因为人们直奔目标而去，所以"正"字后来又作正中、正直来解释。由于后来"正"字多用来表示正中、正直等意思，人们就另造一个"征"字来表达征服、征战。

闻一多《璞堂杂识》认为，"正"字上部不是城池的形状，而是"丁"字，其古字形像钉子的俯视形，又条块状的金属，于此作为不表义的声旁。

《说文解字》对"正"字的解释是"正，是也。从止，一以止。"许慎认为"正"就是纠正，使恰当。字形采用"止"作字根，指事符号"一"表示阻止错误。许慎的解释已经是"正"字的后起义，"一以止"的说法是单纯[[根据]]小篆字形而来。
=='''古籍释义'''==
说文解字

【卷二】【正部】之盛切(zhèng)

正，是也。从止，一以止。凡正之属皆从正。

㱏，古文正从Ğ。Ğ，古上字。

羸，古文正。从一、足;足者亦止也。

【注释】徐锴注:"守一以止也。"

说文解字注

正是也。从一。一㠯止。

段注:江沅曰:一所㠯止之也。如乍之止亡，[[毋之止奸]]，皆以一止之。之盛切。十一部。

㱏，古文正，从Ğ。Ğ，古文上字。

段注:此亦同䇂、示、辰、龙、童、音、章皆从Ğ。

羸，古文正，从一足。足亦止也。

段注:止部曰:止为足。

广韵

诸盈切，平清章 ‖正声耕部(zhēng)

正，正朔。本音政。

之盛切，去劲章 ‖正声耕部(zhèng)

正，正当也。长也。定也。平也。是也。君也。亦姓，《左传》宋上ਞ正考父之后。《魏志》有永昌太守正帛。又汉复姓，汉有郎中正令宫。又之盈切。

康熙字典

【辰集下】【止部】 正·康熙笔画:5 ·部外笔画:1

古文:㱏、㥔、䴓、羸

《唐韵》《韵会》《正韵》并之盛切，音政。《说文》:是也。从止一以止。注:守一以止也。《新书·道术篇》:方直不曲谓之正。《易·乾卦》:刚健中正。《公羊传·隐三年》:君子大居正。

又备也，足也。《易·乾·文言》:各正性命。《书·君牙》:咸以正罔缺。

又《尔雅·释诂》:正，长也。郭注:谓官长。《左传·隐六年》:翼九宗五正。杜注:五正，五官之长。又《昭二十九年》:木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。

又官名。《礼·王制》:史以狱成告於正。郑注:正，於周乡师之属，今汉有正平丞，秦所置。

又朼载也。《周礼·夏官》:诸子大祭祀，正六牲之体。注:正谓朼载之。朼，亦作匕。

又常也。朱子云:物以正为常。

又正人，寻常之人也。《书·洪范》:凡厥正人。《朱子·语录》:是平平底人。

又定也。《周礼·天官》:宰夫令羣吏，正岁会，正月要。注:正，犹定。

又决也。《诗·大雅》:维龟正之。

又治其罪亦曰正。《周礼·夏官》:大司马九伐之法，贼杀其亲则正之。注:正之者，执而治其罪。《王霸记》曰:正，杀之也。

又直也。《易·坤·文言》:直其正也。《尔雅·释泉》:滥泉正出。正出，直出也。

又平质也。《论语》:就有道而正焉。屈原《离骚》:指九天以为正。注:谓质正其是非也。

又以物为凭曰正。《仪礼·士昏礼》:父戒女，必有正焉，若衣若筓。注:有正者，以托戒使不忘。

又厘辨也。《论语》:必也正名乎。

又四月亦曰正月。《诗·小雅》:正月繁霜。笺:夏之四月，建巳之月。疏:谓之正月者，以乾用事，正纯阳之月。

又杜预《左传·昭十七年》注:谓建巳正阳之月也。正，音政。

又预期也。《孟子》:必有事焉而勿正。《公羊传·僖二十六年》:师不正反，战不正胜。

又三正。《史记·历书》:夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月，盖三王之正若循环然。《后汉·章帝纪》:王者重三正，慎三微。注:三正，天地人之正。

又人臣之义有六正，谓圣臣、良臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣也。见《说苑》。

又七正，日月五星也。《书·舜典》:作七政。《史记·律书》:作七正。

又八正，谓八节之气，以应八方之风。《史记·律书》:律历，天所以通五行八正之气。又《大品经说》:八正，曰正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。王屮《头陀寺碑文》:凭五衍之轼，拯溺逝川。开八正之门，大庇交丧。

又先正，先贤也。《书·说命》:昔先正保衡。

又谥法。《汲冢周书》:内外宾服曰正。

又与政通。《诗·小雅》:今兹之正。《礼·月令》:仲春班马正。皆与政同。

又朝觐曰朝正。《左传·文三年》:昔诸侯朝正於王。杜注:朝而受其政敎也。亦读平声。杜甫诗:不见朝正使。

又姓。《广韵》:宋上卿正考父之后。汉有正锦，《后魏志》:有正帛。

又复姓，汉有正令官。

又宗正，星名。甘氏《星经》:在帝座东南，主宗正卿大夫。

又《广韵》之盈切。《集韵》《韵会》诸盈切。《正韵》诸成切，并音征。岁之首月也。《春秋》:春王正月。《公羊·谷梁传》注:音征。或如字。今多读征。

又室之向明处曰正。《诗·小雅》:哙哙其正。

又射侯中曰正。《周礼·夏官》:射人以射法治射仪，王以六耦射，三侯五正。诸侯以四耦射，二侯三正。孤卿大夫以三耦射，一侯二正。士以三耦射，豻侯二正。《诗·齐风》:终日射侯，不出正兮。《毛传》:二尺曰正。疏:正大於鹄，三分侯广，而正居一焉，其内皆方二尺。

又《仪礼·大射仪》郑注:正者，正也。亦鸟名。[[齐鲁]]之闲名题肩为正。正，鸟之捷黠者，射之难中，以中为隽，故射取名焉。

又与征通。《周礼·夏官》:诸子有兵甲之事，则授之车马，以军法治之，弗正。疏:正，音征。谓赋税也。唐武后作ٺ。[1]
=='''字形书法'''==
字形对比

书写演示

首笔横居上偏右;第二笔竖写在竖中线右侧;短横写在横中线;短竖写在首横左端下方;末笔横长而平。
==近义辨析==
正、在

"正"和"在"都表示动作进行或状态持续，但是"正"着重指时间，"在"着重指状态，如现在正上着课呢|时代在前进。"在"可以表示反复进行或长期持续，"正"不能这样用，如经常在考虑、一直在探索。
=='''汉字文化'''==
中国人在计数时，常常用笔画"正"字，一个"正"字有五画，代表5，两个"正"字就是10，以此类推。据说该方法最初是戏院司事们记"水牌账"用的。清末民初，戏园(俗称茶园)是人们[[日常]]生活中重要的娱乐场所。每天戏园里要迎来很多观众。可是那时候还没有门票这种东西，戏园就安排"案目"在戏院门口招徕看客，领满五位入座，司事(记账先生)便在大水牌(类似黑板)上写出一个"正"字，并标明某案目的名字。座席前设有八仙桌，看客可边品茶边看戏。稍后由案目负责计数、收费。到散场结账时准确无误。

该方法随着戏院实行门票制而被废弃了，但是作为一种简明、易懂、方便的记数法，一直流行于民间。很多中国人在统计选票、清点财物等时候，都还保持着用"正"字计数的习惯。<ref>[https://guoxue.baike.so.com/query/view?type=word&title=%E6%AD%A3  正], 360国学 ,</ref>
=='''参考文献'''==

[[Category:800 語言、文學類]]