檢視江村生活的古风古韵(杨秀廷) 的原始碼

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|<center>'''江村生活的古风古韵'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/7368339/pexels-photo-7368339.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材网]</small> 
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'''《江村生活的古风古韵》'''是[[中国]]当代作家杨秀廷的散文。

==作品欣赏==

===江村生活的古风古韵===

一个村庄的转型，也是一个时代的[[转型]]。借助当下生活呈现的细节，我们可以靠近历史的现场。

古人云：“和羹之美，在于合异。”卦治村中重修的两座宗祠，载一方水土，系一方文化，沿袭木商文化建筑的徽派风格，再现了这个江村的古风古韵。龙氏宗祠的大门上，“卦山巍巍武陵之遗风至振；治江濯濯敦厚之雅范长垂”的对联，踵武前贤，以启后人，寄托着后裔亲穆存心的情怀。而文氏宗祠大门旁，贴着“集资修路”的“红榜”，彰显的是“勷助公益”的善举。红纸上写有九十四个人的名字及捐款数额，最多的一人捐了一万三千元，最少的为一百元，共四万一千二百元。

寻访其间，我的内心涌起一种感动。古仁人所追求的“德行称者、风节闻者、事功显者”的境界，我在这几张红纸上的字里行间，谛听到了超越时空的回应。一座木商码头的风华滋养，族群公共情怀的彰显，村寨文化价值的建构，自然与生命节律的圆融，臻臻簇簇，葳蕤生辉。不同的姓氏，共同赓续属于这个村落的精神气质，无论世易时移与人间聚散，亲山水、敬草木、护家园的情怀，已潜移默化为族群记忆中最温暖的精神回望。

循着新建的村道走进一户赵姓人家的庭院，我不由停下脚步。院子约莫三十余平方米，全用旧石板铺墁，整个院子布局规整，古意氤氲，其中有三块铺在门前的大石板，每块长三米多宽一米多，岁月行走的光影隐约其间。这些石板，原铺在赵家古民居院落里，移迁时，老房子拆掉了，人们把石板搬来了新居，让往事与当下互相陪伴，也相互[[温暖]]。主人说：“这些石板是老辈人留下来的，我们搬来放在家门口，给子孙后代作个纪念。”这样的历史移位，移走的是时空与物件，生根的却是眷顾和守望。

微微细雨中的卦治中码头，十多个村民正在分牛肉，他们十三户人家共花了七千块钱买了一头黄牛。那是辛劳一年的农家人冬至节里对自己的犒劳。冬至正是“一阳初动，万物未生”之时，是农历中极重要的一个节气，苗族的历法则把冬至当作新年。江畔人家，历来有吃牛羊肉御寒祛湿的习俗。

那头看似尚未成年的黄牛，因为两只角向后弯曲生长，锋利的牛角尖已经生长进牛头里。牛角戳进牛头皮的地方，破出两个圆洞，结着层层血痂。牛眼大大地睁着，触目之间，便觉惊心。七十四岁的王世忠老人说：“老辈人经常讲‘吃饭要晓得牛辛苦’，教育我们要爱惜耕牛，记得牛辛苦劳累帮我们犁田。可惜这头牛做不了活路，看它活着的样子也是蛮可怜的。没办法。”

分牛肉的过程很简单，他们采取了抓阄的方式。制阄的中年人说：“抓阄是祖辈留下的古理。在这老码头上，以前扛木头、扎木棑，分活路，分柴火，都是抓阄，老规矩。大家都认这个理。”果然，各家男女按阄取物，并无二话。那场景，那神态，颇有木商老码头人讲求规矩、信守契约的遗风。

公路边的一间小店里，几张小木桌上，盘碟酱醋，井井有条，五十来岁的龙姓村妇卖米粉，“一天就卖二三十斤粉，找样事情来做解酿（[[解闷]]），也方便在木材厂做工的人。”她笑着说，大方热情中显得干练而朴实。她家祖上在卦治开“歇店”接待木商，那栋已有上百年的祖屋木柱上，曾留有客商住店时敲下的几十个“斧印”。一枚“斧印”代表一家木商，那是木商码头人家的荣光，也是后人骄傲的“谈资”。而今，一间小店的营生，靠的是嘴甜手勤脚快，也算是传承了祖上“做买卖”的衣钵。

午后的卦治，冬雨初歇，江雾、山岚渐渐散去，山色空蒙，碧江如练，依山傍水的村居和古树，在自然的显影中慢慢清晰，一幅调性清新的[[水墨画]]于天地间徐徐展开。

时光流走，山河日新。“山客”“水客”经行处，只有青山似故人。
<ref>[http://www.chinawriter.com.cn/l 中国作家网]</ref>

==作者简介==

杨秀廷，贵州省锦屏县委政研室原主任，贵州省作协会员，2022年加入中国作家协会，鲁迅文学院第二期少数民族文学创作培训班学员。

==参考资料==

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]