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[[File:猴子洞.jpg | thumb | 300px |右 | 猴子洞 <br> [https://image.baidu.com/search/detail?ct=503316480&z=0&ipn=d&word=%E7%8C%B4%E5%AD%90%E6%B4%9E&step_word=&hs=0&pn=1&spn=0&di=7040&pi=0&rn=1&tn=baiduimagedetail&is=0%2C0&istype=0&ie=utf-8&oe=utf-8&in=&cl=2&lm=-1&st=undefined&cs=349279680%2C1707163596&os=1735982533%2C3536683404&simid=3543533173%2C385837897&adpicid=0&lpn=0&ln=1681&fr=&fmq=1610115261066_R&fm=&ic=undefined&s=undefined&hd=undefined&latest=undefined&copyright=undefined&se=&sme=&tab=0&width=undefined&height=undefined&face=undefined&ist=&jit=&cg=&bdtype=0&oriquery=&objurl=https%3A%2F%2Fgimg2.baidu.com%2Fimage_search%2Fsrc%3Dhttp%3A%2F%2Fthumbs.dreamstime.com%2Ft%2F%E5%AD%90-30738683.jpg%26refer%3Dhttp%3A%2F%2Fthumbs.dreamstime.com%26app%3D2002%26size%3Df9999%2C10000%26q%3Da80%26n%3D0%26g%3D0n%26fmt%3Djpeg%3Fsec%3D1612707265%26t%3D5b899fe2be506e6ab34b32dd12732ac3&fromurl=ippr_z2C%24qAzdH3FAzdH3Fvg_z%26e3B16jw4fpt4j_z%26e3Bv54AzdH3F%25Ec%25BA%25ln%25Ec%25AD%25lb%25E9%25BE%25bB%25Eb%25AF%25b8-%25E9%25Bb%25A9%25E9%25Bb%25bE%25E9%25Bb%25bE-%25E0%25lA%25b9%25Eb%25BD%25AE%25Ec%25AD%25la%25E0%25lA%25b9-t4w2jcbnllmab&gsm=2&rpstart=0&rpnum=0&islist=&querylist=&force=undefined 原圖鏈接]  ]]


<big>'''猴子洞'''</big>位于泽当的西藏四大神山之一的贡布日神山上有一天然山洞，名叫“猴子洞”，藏族猿猴变人的故事就发生在这里。在距洞口不远有一裂缝，裂缝处有一个猴子头形，据说就是当年与罗刹女结合的猿猴的化身。 [1]  狲猴与逻萨女结合，繁衍后代的神圣地点一一猴子洞至今仍然存在，位于贡布日此腰上。泽当东面的贡布日山是西藏四大"神山"之一，海拔4000多米，从山脚至山顶约2000 米，此山是藏民族先民繁衍的母体，是一座神山，传说登上此山，只要诚心拜佛，有福气的 人便会见到山上的仙境。贡布日山有三座峰，第一座峰是央嘎乌子，第二座峰是森本乌 孜，第三座峰最高，叫竹康孜。

== 目录 ==

1 传说
2 景观
3 历史
4 旅游

== 传说 ==

称猴变人的故事就发生在这里，传说远古时期，在荒无人烟 的雪域高原，一个神猴禀承观世音菩萨之命来到贡布日山上修行，此时一个罗萨女来到拂 猴身边，要求与神猴结合，否则她只能与魔鬼结合，生下无数魔子魔孙，残害生灵。神猴本 着："与人为善，普渡众生"的教义，在征得观世音菩萨许可后神猴与魔女喜结良缘并生下六只小猴，后来繁衍成了西藏人类社会。
据《国王遗教》记载，最初在山南这块美丽的陆地上，上部为雪山，为石山所环抱，其间栖息着各种野兽猛禽；中部被树林所环抱，岩魔女、猴类、熊等动物栖息于此；下部为湖泊、青草所环抱，生活着各种牛羊和鸟类。相传普陀山上的观音菩萨，给一只神变来的猕猴授了戒律，命他到雪域高原上修行。这只猕猴来到现在的雅砻河谷，他认为贡布日山是一座神山，是修行的好地方，于是在贡布日山上潜心修行。正当猕猴在定神修行时，度母神幻化成一名岩罗刹前来调戏。猕猴最初未予理睬，如此过了七天，猕猴终于被岩罗刹魔女的痴情所打动。猕猴请示观世音菩萨，后来遵照观世音菩萨的指点与魔女结合，生下性情各异的六只猴子。小猴一生下来，魔女就饿得想去吃它们，猕猴见此就将小猴带到山下水草丰美、林木丛生、有许多鸟类猴群的地方，让小猴离开父母，独自与猴群一起生活。一年后，猕猴前去看望小猴，猴孙已经繁殖到了400只。然而这些猴孙生活十分困难，个个骨瘦如柴，树上的果子不能维持他们的生活。猕猴于是到观世音处求来须弥山上的青稞、小麦、蚕豆、豌豆、谷米等五种粮食的种子，于是，雪域高原上第一次有了粮食作物。猴孙们由于吃到了五谷，个个精神抖擞，常常游戏在外，渐渐演变成现在的藏族人的祖先，故贡布日神山下的猴群当年嬉戏的地方被取名为“雅隆泽当”，“泽当”在藏语里有“玩耍的坝子”的意思。 
位于湖北省黄冈市的匡山，古时与庐山并称为“匡庐”，素有“南庐北匡”、“匡庐奇秀甲天下”之美誉。
位于匡山腹地的太平桥村有个西来古寺，建于隋末唐初，里面供奉一只神猴，比吴承恩的《西游记》早900多年。相传隋朝以前，这里山高谷深，野兽出没，伤人害畜，损坏庄稼，百姓苦不堪言。有一年，一只神猴出世，专门为百姓驱赶野兽，保护安宁。人们为纪念神猴的功德，建起西来古寺——“神猴庙”。寺的东北面有个“仙人洞”，传说菩提老祖在此打坐修炼。寺的西南面有个桃树岭，传说神猴在此栽种桃树，正是《西游记》中王母娘娘的蟠桃园原型地。匡山顶峰一尖山之下的五峰山脉形如五个手指，吴承恩巧妙的演化为如来佛祖镇压孙悟空的“五行山”。五峰山顶有隋唐时期的五峰禅林、头陀寺，古代寺中的赵老大（寺庙看护）与《西游记》中舍卫国里的赵长者完全一致。山下有个藏秘洞，洞内正上方石头还刻有“洞天福地”四个大字，与《西游记》里花果山水帘洞所描写的一一对应。匡山为吴承恩晚年生活工作之地，吴承恩因一宗冤案获罪，出狱后赴蕲州任“荆府纪善”（行“讲授”之责），实质是个闲职。匡山当时在蕲州府治下，与荆王府又相距甚近，主峰一尖山有南朝文学家鲍照留下的读书台，吴承恩与鲍照又是同乡，且对鲍照十分敬仰，自然要到读书台领略风光，凭吊古人，这为他创作《西游记》提供了大量的素材。
在唐代，广济县号称“广济佛国”，天下佛学大师云集匡山。东晋太元年间，佛教领袖慧远在匡山建立黄牙寺，是中国最早的寺庙园林，司马道信出生在匡山脚下的梅川镇，在匡山幽居寺弘扬佛法40年。唐代真武祖师在横岗山开创道教万法教派。贞观年间蒋祖自泰国（暹罗）来建大藏寺居修。泰国太子、广济存奘禅师等也来到这里修行。到宋代，匡山有寺庙多达150座，天下佛教信徒云集在这里，常住有700多人，被朝廷封为“天下祖庭”。
史料记载，吴承恩从未去过西域国度。他要在这部历史巨著中体现宏大的佛教寺庙景观，必定要以现实场景为依托。正是广济深厚的佛教文化、匡山繁盛的庙宇原型和各种神奇的民间传说，激发了吴承恩的创作灵感，最终形成了这部旷世杰作——《西游记》。
<ref>[https://www.sohu.com/a/383851492_120073393 湖北匡山的神猴传说早《西游记》九百多年，吴承恩的灵感多来于此 ，搜狐 2020-03-28 ] </ref> 

== 景观 ==

此洞是自然形成的岩洞，洞高25米，宽6、95米，沿洞口方向进深125米处有一条向上的斜道。在距洞口0、96米处有一裂缝，·裂 缝处有一猴子头形，传说是最早与罗刹女结合的狲猴。岩洞东南石壁上有狲猴手 捧"曼扎"坐在莲花上的彩绘壁画及小猴画像，还有浅刻的石板佛像及"六字真 言"的各种石刻和五彩经幡比比皆是。

== 历史 ==

贡布日山脚下有两处泉水，南边的泉水治 鼻窦炎和牙痛,东边的泉水治关节炎等疾病，泉水周围环境优美，是游客理想的旅 游休闲好去处。综上所述，贡布日山是西藏人民的心目中是一座神山，"狲猴变 人"的美丽传说，在西藏家喻户晓，并远播海外，同时这小传说，不但山南桑耶寺、 拉萨布达拉宫、罗布林卡等绘有壁画，而且藏史许多书籍中都有记载。从这一动人的故事中充分证明了山南是雪域人民繁衍生息的地方。

== 旅游 ==

今天，贡布日山已成为山南地区一个重要旅游景点，游人香客对此山尊崇备至，不断来此添香礼佛，追寻藏民族先祖的历史足迹，但由于通往贡布日山的步行道路崎岖狭窄，且很陡，许多国内外游客望而却步，极大地影响了旅游业的发展，针对这一情况，挖掘和开发贡布日猴子洞是十分必要的。
每年的藏历吉日，信教群众就会从四面八方赶来转此山，特别是在藏历4月15日转山达到高潮。人们相信只要绕着此山朝拜一次，就可以终身消灾免祸，这也是贡布日神山的秘密。

== 相关视频 ==


龙港附近发现新景——猴子洞地质景区

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== 参考文献 ==

[[Category: 670 中國地方志總論]]