猴子洞檢視原始碼討論檢視歷史
猴子洞位於澤當的西藏四大神山之一的貢布日神山上有一天然山洞，名叫「猴子洞」，藏族猿猴變人的故事就發生在這裡。在距洞口不遠有一裂縫，裂縫處有一個猴子頭形，據說就是當年與羅剎女結合的猿猴的化身。 [1] 猻猴與邏薩女結合，繁衍後代的神聖地點一一猴子洞至今仍然存在，位於貢布日此腰上。澤當東面的貢布日山是西藏四大"神山"之一，海拔4000多米，從山腳至山頂約2000 米，此山是藏民族先民繁衍的母體，是一座神山，傳說登上此山，只要誠心拜佛，有福氣的 人便會見到山上的仙境。貢布日山有三座峰，第一座峰是央嘎烏子，第二座峰是森本烏 孜，第三座峰最高，叫竹康孜。
目錄
1 傳說 2 景觀 3 歷史 4 旅遊
傳說
稱猴變人的故事就發生在這裡，傳說遠古時期，在荒無人煙 的雪域高原，一個神猴稟承觀世音菩薩之命來到貢布日山上修行，此時一個羅薩女來到拂 猴身邊，要求與神猴結合，否則她只能與魔鬼結合，生下無數魔子魔孫，殘害生靈。神猴本 着："與人為善，普渡眾生"的教義，在徵得觀世音菩薩許可後神猴與魔女喜結良緣並生下六隻小猴，後來繁衍成了西藏人類社會。 據《國王遺教》記載，最初在山南這塊美麗的陸地上，上部為雪山，為石山所環抱，其間棲息着各種野獸猛禽；中部被樹林所環抱，岩魔女、猴類、熊等動物棲息於此；下部為湖泊、青草所環抱，生活着各種牛羊和鳥類。相傳普陀山上的觀音菩薩，給一隻神變來的獼猴授了戒律，命他到雪域高原上修行。這隻獼猴來到現在的雅礱河谷，他認為貢布日山是一座神山，是修行的好地方，於是在貢布日山上潛心修行。正當獼猴在定神修行時，度母神幻化成一名岩羅剎前來調戲。獼猴最初未予理睬，如此過了七天，獼猴終於被岩羅剎魔女的痴情所打動。獼猴請示觀世音菩薩，後來遵照觀世音菩薩的指點與魔女結合，生下性情各異的六隻猴子。小猴一生下來，魔女就餓得想去吃它們，獼猴見此就將小猴帶到山下水草豐美、林木叢生、有許多鳥類猴群的地方，讓小猴離開父母，獨自與猴群一起生活。一年後，獼猴前去看望小猴，猴孫已經繁殖到了400隻。然而這些猴孫生活十分困難，個個骨瘦如柴，樹上的果子不能維持他們的生活。獼猴於是到觀世音處求來須彌山上的青稞、小麥、蠶豆、豌豆、穀米等五種糧食的種子，於是，雪域高原上第一次有了糧食作物。猴孫們由於吃到了五穀，個個精神抖擻，常常遊戲在外，漸漸演變成現在的藏族人的祖先，故貢布日神山下的猴群當年嬉戲的地方被取名為「雅隆澤當」，「澤當」在藏語裡有「玩耍的壩子」的意思。 位於湖北省黃岡市的匡山，古時與廬山並稱為「匡廬」，素有「南廬北匡」、「匡廬奇秀甲天下」之美譽。 位於匡山腹地的太平橋村有個西來古寺，建於隋末唐初，裡面供奉一隻神猴，比吳承恩的《西遊記》早900多年。相傳隋朝以前，這裡山高谷深，野獸出沒，傷人害畜，損壞莊稼，百姓苦不堪言。有一年，一隻神猴出世，專門為百姓驅趕野獸，保護安寧。人們為紀念神猴的功德，建起西來古寺——「神猴廟」。寺的東北面有個「仙人洞」，傳說菩提老祖在此打坐修煉。寺的西南面有個桃樹嶺，傳說神猴在此栽種桃樹，正是《西遊記》中王母娘娘的蟠桃園原型地。匡山頂峰一尖山之下的五峰山脈形如五個手指，吳承恩巧妙的演化為如來佛祖鎮壓孫悟空的「五行山」。五峰山頂有隋唐時期的五峰禪林、頭陀寺，古代寺中的趙老大（寺廟看護）與《西遊記》中舍衛國里的趙長者完全一致。山下有個藏秘洞，洞內正上方石頭還刻有「洞天福地」四個大字，與《西遊記》里花果山水簾洞所描寫的一一對應。匡山為吳承恩晚年生活工作之地，吳承恩因一宗冤案獲罪，出獄後赴蘄州任「荊府紀善」（行「講授」之責），實質是個閒職。匡山當時在蘄州府治下，與荊王府又相距甚近，主峰一尖山有南朝文學家鮑照留下的讀書台，吳承恩與鮑照又是同鄉，且對鮑照十分敬仰，自然要到讀書台領略風光，憑弔古人，這為他創作《西遊記》提供了大量的素材。 在唐代，廣濟縣號稱「廣濟佛國」，天下佛學大師雲集匡山。東晉太元年間，佛教領袖慧遠在匡山建立黃牙寺，是中國最早的寺廟園林，司馬道信出生在匡山腳下的梅川鎮，在匡山幽居寺弘揚佛法40年。唐代真武祖師在橫崗山開創道教萬法教派。貞觀年間蔣祖自泰國（暹羅）來建大藏寺居修。泰國太子、廣濟存奘禪師等也來到這裡修行。到宋代，匡山有寺廟多達150座，天下佛教信徒雲集在這裡，常住有700多人，被朝廷封為「天下祖庭」。 史料記載，吳承恩從未去過西域國度。他要在這部歷史巨著中體現宏大的佛教寺廟景觀，必定要以現實場景為依託。正是廣濟深厚的佛教文化、匡山繁盛的廟宇原型和各種神奇的民間傳說，激發了吳承恩的創作靈感，最終形成了這部曠世傑作——《西遊記》。 [1]
景觀
此洞是自然形成的岩洞，洞高25米，寬6、95米，沿洞口方向進深125米處有一條向上的斜道。在距洞口0、96米處有一裂縫，·裂 縫處有一猴子頭形，傳說是最早與羅剎女結合的猻猴。岩洞東南石壁上有猻猴手 捧"曼扎"坐在蓮花上的彩繪壁畫及小猴畫像，還有淺刻的石板佛像及"六字真 言"的各種石刻和五彩經幡比比皆是。
歷史
貢布日山腳下有兩處泉水，南邊的泉水治 鼻竇炎和牙痛,東邊的泉水治關節炎等疾病，泉水周圍環境優美，是遊客理想的旅 游休閒好去處。綜上所述，貢布日山是西藏人民的心目中是一座神山，"猻猴變 人"的美麗傳說，在西藏家喻戶曉，並遠播海外，同時這小傳說，不但山南桑耶寺、 拉薩布達拉宮、羅布林卡等繪有壁畫，而且藏史許多書籍中都有記載。從這一動人的故事中充分證明了山南是雪域人民繁衍生息的地方。
旅遊
今天，貢布日山已成為山南地區一個重要旅遊景點，遊人香客對此山尊崇備至，不斷來此添香禮佛，追尋藏民族先祖的歷史足跡，但由於通往貢布日山的步行道路崎嶇狹窄，且很陡，許多國內外遊客望而卻步，極大地影響了旅遊業的發展，針對這一情況，挖掘和開發貢布日猴子洞是十分必要的。 每年的藏曆吉日，信教群眾就會從四面八方趕來轉此山，特別是在藏曆4月15日轉山達到高潮。人們相信只要繞着此山朝拜一次，就可以終身消災免禍，這也是貢布日神山的秘密。
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