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'''琴诗(北宋苏轼诗作)''' {| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''苏轼诗作'''<br><img src="http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190316/6dd7628d316d4238b02f5a085cb405d7.jpeg" width="280"></center><small>[https://pic.sogou.com/d?query=邓紫棋&forbidqc=&entityid=&preQuery=&rawQuery=&queryList=&st=&did=8 圖片來自搜狗网]</small> |} 《琴诗》是[[北宋]][[苏轼]]创作的一首[[七言绝句]]。此诗仅用两句反问,说明离开人的弹奏,琴本身不能发声;离开弹奏工具;人的指头也不能发声。只有当人的指头作用于[[弹奏]]工具琴时,才会发出悦耳动听的音乐。这实际上提出了一个重要的哲学命题,即世间万事万物都是互相依存的。人不能离开物,物更不能离开人。人和物的有机结合,才能创造生活,创造世界。全诗简单明了,言简意赅,反映了宋代哲理诗的主要特点。 == 作品原文 == 琴诗 武昌主簿吴亮君采,携其友人沈君十二琴之说⑴,与高斋先生空同子之文、太平之颂以示予。予不识沈君,而读其书,乃得其义趣,如见其人,如闻其十二琴之声。予昔从高斋先生游⑵,尝见其宝一琴,无铭无识⑶,不知其何代物也。请以告二子,使从先生求观之此十二琴者,待其琴而后和。元丰六年闰六月⑷。 若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣⑸? 若言声在指头上,何不于君指上听⑹? == 注释译文 == 词句注释 ⑴吴亮采、沈君:无考证。 ⑵高斋:赵阅道。 ⑶无铭无识:没有铭文,没有款识。 ⑷元丰六年:公元1083年。 ⑸匣:放琴的琴匣。 ⑹“若言”两句:暗含佛家《楞严经》“虽有妙音若无妙指,终不能发”之意。 == 白话译文 == 武昌主簿吴亮君采携其友人沈君十二琴之说,和高斋先生,空同子之文,太平之颂给我看。我不认识沈君,然而读了他的书,知道其旨趣,如同见到了本人,听到了琴的声音。我从前和高斋先生交往,曾见他珍藏一琴,既没有铭文也没有款识,不知是什么朝代的古物。请告诉两位先生,让他们请沈先生拿出琴来观赏,知道客人对琴有兴趣才会高兴。元丰六年闰六月。 如果琴声来自于琴,那么放在琴匣里为什么发不出声音? 如果琴声发自手指,那么为什么不在你的手指上听琴声? == 创作背景 == 《琴诗》元丰四年(1081)于黄州作。作者在《与彦正判官书》中谈到此诗是他听人弹琴后有感而作,并自认此诗为“偈”,即类似佛经的颂词。 == 作品鉴赏 == 文学赏析 在这首诗中,诗人用了两个设句来启迪人们:有好的琴,又有琴师高超的弹技,才能演奏出动听的曲调。不仅音乐如此,任何事业要取得成功,都是主客观统一的结果。这个带有[[哲理]]性的问题,是在人们司空见惯的事物中揭示出来的。琴是供人弹奏的乐器,它本身是静止的物体,只有当人的指头拨弄它时才会发出声响,人的指头本身是不会发音的,琴的声音只有借助人指的拨弄才能发出,离开了琴,手指木身不能发音。这说明事物是相互依存的。从物体运动的角度来说,二者之间互相摩擦才能产生声音。这是作者进一步对其父苏洵的“风水相激成纹”说的具体运用,也是托物寓理手法的成功运用。 <ref>[https://baike.sogou.com/v7680256.htm?fromTitle=%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%8F%A4%E5%85%B8%E8%AF%97%E6%AD%8C 中国古典诗歌]</ref> ==参考文献== {{reflist}} [[Category:810 文学总论]] [[Category:800 语言学总论]]
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