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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''甘泉寺 (桃園市)'''<br><img src="https://pic.pimg.tw/a221529683/1501767975-2300086643_n.jpg" width="280"></center><small>[https://a221529683.pixnet.net/blog/post/166960959-%E6%A1%83%E5%9C%92%E5%B8%82%E8%A7%80%E9%9F%B3%E5%8D%80-%E7%94%98%E6%B3%89%E5%AF%BA%282017.06.08%29 圖片來自pixnet]</small> 
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'''甘泉寺'''，舊稱'''福龍寺'''、'''福龍山寺'''，是位於[[臺灣]][[桃園市]][[觀音區]]觀音里的[[觀音寺]]，為觀音區地名的由來。

==沿革==
在咸豐十年（1860年），相傳[[竹北二堡]][[石牌嶺]]-{庄}-一名叫黃等的人在河流中撿到近似觀音的石像，並將此[[石觀音]]建置於路傍，成為眾人崇拜的對象。半年後，[[白沙屯 (桃園市)|白沙墩-{庄}-]]黃雲中黃雲中，字文偉，祖籍廣東陸豐，台灣客家人，1822年生，貢生。在咸豐年間，他與當地閩人首領郭火金和談，平息該地的閩客械鬥。1894年去世。曾孫黃貽徐曾任職觀音鄉戶籍課長。等發起募捐，於咸豐十年十一月，建築寺宇奉祀之，稱「福龍山寺」、「福龍寺」。

同治十一年（1872年），徐水曾獻殿聯，上書：「法雨化甘泉蒼海波中聞貝葉，慈雲流淡水白沙堆土顯曇花。」

光緒十二年（1886年）由於廟宇破損嚴重，[[埔頂 (新竹市)|埔頂庄]]曾坤房、石觀音庄劉文進等鄉紳發起修建募款，六個月完工，並改名為「甘泉寺」。光緒二十年（1894年），曾阿房等重新改造。1905年建立的南崁公學校石觀音分校（今觀音國小）過去尚無校舍時，借用廟堂上課。

1991年，廟前廣場被徵地為[[桃園客運]]汽車停車場和調度站，引起信眾不滿。1993年整修，1997年完成。1997年委由聖光公司在廟宇後牆施作長17.6、高10.5公尺的銅製浮雕，圖案兩旁有金童玉女，另外兩隻神龍騰雲駕霧。

2002年報導時，地址在觀音鄉觀音村甘泉街一號，緊鄰觀音鄉公所。

==祭祀==
農曆正月二十，[[天穿日]]，當地[[台灣客家人|客家人]]會來此廟膜拜。除頂禮還願外，因客家習俗在天穿日工作會招來不幸，因此來廟祭拜也有消災解厄效果。日治時期，觀音-{庄}-首長還選在這日開放[[白沙岬燈塔]]，讓上完香的客家人至燈塔遊玩，藉此攏絡人心。觀音文化工作陣，曾在這天舉辦燈塔節活動，讓觀音的客人耆老重溫當年。

農曆九月十九，觀世音菩薩成道日，會舉行神豬比賽。在2011年報導時，臺灣動物社會研究院主任陳玉敏說，全臺灣觀音寺839家中，只有[[竹林山觀音寺]]、觀音甘泉寺、[[竹北蓮華寺]]三家會舉辦此比賽。

昔日，此地的客家人會讓小孩拜此石觀音為契子。廟方管委會總幹事曾獻斌曾表示，石觀音曾託夢指示共有16尊石觀音像流落各地，希望信眾代為協尋，於是廟方依據神明指點，依序在[[雲林縣|雲林]][[古坑鄉|古坑]]、[[台中市|臺中]][[太平區 (台灣)|太平]]、及[[苗栗縣|苗栗]][[獅頭山 (苗栗縣)|獅頭]]等地找到8尊聖石，其中5尊以分火形式作為其他廟宇供奉主神，自留3尊奉祀，在石觀音文化節活動也以會邀請各地的石觀音回家掃街繞境。

==地名==
因此寺皈依者增加，當地形成聚落，地方名「石觀音街」，後來發展成石[[觀音庄|觀音庄]]。1920年，日本政府時行施州廳制度，刪除「石」字，定名「觀音-{庄}-」，戰後改名「觀音鄉」。

==名井==
此廟的甘泉井傳說以能治病聞名。該井處於低窪處，南方及東南方地勢較高且均為受壓地下水層，在加上泉井旁約一百公尺處為[[觀音溪]]，因此為自流井。

逢農曆二月十九日觀音誕辰時，多有信徒會來此泉水取水。香客會攜帶水桶，沿甘井亭的階梯走到泉眼處取水；若取用量並不大可直接到正殿的觀音像前裝取水。在[[台灣日治時期]]的《桃園廳志》就記載明治二十八年（1895年）七月，當時有患眼疾者用此廟挖出的泉水洗眼，洗之即癒，人們皆感到驚訝，數十里外之百姓亦來參謁，聲名遠播，便改寺名為「甘泉寺」。另說發生在光緒十二年，在修廟時發生。還有一說是傳聞撿到石觀音的黃等發現湧出泉水，患者痊癒。清治時期的《新竹縣志初稿》則記錄相傳石觀音也是從泉水出現。

[[丁善璽]]在拍《[[八百壯士 (1975年電影)|八百壯士]]》被爆傷，在醫院躺了一個月。這時丁妻蕭蓉夢到[[南極仙翁]]要她去中壢找觀音治療她先生的病，輾轉到觀音鄉找到甘泉寺。丁善璽喝了該寺的井水後傷痛減輕，後來又在一場高速公路的車禍中幸運生還。因此，夫妻從[[天主教]][[改宗]]佛教，太太還[[皈依]]華嚴蓮社的南亭法師。丁導演為了還願遂拍攝佛教主題電影的故事《陰陽有情天》，由妻子親自飾演觀音，男女主角分別是[[秦漢]]、[[徐楓]]。在電影上映時，丁善璽本想把妻子夢中景況寫一篇文字大肆宣傳一番，但唯恐被人說成導人[[迷信]]，招致影片禁映，之後才在佛教會對居士說。[[李翰祥]]在1981年投稿在《民生報》的連載文章，以多篇文章詳述此事。

在拍《[[旗正飄飄]]》時，丁善璽及妻子蕭蓉、[[林青霞]]、[[楊麗菁]]等人參加此寺的一百零一年周年慶典與抗戰殉難軍民追悼會。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。

一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]