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|<center>''' 白芒营，不是一个营'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/13554908/pexels-photo-13554908.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''  白芒营，不是一个营'''是[[中国]]当代作家帕男写的散文。

==作品欣赏==

=== 白芒营，不是一个营===

又到白芒营。

其实用不着“又到”这两个字眼，不到白芒营又到哪里。我家属大路铺镇，但处在大路铺和白芒营之间，去两边镇都差不多时间，家就在国道边上，去白芒营不过几分钟车程。

在乡5岁时，父亲牵我手徒步去白芒营看飞机，那时候看飞机的很稀奇不得的事情，何况去一趟白芒营闹子，就像现在的人去首都的心情一样。父亲再舍不得也会买一两个粑粑哄我的嘴，我的心里就是装着这个小小冀望去的。要不就顺道到几里外的外婆家。外婆最疼我们姊妹几个，再不好过的日子，外公外婆都会拿出他们深藏的枣子、花生这些。

长大了，自己去，或走路，骑车，也是去得最多，最惬意的一个地方，但白芒营在我的人生中走过那么多年了却仅仅是个名称。

直到读了不少书后，才知道白芒营不简单，用一句别人感叹的话，是我最景慕的“大地方”了。

白芒营到底是怎样的一个“大地方”呢？

在我看过唐解国、赵荣学、赵仁万写的文章《对潇贺[[古道]]几个问题的探讨及古道历史功用价值的初评》之后才真正觉得白芒营的深远出乎了我的想象。

他们的文章里大体写道：远在四千多年前，舜帝南巡就是沿潇贺古道进入苍梧之地的。《史记》上也却有记载：“舜帝南巡狩时，“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵”。九嶷山是五岭之一的萌渚岭西部山系，它盘踞在今广东、广西、湖南交界之地，舜帝陵位于九嶷山西北麓的宁远县境内，其山大部分分布于湖南江华及广西的贺州。晋代郭璞在《山海经校注》中说九嶷山就是苍梧山，也证明了《史记》一说。

舜帝南巡后，扩大了炎黄集团在百越部族的影响，使百越后成为北方炎黄集团的一个属国。战国时期，楚悼王派大将吴起南征蛮越，把国土拓展到了岭南，并建立了洞庭、苍梧郡，岭南的一部分地域，第一次被正式并入中国的版图。

《汉书•南越王传》“……故归义侯二人为戈船下濑将军，出零陵，或下漓水，或抵苍梧”。出零陵境内的戈船下濑两位将军，其中一位将军下漓江，入南越境内；另一位将军则出零陵直抵苍梧境内，因当时的苍梧郡与零陵郡接壤，“或抵苍梧”这位将军也就是沿潇贺古道进军南越的，即从江华过白芒营到富川。现今还存两段完好的古道，其中一段即从河路口镇南街口过船岭脚村、尖山口村，长约4公里，全用青石板铺成，古道穿行在石峰山野之间，幸好当年的207国道绕行了这一段。

尚存的潇贺古道不但是舜帝南巡的路线，也正是吴起进兵南越的重要路线之一。秦始皇二十八年（前211年），派尉屠睢率五十万大军平南越，在广西东北部的萌渚岭一带的山岭丛林中与越人激战，主帅尉屠睢战死。

宋代人范之晔所编《秦史拾遗》中说秦有“道于潇永临封，为秦尉屠睢帅征骆越所经之地。”潇为潇水，永为永州，临为临贺，封为封开，更加说明尉屠睢平南越走的就是潇贺古道。

道光《永州府志》[[记载]]，“秦戌五岭，萌渚峤道，白芒营是其一也。” 白芒营南边的粮子岭上，经几千年的风雨剥蚀还存留下了秦汉时代的兵营遗址，其夯土墙基还能依稀可辨。

另外，白芒营的连山脚村，就是汉代冯乘县城，现城址尚可考，当地人称此地为老县衙。夯土城墙和青石砌成的北城门还残留着。史料也可查：西汉初置，属交州苍梧郡。史载为西汉武帝元鼎六年（公元前111年）置，而长沙马王堆出土的地图表明建置时间不迟于汉文帝时期。县域包括今湖南省江华瑶族自治县大部、广西壮族自治区富川瑶族自治县东部。吴黄武五年（公元226年），属临贺郡。南朝宋属临庆国，齐、梁、陈复属广州临贺郡。隋文帝开皇九年(590年)，改隶永州总管府，属荆州。唐武德四年（公元621），析其北境置江华县，江华县才治于今江华瑶族自治县沱江镇。北宋开宝四年(公元971)废，东境归江华县，西境入富川县。冯乘县共历时约1100年。

白芒营粮子岭就在县城的边上，此冯乘县又正是三省通衢之地，秦始皇50万大军分五路南征，沿潇水一路部兵又是最多的一线，白芒营的地位十分显见，绝对是兵家必争之地。

而且想象得出，白芒营的地名来历，一定是与战争屯兵有关，而这蛮野之地还未有它的一个名字，是帅兵者站在粮子岭之巅，极目西望，看西河边上白茫茫芒花一片，便随口占处了这个名字。

白芒，又名：芒。多年生草本。根须状。杆高达两米，粗壮。初秋抽穗，开白花，园锥花序，扇形。抽穗时，还剥其箨皮，搓绳制草席、打草鞋、扎篱笆、盖屋顶等用。这为秦军安营扎寨提供了便宜的天然材料。

又来到白芒营，心境就不是从前的[[心境]]了。

有人说，历史与现实无外乎是生命与生命的交织，其演变出来的刀光剑影和金戈铁马的荣辱兴衰，这些都只是一些场景得变换罢了，但我们还是从变换的场景里看到了旧时的喧闹与繁荣。

秦岩就是例证——“吴山呈祥别有洞天藏锦绣，萌岭映辉更留福地览冯城”。

此联中吴山即吴望山，与[[秦山]]相连。《方舆纪要》卷八十一：“道州江华县南吴望山，旧名秦山，孙权未建号时，山忽开洞穴，石有文采，权以为瑞。”

吴望山下有秦岩洞，相传为秦始皇开疆屯兵之遗址，是江华古八景之一。秦岩洞长3.8 公里，其中地下水路1000米；洞容约6.8万平方米，深洞蜿蜒，穹窿高阔；全岩三个溶洞（即“桃源洞”，“水晶洞”，“天仙洞”），洞洞相通，景景奇葩。

秦岩昧旧闻，胜会非复常。

异哉五里秘，发此一日狂。

篝灯破大阴，拄杖入仙乡。

散途杨梅实，承磴菡萏房。

石液白瑶堕，泉气青霓翔。

度危心欲动，逢衍兴未央。

眩人黝谷深，覆我翠极长。

降登穷田垅，开阖到鞠场。

龙遮侧岸路，猫护高廪藏。

力士倒履空，应真俨成行。

碾缺神所吝，帐空仙莫量。

水鸣泬寥内，柱立森罗傍。

语闻受远响，力极生微阳。

梦中出小窦，立处忽大荒。

尘缘信深重，仙事岂渺茫。

灵武唐业开，湘滨耀文章。

望夷秦政坏，岭底畏祸殃。

隐显非士意，安危存国纲。

且复置此事，更将适何方。

赋诗意未惬，吾欲栖僧廊。

从宋人陈与义《游秦岩》可以看出，秦岩很早就被“开发”利用，成为了一方旅游景点。

后又有明人韩子所写：“闻说[[桃园]]好避秦，兹岩名迹栈还真，居然空首超凡境，只少长岭越世人。幽涧秋深芝草秀，石田春蓁此中，芽苗便可求仙云，莫向迷津更问津。” 更说明秦岩的知名度经久不衰。

秦岩洞里有石刻。秦岩石刻，现保存自秦至清以来历代[[文学]]家、书法家及迁客骚人留下的摩崖石刻13方，最大的长193厘米。秦岩石刻尤为独特的是秦岩洞口的摩崖石刻“秦岩”二字为汉散文学家、音乐家蔡邕所书。崖上还有“别有洞天”四个大字，传说是当年唐朝道州刺史、散文家元结的杰作；崖上“康熙玄烨”四个大字，则传说是康熙皇帝登位五十七年时南巡中在那里留下的遗迹。

我从未进去过秦岩，比徐霞客还不该。徐霞客在他的《楚游日记》里写道：白马营东大山曰吴望山，有秦洞甚奇，惜未至。”

但可以想象，触摸这些冰冷的岩石，伫望一河之隔我再也不见粮子岭的烽烟，但谁都还能记得“谋臣策士，家国三寸簧舌里；金戈铁马，江山万里血泪中。”

只不过，如历史学者王立群在百家讲坛里说的话说：天风浩荡,瀚海阑干,金戈铁马,万死千伤,俱往矣；长城巍然,丝路悠长,大赋煌煌,美人凄凉,俱往矣......

历史就这样，白芒营再怎么变换场景，也不能再是“营”。<ref>[https://vip.chinawriter.com.cn/index.html 中国作家网]</ref>

==参考资料== 

{{Reflist}}

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]