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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''破执著,去烦恼 '''<br><img src="https://image.16pic.com/00/02/88/16pic_288348_s.jpg?imageView2/0/format/png " width="280"></center><small>[https://www.16pic.com/sucai/tupian_%E8%A7%82%E9%9F%B3%E4%BD%9B%E5%83%8F_0-0-0-0-0-0-0-0-0_112.html 圖片來自六图网]</small> |} '''破执著,去烦恼''',药山禅师听后微笑不语。确实,真正的禅者不会以“我”的标准和偏见去要求万物,因此在他们的心中,万物平等,并没有高下之分,没有善恶美丑高下贵贱的分别,因此荣枯是一样美好的 == 原文 == 一旦[[破除]]“我执”,则一切[[烦恼]]痛苦事即时消失,[[禅定]]境界立现于眼前。 我们经常习惯说:我的钱、我的面子、我的家、我的儿子、我的财产、我的父母、我的妻子、我的丈夫、我的名誉、我的身体……“我的”这两个字让人们处处计较,耿耿于怀。 而世间事,常常因求不得而新生烦恼,进而生痛苦、生贪婪;贪婪不灭,人就起最恶心,如此循环,恶果便接踵而来。 庸人自扰,自寻烦恼;愚人自缚,自绑天足。这是世间天天不断上演的悲剧。我们常常像蚕蛹一样,忙碌地为自己编织一个精致难破的茧。用一个成语来形容,就是作茧自缚。 究其根底,那就是一切都是为了一个“我”,最放不下的也是这个“我”。于是所有人都拼尽一生,去赚取这个“我”所需要的物质享受和精神享受,最终衍生出无穷无尽的痛苦。 过于执著于自我,就会常让人被外物牵着鼻子走。 宋代苏东坡到金山寺和佛印禅师打坐参禅,苏东坡觉得身心通畅,于是问禅师道:“禅师!你看我坐的样子怎么样?”“好庄严,像一尊佛!”苏东坡听了非常高兴。佛印禅师接着问苏东坡道:“学士!你看我坐的姿势怎么样?”苏东坡从来不放过嘲弄禅师的机会,马上回答说:“像一堆牛粪!”佛印禅师听了也很高兴! 禅师被人喻为牛粪,竟无以为答,苏东坡心中以为赢了佛印禅师,于是逢人便说:“我今天赢了!” 消息传到他妹妹苏小妹的耳中,妹妹就问道:“哥哥!你究竟是怎么赢了禅师的?”苏东坡眉飞色舞、神采飞扬地如实叙述了一遍他与佛印的对话。 苏小妹天资聪颖,才华出众,她听了苏东坡得意的叙述之后,说道:“哥哥,你输了!禅师的心中如佛,所以他看你如佛;而你心中像牛粪,所以你看禅师才像牛粪!” 苏东坡哑然,方知自己禅功不及佛印禅师。 苏东坡为什么会输给佛印?原因就在于他心中还有一个执著于我的羞耻心,说自己是佛就喜笑颜开;苏小妹指明了他看佛印禅师像牛粪是因心中像牛粪时,就自然失笑。人总是趋向于保护自我,相信自我,信赖自己的感觉,凭自己旧有的经验行事,将自己抓得紧紧的。 殊不知,世人所执著的我并不是那个真我,而是自性的一个幻影。因此,星云大师说:“人类社会发展到当今,给我们的启示是:要用智慧去庄严一切,不要用我执我见去分裂。” 那么如何放弃“我执”心呢?星云大师为我们讲了一个禅宗的故事: 一次,药山禅师在山上散步,看到了两棵树,一棵很茂盛,另一棵却已枯萎。 这时,药山禅师的两位徒弟道吾禅师和云岩禅师恰巧走过来,药山禅师就问他们:“你们看哪一棵树好看?”道吾禅师首先说道:“茂盛的这棵好看!”药山禅师听后,点点头。云岩禅师接着便说:“我倒是觉得枯的那棵好!”药山禅师听后也点点头。侍者则不解地问药山禅师:“师父,您都点头,到底哪一棵好看啊?”药山禅师于是反问侍者说:“那么,你认为哪一棵好看呢?”侍者想了想,回答道:“枝叶茂盛的那棵固然生气勃勃,枝叶稀疏的那棵也不失古意盎然。” 药山禅师听后微笑不语。确实,真正的禅者不会以“我”的标准和偏见去要求万物,因此在他们的心中,万物平等,并没有高下之分,没有善恶美丑高下贵贱的分别,因此荣枯是一样美好的。 破除“我执”也是如此,首先要冲出“我”的束缚,打破私欲、拓宽胸怀、提升境界,经常反省自我,学会站在别人和对方的角度看问题,学会关爱他人、关爱有情众生,甚至关爱无情众生。这就是《金刚经》里所讲的:“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”。只有这样,才能破除“我执”。破除我执后,顺本心而游于万物,烦恼不生,心莲绽放。要用智慧去庄严一切,不要用我执我见去分裂。<ref>[https://www.zhongfox.com/fo/detail_17952.html 破执著,去烦恼]</ref> == 参考来源 == {{reflist}} [[Category:530 礼俗总论]] [[Category:540 社会学总论]]
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