檢視禹贡的原始碼

[[File:禹贡.png|330px|缩略图|右|<big>禹贡</big>[http://img.mp.sohu.com/upload/20170525/f21db7c0d9834548a9299c2933bbaf37_th.png 原图链接][http://www.sohu.com/a/143537247_644460 来自 搜狐网 的图片]]]

'''《禹贡》'''是《[[尚书]]》的一篇，中国第一篇区域[[地理]]著作，也是中国现存最古的经学文献之一。称《[[尚书·禹贡]]》，简称《禹贡》。作者不详。内容叙述中国古代地理方物的作品。

全书一千一百九十三字，以山脉、河流为标志，将全国划分为九州，并对每州疆域、[[山脉]]、[[河流]]、[[植被]]、[[土壤]]、物产、贡赋、[[少数民族]]、交通等自然和人文地理现象，作了简要的描述<ref>[http://www.wenxue360.com/archives/1906.html 《禹贡》原文-出自《尚书》之《夏书》]，文学360</ref>。

后世《[[汉书·地理志]]》、《[[水经注]]》、《[[元和郡县图志]]》<ref>[http://www.guoxuedashi.com/SiKuQuanShu/tu_1152b/ 《元和郡县志》在线阅读]，国学大师</ref>、《[[太平寰宇记]]》，以及唐、宋以来许多历史地理学著作以《禹贡》为宗。

==内容介绍==
	
《禹贡》是《尚书》中《[[夏书]]》四篇最重要的一篇，全书共一千一百九十三字，分“九州”、“导山”、“导水”、“水功”和“五服”五部分。以山脉、河流作为标志，将天下划分为九个区域，即九州，对每一州范围、山脉、河流、土壤、物产、贡赋、氏族部落、交通地理等情况作简要描述。

九州：上古期洪水滔天，不辨区域，大禹治水以后，将中土分成九州，即[[冀州]]、[[兖州]]、[[青州]]、[[徐州]]、[[扬州]]、[[荆州]]、[[豫州]]、[[梁州]]和[[雍州]]，并扼要地描述了各州的地理概况。

导山：分九州山脉为三条四列，山系概念明确，所记的山真实可靠。以汧山、壶口山、[[砥柱山]]、[[太行山]]、[[西倾山]]、[[熊耳山]]、[[嶓冢山]]、[[内方山]]、㞶山为九山，并说明导山的目的是为了治水。

导水：叙述弱水、黑水、[[河水]]、瀁水、[[江水]]、沇水、[[淮水]]、渭水、洛水九条主要河流和各水系的源流、分布特征以及疏导情形。

水功：指出禹平水土后，九州统一，九山通行，九川疏通，四方土地皆可居住，民众安居乐业，河川皆与四海相通，再无壅塞溃决之患。

五服：叙述在国力所及范围，以京都为中心，由近及远，分为[[甸服]]、侯服、绥服、要服、荒服五服。从此九州安定<ref>[http://lib.tjufe.edu.cn/info/1162/2976.htm 禹贡]，天津财经大学图书馆，2017-05-23</ref>。

==注疏==

[[File:禹贡1.jpg|300px|缩略图|右|<big>禹贡</big>[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20181115/48894a91e40c421dac2a8edf0b05aa72.jpeg 原图链接][http://www.sohu.com/a/275640228_584058 来自 搜狐网 的图片]]]

《禹贡》全文一千一百九十三字。自西汉孔安国以后，历代注释、考证《禹贡》的人和著作甚多，形成禹贡学，其中以清代胡渭的《禹贡锥指》成绩最着，为集《禹贡》研究之大成。外国研究者也不少，成绩显著者有德国人李希霍芬，日本人小川琢治、饭岛中夫、内藤虎次郎等。

《[[史记‧夏本纪]]》及《[[汉书‧地理志]]》皆曾记载《禹贡》全文，自[[汉朝]][[孔安国]]、[[郑玄]]，到[[宋朝]][[程大昌]]、毛晃，还有苏轼、[[曽旼]]、[[叶梦得]]、[[张九成]]、[[薛季宣]]、[[黄度]]、[[吕祖谦]]、[[王炎]]、[[呉澄]]、[[王充耘]]、[[王樵]]、邵宝等专门注释《禹贡》。

较为代表性的注疏作品有程大昌《[[禹贡论]]》<ref>[http://skqs.guoxuedashi.com/180f/85942.html [宋<nowiki>]</nowiki>程大昌《禹贡论》在线阅读]，国学大师</ref>，[[傅寅]]《[[禹贡说断]]》，[[胡渭]]《[[禹贡锥指]]》，[[焦循]]《[[禹贡注释]]》、张能恭《[[禹贡订传]]》、[[黄翼登]]《[[禹贡注删]]》、[[夏允彝]]《[[禹贡古今合注]]》。

以胡渭的《禹贡锥指》最完善，最闳博。

==评价==

自汉至唐，以解释《禹贡》经文为主，形成禹贡汉学。以唐孔颖达为代表，详于训诂，注重师承，失于墨守成规，抱残守缺。宋至清，以考注《禹贡》地理为主，形成禹贡宋学。以宋代学者蔡沈、清代学者胡渭为代表，敢于创新，时有批判，失于武断，牵强附会。

古人认为《禹贡》是4,000年前的大禹之作，奉之为“经”，成为《[[汉书·地理志]]》、《[[水经注]]》、《[[元和郡县图志]]》、《[[太平寰宇记]]》<ref>[http://www.cngdwx.com/tangsong/taipinghuanyuji/ 《太平寰宇记》]，古典文学网</ref>，以及唐、宋以来许多地理著作征引的对象。《禹贡》被推崇到至尊的地位，成为人们必读的经典。明人艾南英在《[[禹贡图注·序]]》中说：“《禹贡》一书，古今地理志之祖者。”李振裕为《禹贡锥指》作序：“自禹治水，至今四千余年，地理之书无虑数百家，莫有越《禹贡》之范围者。”至清末仍有影响力。

==视频==
===<center> 禹贡 相关视频</center>===
<center>禹贡的故事 </center>
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<center> 道席言--文化常识--《禹贡》大一统（1） </center>
<center>{{#iDisplay:b0619m9kv24|560|390|qq}}</center>
<center>道席言--文化常识--《禹贡》大一统（2）</center>
<center>{{#iDisplay:j0619aoyf8u|560|390|qq}}</center>

==参考文献==

[[Category:030 國學總論]]