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《禹貢》是《尚書》的一篇，中國第一篇區域地理著作，也是中國現存最古的經學文獻之一。稱《尚書·禹貢》，簡稱《禹貢》。作者不詳。內容敘述中國古代地理方物的作品。
全書一千一百九十三字，以山脈、河流為標誌，將全國劃分為九州，並對每州疆域、山脈、河流、植被、土壤、物產、貢賦、少數民族、交通等自然和人文地理現象，作了簡要的描述[1]。
後世《漢書·地理志》、《水經注》、《元和郡縣圖志》[2]、《太平寰宇記》，以及唐、宋以來許多歷史地理學著作以《禹貢》為宗。
內容介紹
《禹貢》是《尚書》中《夏書》四篇最重要的一篇，全書共一千一百九十三字，分「九州」、「導山」、「導水」、「水功」和「五服」五部分。以山脈、河流作為標誌，將天下劃分為九個區域，即九州，對每一州範圍、山脈、河流、土壤、物產、貢賦、氏族部落、交通地理等情況作簡要描述。
九州：上古期洪水滔天，不辨區域，大禹治水以後，將中土分成九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州，並扼要地描述了各州的地理概況。
導山：分九州山脈為三條四列，山系概念明確，所記的山真實可靠。以汧山、壺口山、砥柱山、太行山、西傾山、熊耳山、嶓冢山、內方山、㞶山為九山，並說明導山的目的是為了治水。
導水：敘述弱水、黑水、河水、瀁水、江水、沇水、淮水、渭水、洛水九條主要河流和各水系的源流、分布特徵以及疏導情形。
水功：指出禹平水土後，九州統一，九山通行，九川疏通，四方土地皆可居住，民眾安居樂業，河川皆與四海相通，再無壅塞潰決之患。
五服：敘述在國力所及範圍，以京都為中心，由近及遠，分為甸服、侯服、綏服、要服、荒服五服。從此九州安定[3]。
註疏
《禹貢》全文一千一百九十三字。自西漢孔安國以後，歷代注釋、考證《禹貢》的人和著作甚多，形成禹貢學，其中以清代胡渭的《禹貢錐指》成績最着，為集《禹貢》研究之大成。外國研究者也不少，成績顯著者有德國人李希霍芬，日本人小川琢治、飯島中夫、內藤虎次郎等。
《史記‧夏本紀》及《漢書‧地理志》皆曾記載《禹貢》全文，自漢朝孔安國、鄭玄，到宋朝程大昌、毛晃，還有蘇軾、曽旼、葉夢得、張九成、薛季宣、黃度、呂祖謙、王炎、呉澄、王充耘、王樵、邵寶等專門注釋《禹貢》。
較為代表性的註疏作品有程大昌《禹貢論》[4]，傅寅《禹貢說斷》，胡渭《禹貢錐指》，焦循《禹貢注釋》、張能恭《禹貢訂傳》、黃翼登《禹貢注刪》、夏允彝《禹貢古今合注》。
以胡渭的《禹貢錐指》最完善，最閎博。
評價
自漢至唐，以解釋《禹貢》經文為主，形成禹貢漢學。以唐孔穎達為代表，詳於訓詁，注重師承，失於墨守成規，抱殘守缺。宋至清，以考注《禹貢》地理為主，形成禹貢宋學。以宋代學者蔡沈、清代學者胡渭為代表，敢於創新，時有批判，失於武斷，牽強附會。
古人認為《禹貢》是4,000年前的大禹之作，奉之為「經」，成為《漢書·地理志》、《水經注》、《元和郡縣圖志》、《太平寰宇記》[5]，以及唐、宋以來許多地理著作徵引的對象。《禹貢》被推崇到至尊的地位，成為人們必讀的經典。明人艾南英在《禹貢圖注·序》中說：「《禹貢》一書，古今地理志之祖者。」李振裕為《禹貢錐指》作序：「自禹治水，至今四千餘年，地理之書無慮數百家，莫有越《禹貢》之範圍者。」至清末仍有影響力。
視頻
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參考文獻
- ↑ 《禹貢》原文-出自《尚書》之《夏書》，文學360
- ↑ 《元和郡縣誌》在線閱讀，國學大師
- ↑ 禹貢，天津財經大學圖書館，2017-05-23
- ↑ [宋]程大昌《禹貢論》在線閱讀，國學大師
- ↑ 《太平寰宇記》，古典文學網