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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''报什么应，寻什么'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/12324969/pexels-photo-12324969.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《报什么应，寻什么》'''是[[中国]]当代作家秋梦悄醉 写的散文。

==作品欣赏==

===报什么应，寻什么===

题记：绝大多数时候我们对身边的苦难总是无动于衷，但短时间了解一段悲惨人生后便不禁潸然泪下。

九月四日听完《白鹿原》。

第一次听书。听书比读书更能领略书的奥妙，一是听书比读书慢，可以边听边反刍；二是把自己的感受与朗诵者的情感作对比，无形中多了一个看问题的视角；三是不容易跳过不[[喜欢]]的情节，逼迫自己体味。

白鹿原确实伟大。

朱先生是圣人，给我留下最深的[[印象]]。他的[[传说]]，他的预言，他的为人，他的遗嘱，他的抗争，有些是无力的抗争，他死后带在身边留在墓穴的话，像神明，像嘲笑，像自嘲，像寓言，像审判。他的每次出场都值得咀嚼，他的每句话都富有深意，这是作者赋予的。给我留下最深的印象，不是因为他的神奇，而是有挡不住世事的神让人奇了。朱先生可以让后人不断解构、反复解构、颠覆解构，他的身上有太多的似是而非，不是为人，而是隐喻，关于社会，关于利益，关于成长。而我却说不出来，叹息着说不出来，悲伤着说不出来，愤懑着说不出来。[[作者]]的一切着力点都在朱先生，读懂这本小说的关键在朱先生，[[记录]]、批判、绝望在朱先生，最大的悲剧在朱先生。这里，作者就是朱先生，挣不脱逃不脱的朱先生，悲哀的绝望，绝望地悲哀，悲怆跃然纸上。

鹿子霖刻画得太成功了，听他的故事，似乎回到小时候。上世纪二三十年代有这样的人，八九十年代还有这样的人。北方的原里是这样，南方的山里也是这样。农耕时代这样的人俯拾即是。鹿子霖坏吗？坏透了。坏吗？一切都理所当然，一切都不应如此。如果你认为鹿子霖坏得无药可救，你就没办法理解自诩正派的白嘉轩试图救鹿。

冷先生好吗？然而他亲手毒哑女儿，遮盖罪恶，就像那一场大雪，他女儿大约也知道自己不容于世，不容于世呵。

田福贤坏吗？然而如今职场的田福贤还少吗？我们还少不得庆幸有田福贤这样的同事。我们便是鹿子霖，或多或少的鹿子霖。恨鹿子霖的坏，受田福贤的诱，一日为鬼，终身为鬼，我们大多不反思自己为鬼。全书以他污秽死去作结，但他没有带走污秽，它们结成黄蜡蜡的冰块留在人间。

我深深的同情田小娥。她回转身喊了一句大，听到这里我泪流满面。我不谴责杀她的鹿三，白嘉轩说，杀多少也不能后悔。他们就是这样想的，这是他们的[[正义]]。小娥不该嫁给举人，不该勾引黑娃，不该屈从鹿子霖，不该胁迫白孝文，似乎一切都是不应该的。命运推动她一步步走上绝路，她被杀了，谁为她真正的抱过屈？没有，从来没有。更不要说报仇了。于是她只能自己为自己求公平，化鬼来求，然后被镇压了，永世不得翻身，正如贞洁镇压欲望。鹿子霖不去塔里可以理解，但是呵，黑娃不去，孝文也不去，让人胸口发闷，一口气怎么都提不上来，提不上来。朝塔那边瞅了瞅，那里镇压着曾和他们欢愉过的她，他们的心里是否掀起了滔天巨浪？或者说连涟漪也没有？恩在哪？人心和人性在哪？最可怜的女子，最意外的死亡，最悲惨的结局，秦腔吼不去胡琴的呜咽，飞蛾逃不过烈火的焚灼。

或者如兆鹏媳妇一样，被活寡了，被猥亵了，被羞辱了，受着无法反击的折磨，然后疯了，被父母抛弃了，哑了，下身溃烂着死了，没有一口气的舒心，连风都不为她呜咽。

黑娃最让人慨叹。平凡长大，叛逆独立，参加农协辣手，对待嘉轩无情，执着为大拇指复仇，反复接触兆鹏，被保安团收编，学好为人，毅然起事，含恨而死。冤吗？他的行为总让人猜不透，一切又那么合情合理，连基因都是那么的契合，交农事件鹿三挺身而出，和黑娃的叛逆没有什么本质不同。鹿三至死不原谅黑娃，但他原谅自己的错误，理解自己的不满，就是不明白别人为何不满。这就是我们每个人的样子，一代一代的叛逆，一代一代的被叛逆，一代一代的操控，一代一代的反操控，一代一代的被担心，一代一代的担心。朱先生说，我最好的学生原来是个土匪胚子，多么的讽刺，又多么的真实，多么的无奈。朱先生都不读书了，谁还读书？还懂读书？社会容不下真正的读书种子。历尽世事的土匪想读书了，想学好为人了。世事告诉我们，好人不一定有好报，浪子回头也未必金不换，当然还可以说上一句，以前作下的恶终于有了恶报。而被他伤害过、又亲手报不了仇的人终于可以欢欣鼓舞了，否则到死都有一口咽不下去的恶气。他要妻子去找兆鹏，妻子找不到，儿子继续找，找到了便可以洗刷冤情。多么[[熟悉]]的桥段。然而终究是不可能的事了。

书中反复述说家风的重要。对于已经沦丧的人心，家风又有什么用呢？小说为此安排了很大很大的矛盾，嘉轩和子霖的对比，现实对理念的蔑视。

白嘉轩一辈子不做见不得人的事（谋取鹿子霖家白鹿地这一件事例外），白孝文有家风吗？不止在男女问题上，而且在友情亲情上，他都没有底线，一点底线也没有。如果他落魄时死在地头，被野狗分食，我反而会掬一捧泪水。那是一个反叛的故事，纵然狠，纵然毒，纵然亲情恨到如此毫无[[人性]]，但总有一丝畅意。然而他没有。命运转变了，他落难时的脓血似乎全部转成了脑浆。白嘉轩说他变好了才接纳他，他真的变好了？不是的，他变坏了，他复制了鹿子霖的坏，他成了鹿子霖的衣钵传人，不过更具伪装性，更具[[欺骗]]性，他谁都骗，连自己也骗。把他拽出人生低谷的三个人，鹿子霖（小说交待他无从得知鹿子霖设计害过他，但关键时刻鹿子霖明面上帮过他，我宁愿看到一个被人卖后帮忙数钱的故事，也不愿意看到一个农夫和蛇的[[故事]]），田福贤，张团长，他似乎感恩着，但瞅准了机会就翻脸。趁鹿子霖坐牢之危买他的门房门楼，尚且可以说是争口气。他是张团长的嫡系，却断然出手枪杀张团长，让人倒抽冷气，冰寒刺骨。之后公诉枪决田福贤和黑娃，也就不让人吃惊了。田福贤、张团长有没有[[后悔]]过，我怎么就养了这么一只狼？他还会反噬谁呢？他们看不到了。

鹿子霖的两个孩子也与鹿子霖完全不一样，这寓意着什么呢？兆海是那么的富于人情味，他有很多的缺点，但他的善良敦厚是全书唯一的温馨。他发誓永不婚娶，后面他的夫人孩子突兀出现，反而让我感到安心，这是抚慰人心的违誓。兆鹏就是样板式人物，一直忙[[革命]]，却失联了，为了可以批斗鹿子霖吗？一辈子革命的兆鹏失联了，为什么失联？还有就是白灵的死亡真相是什么？

小说用神异解开了一些疑团，又留下几个疑团，不用神异虚幻。是呵，小说家没有找不到的真相，只有不能说的真相，说不出口的真相，是不愿意也不忍心扭曲真实的一种沉默。在有过神异情节的小说，对不能描绘的细节，用一句找不到事实真相来推脱，无奈隐藏起作者的真心，指引读者细思，好过平凡的世界处理田晓霞之死，一本现实主义小说，用主人公意外之死回避必然的矛盾，回避人性的拷问，让人陡然回不过神来，也是我提不起兴趣重读的原因之所在。

投机的白孝文风生水起，还除掉了潜在的危险黑娃。这是天生的政客呵，天生的政客。直裸裸的虚伪歹毒，除了让人[[悲凉]]，还是悲凉。

白鹿原真的伟大。

平凡的世界就是鸡汤，我厌恶这种鸡汤，它堵得人心慌，现实降服不了人物，但降服了[[作家]]。

然而白鹿原不是，它让人羞愧，虽然现实束缚真实，又总会让人产生一些莫名其妙的感想联想。①坏的好人和好的坏人，往往让人分辨不了谁是好人、谁是坏人，也没有真正的好人和真正的坏人。②有些问题可以用神话解释，比如道德层面的，有些问题只能从现实寻找答案，或者只能继续保持迷雾。③悲惨的死不是他或她应该这样死，而是他或她只能这样死，和罪恶和报应都没有关系。活着可以有另外的解读，白鹿原也是。好过平凡的世界媚俗，我有多么喜欢它前面的内容，就有多么恨田晓霞之死这个情节。

我不怪作者胆怯，他不敢说自己想说的话，但他拒绝伪饰，他隐晦地表达自己不敢描绘的[[真相]]，了不起，这才是真[[勇气]]大勇气。这样看，白鹿原是另一个历史，被提炼过的历史，值得信任的历史，溜过指缝的历史，推倒认知的历史，重塑历史的历史，能够留着而不被禁掉的历史，伟大到让人忘不掉的历史，让人反驳不了的历史。记录深刻而有温度，冷血又彰显人性。

当然，白鹿原也有不足，最大的不足，窃以为就是不厌其烦地述说鹿子霖的祖先卖尻，血统论的余毒真是无处不在地残存。或者作者是想借此导恶向善吧？<ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

秋梦悄醉，[[江西]]游客游西江，工作之余喜胡想。

==参考资料== 

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]