秋夢悄醉 報什麼應，尋什麼檢視原始碼討論檢視歷史
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《報什麼應，尋什麼》是中國當代作家秋夢悄醉 寫的散文。
作品欣賞
報什麼應，尋什麼
題記：絕大多數時候我們對身邊的苦難總是無動於衷，但短時間了解一段悲慘人生後便不禁潸然淚下。
九月四日聽完《白鹿原》。
第一次聽書。聽書比讀書更能領略書的奧妙，一是聽書比讀書慢，可以邊聽邊反芻；二是把自己的感受與朗誦者的情感作對比，無形中多了一個看問題的視角；三是不容易跳過不喜歡的情節，逼迫自己體味。
白鹿原確實偉大。
朱先生是聖人，給我留下最深的印象。他的傳說，他的預言，他的為人，他的遺囑，他的抗爭，有些是無力的抗爭，他死後帶在身邊留在墓穴的話，像神明，像嘲笑，像自嘲，像寓言，像審判。他的每次出場都值得咀嚼，他的每句話都富有深意，這是作者賦予的。給我留下最深的印象，不是因為他的神奇，而是有擋不住世事的神讓人奇了。朱先生可以讓後人不斷解構、反覆解構、顛覆解構，他的身上有太多的似是而非，不是為人，而是隱喻，關於社會，關於利益，關於成長。而我卻說不出來，嘆息着說不出來，悲傷着說不出來，憤懣着說不出來。作者的一切着力點都在朱先生，讀懂這本小說的關鍵在朱先生，記錄、批判、絕望在朱先生，最大的悲劇在朱先生。這裡，作者就是朱先生，掙不脫逃不脫的朱先生，悲哀的絕望，絕望地悲哀，悲愴躍然紙上。
鹿子霖刻畫得太成功了，聽他的故事，似乎回到小時候。上世紀二三十年代有這樣的人，八九十年代還有這樣的人。北方的原里是這樣，南方的山裡也是這樣。農耕時代這樣的人俯拾即是。鹿子霖壞嗎？壞透了。壞嗎？一切都理所當然，一切都不應如此。如果你認為鹿子霖壞得無藥可救，你就沒辦法理解自詡正派的白嘉軒試圖救鹿。
冷先生好嗎？然而他親手毒啞女兒，遮蓋罪惡，就像那一場大雪，他女兒大約也知道自己不容於世，不容於世呵。
田福賢壞嗎？然而如今職場的田福賢還少嗎？我們還少不得慶幸有田福賢這樣的同事。我們便是鹿子霖，或多或少的鹿子霖。恨鹿子霖的壞，受田福賢的誘，一日為鬼，終身為鬼，我們大多不反思自己為鬼。全書以他污穢死去作結，但他沒有帶走污穢，它們結成黃蠟蠟的冰塊留在人間。
我深深的同情田小娥。她迴轉身喊了一句大，聽到這裡我淚流滿面。我不譴責殺她的鹿三，白嘉軒說，殺多少也不能後悔。他們就是這樣想的，這是他們的正義。小娥不該嫁給舉人，不該勾引黑娃，不該屈從鹿子霖，不該脅迫白孝文，似乎一切都是不應該的。命運推動她一步步走上絕路，她被殺了，誰為她真正的抱過屈？沒有，從來沒有。更不要說報仇了。於是她只能自己為自己求公平，化鬼來求，然後被鎮壓了，永世不得翻身，正如貞潔鎮壓欲望。鹿子霖不去塔里可以理解，但是呵，黑娃不去，孝文也不去，讓人胸口發悶，一口氣怎麼都提不上來，提不上來。朝塔那邊瞅了瞅，那裡鎮壓着曾和他們歡愉過的她，他們的心裡是否掀起了滔天巨浪？或者說連漣漪也沒有？恩在哪？人心和人性在哪？最可憐的女子，最意外的死亡，最悲慘的結局，秦腔吼不去胡琴的嗚咽，飛蛾逃不過烈火的焚灼。
或者如兆鵬媳婦一樣，被活寡了，被猥褻了，被羞辱了，受着無法反擊的折磨，然後瘋了，被父母拋棄了，啞了，下身潰爛着死了，沒有一口氣的舒心，連風都不為她嗚咽。
黑娃最讓人慨嘆。平凡長大，叛逆獨立，參加農協辣手，對待嘉軒無情，執着為大拇指復仇，反覆接觸兆鵬，被保安團收編，學好為人，毅然起事，含恨而死。冤嗎？他的行為總讓人猜不透，一切又那麼合情合理，連基因都是那麼的契合，交農事件鹿三挺身而出，和黑娃的叛逆沒有什麼本質不同。鹿三至死不原諒黑娃，但他原諒自己的錯誤，理解自己的不滿，就是不明白別人為何不滿。這就是我們每個人的樣子，一代一代的叛逆，一代一代的被叛逆，一代一代的操控，一代一代的反操控，一代一代的被擔心，一代一代的擔心。朱先生說，我最好的學生原來是個土匪胚子，多麼的諷刺，又多麼的真實，多麼的無奈。朱先生都不讀書了，誰還讀書？還懂讀書？社會容不下真正的讀書種子。歷盡世事的土匪想讀書了，想學好為人了。世事告訴我們，好人不一定有好報，浪子回頭也未必金不換，當然還可以說上一句，以前作下的惡終於有了惡報。而被他傷害過、又親手報不了仇的人終於可以歡欣鼓舞了，否則到死都有一口咽不下去的惡氣。他要妻子去找兆鵬，妻子找不到，兒子繼續找，找到了便可以洗刷冤情。多麼熟悉的橋段。然而終究是不可能的事了。
書中反覆述說家風的重要。對於已經淪喪的人心，家風又有什麼用呢？小說為此安排了很大很大的矛盾，嘉軒和子霖的對比，現實對理念的蔑視。
白嘉軒一輩子不做見不得人的事（謀取鹿子霖家白鹿地這一件事例外），白孝文有家風嗎？不止在男女問題上，而且在友情親情上，他都沒有底線，一點底線也沒有。如果他落魄時死在地頭，被野狗分食，我反而會掬一捧淚水。那是一個反叛的故事，縱然狠，縱然毒，縱然親情恨到如此毫無人性，但總有一絲暢意。然而他沒有。命運轉變了，他落難時的膿血似乎全部轉成了腦漿。白嘉軒說他變好了才接納他，他真的變好了？不是的，他變壞了，他複製了鹿子霖的壞，他成了鹿子霖的衣缽傳人，不過更具偽裝性，更具欺騙性，他誰都騙，連自己也騙。把他拽出人生低谷的三個人，鹿子霖（小說交待他無從得知鹿子霖設計害過他，但關鍵時刻鹿子霖明面上幫過他，我寧願看到一個被人賣後幫忙數錢的故事，也不願意看到一個農夫和蛇的故事），田福賢，張團長，他似乎感恩着，但瞅准了機會就翻臉。趁鹿子霖坐牢之危買他的門房門樓，尚且可以說是爭口氣。他是張團長的嫡系，卻斷然出手槍殺張團長，讓人倒抽冷氣，冰寒刺骨。之後公訴槍決田福賢和黑娃，也就不讓人吃驚了。田福賢、張團長有沒有後悔過，我怎麼就養了這麼一隻狼？他還會反噬誰呢？他們看不到了。
鹿子霖的兩個孩子也與鹿子霖完全不一樣，這寓意着什麼呢？兆海是那麼的富於人情味，他有很多的缺點，但他的善良敦厚是全書唯一的溫馨。他發誓永不婚娶，後面他的夫人孩子突兀出現，反而讓我感到安心，這是撫慰人心的違誓。兆鵬就是樣板式人物，一直忙革命，卻失聯了，為了可以批鬥鹿子霖嗎？一輩子革命的兆鵬失聯了，為什麼失聯？還有就是白靈的死亡真相是什麼？
小說用神異解開了一些疑團，又留下幾個疑團，不用神異虛幻。是呵，小說家沒有找不到的真相，只有不能說的真相，說不出口的真相，是不願意也不忍心扭曲真實的一種沉默。在有過神異情節的小說，對不能描繪的細節，用一句找不到事實真相來推脫，無奈隱藏起作者的真心，指引讀者細思，好過平凡的世界處理田曉霞之死，一本現實主義小說，用主人公意外之死迴避必然的矛盾，迴避人性的拷問，讓人陡然回不過神來，也是我提不起興趣重讀的原因之所在。
投機的白孝文風生水起，還除掉了潛在的危險黑娃。這是天生的政客呵，天生的政客。直裸裸的虛偽歹毒，除了讓人悲涼，還是悲涼。
白鹿原真的偉大。
平凡的世界就是雞湯，我厭惡這種雞湯，它堵得人心慌，現實降服不了人物，但降服了作家。
然而白鹿原不是，它讓人羞愧，雖然現實束縛真實，又總會讓人產生一些莫名其妙的感想聯想。①壞的好人和好的壞人，往往讓人分辨不了誰是好人、誰是壞人，也沒有真正的好人和真正的壞人。②有些問題可以用神話解釋，比如道德層面的，有些問題只能從現實尋找答案，或者只能繼續保持迷霧。③悲慘的死不是他或她應該這樣死，而是他或她只能這樣死，和罪惡和報應都沒有關係。活着可以有另外的解讀，白鹿原也是。好過平凡的世界媚俗，我有多麼喜歡它前面的內容，就有多麼恨田曉霞之死這個情節。
我不怪作者膽怯，他不敢說自己想說的話，但他拒絕偽飾，他隱晦地表達自己不敢描繪的真相，了不起，這才是真勇氣大勇氣。這樣看，白鹿原是另一個歷史，被提煉過的歷史，值得信任的歷史，溜過指縫的歷史，推倒認知的歷史，重塑歷史的歷史，能夠留着而不被禁掉的歷史，偉大到讓人忘不掉的歷史，讓人反駁不了的歷史。記錄深刻而有溫度，冷血又彰顯人性。
當然，白鹿原也有不足，最大的不足，竊以為就是不厭其煩地述說鹿子霖的祖先賣尻，血統論的餘毒真是無處不在地殘存。或者作者是想藉此導惡向善吧？[1]
作者簡介
秋夢悄醉，江西遊客游西江，工作之餘喜胡想。