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<div style="float:right; margin:0px 10px 10px 20px">
{| class="wikitable"
| colspan="2" align="center" |[[File:衣洲.jpg|缩略图|籾山衣洲 [https://taipeisoutherner.blogspot.com/2019/03/blog-post_9.html 原圖來源]]]
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! style="background-color:#ffffff;" | 姓名 
| style="background-color:#ffffff;" | '''籾山衣洲'''
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! style="background-color:#ffffff;" | 別名
| style="background-color:#ffffff;" | 本名'''逸'''
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! style="background-color:#ffffff;" | 出生年
| style="background-color:#ffffff;" |  1855
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! style="background-color:#ffffff;" | 死亡年
| style="background-color:#ffffff;" |  1934
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! style="background-color:#ffffff;" | 參與社團
| style="background-color:#ffffff;" | 穆如吟社
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 編著作品
| style="background-color:#ffffff;" |   南菜園唱和集、鬢絲懺話、<br>籾山衣洲在臺日記1898─1904
|}
</div>

'''籾山衣洲'''（1855～1934），本名'''逸'''。[[日本]][[東京]]人。著名漢學家。

==生平==
明治卅一年（1898）應臺灣總督[[兒玉源太郎]]之聘，來臺擔任《[[臺灣日日新報]]》漢文欄主筆，深獲信任，居總督別邸「南菜園」，嘗陪兒玉南巡，參加「揚文會」。編輯《南菜園唱和集》，收錄諸家和韻八十七首。

籾山衣洲居臺六年，惟後漸失兒玉之歡，明治卅七年（1904）悄然離臺。歸國後闃焉無聞。著有《鬢絲懺話》<ref>參考《臺灣歷史人物小傳：日據時期》，國家圖書館，2002。</ref> 。<ref>楊永智撰</ref>

==著作==
籾山衣洲留存之日記手稿藏於日本中之島圖書館，本所於2016年底出版其1898-1904年在臺期間之日記。記載內容以日常生活為主，包含來訪賓客或個人行程，反映當時臺日官紳交往網絡與殖民初期日人在臺生活的情況。

籾山衣洲性耽詩酒，嘗陪兒玉南巡，參揚文酒之會，時開雅集，柬邀士紳互相唱酬，以收攬本省人心。曾輯《南菜園唱和集》一書，收錄自作〈南菜園記〉一文及諸家和韻凡八十七首。其詩幽婉高雅，鏘然可誦，[[神田喜一郎]]及[[島田謹二]]共推為文壇祭酒。<ref>張子文</ref>

==[[七言絕句]]==

臺灣風俗詩‧三十八首選五 <br>
春聯戶戶映金烏<ref>金烏：神話傳說太陽中有三足烏鴉，後以此代稱太陽。
</ref>，爆竹聲收寂九衢<ref>九衢：縱橫交叉的道路，引申喻指繁華的街市。</ref>。不見拜年人帶醉，掩門爭美牧豬奴<ref>牧豬奴：原指賭徒，後泛指賭博而言。
</ref>。（歲旦）<br>
蔓艸萋萋<ref>萋萋：形容草木茂盛的樣子。
</ref>冷墓烟，灰餘銀紙亂墳前。不知黃土為何用，虛費人間幾萬錢。（紙錢）<br>
巍峨雙廟<ref>雙廟：指祭祀孔子的文廟，與祭祀關羽的武廟。
</ref>共千秋，文武應兼日月侔<ref>侔：齊等；相當。
</ref>。孔聖祠荒幽艸碧，居民獨祭壽亭侯<ref>壽亭侯：指武聖關羽。史載關羽斬顏良，解白馬之圍，曹操上奏表功，封關羽為「漢壽亭侯」。
</ref>。（雙廟）<br>
採茶戲罷又車鼓<ref>車鼓：車鼓戲，一種流行於廟會慶典的表演戲劇，演出內容多為民間故事，樂曲則以民歌小調為主。
</ref>，鼓笛深霄<ref>深霄：霄，通「宵」字，指夜間。深霄，即深夜。
</ref>出翠筠<ref>翠筠：綠竹，此指竹林。
</ref>。女伴相呼頻笑語，可憐終作劇中人。（演戲）<br>
晚來古廟散香烟，月餅圓如明月圓。駆疫<ref>駆疫：驅除瘟疫。</ref>未終還禱福，人間多事累神仙。（中秋）<br><br>

【題解】<br>
本組詩為七言絕句，收入《臺灣風俗詩》手稿。寓居臺北南菜園的籾山衣洲，在1903年短期回日本溫泉鄉養病，期間創作了這組描寫北臺灣風土人情的作品。這組詩作共三十八首，依時序節氣排序，每首詩作後另有短文記錄相關風俗見聞，今因篇幅之故，刪除未錄。
〈歲旦〉、〈中秋〉與〈紙錢〉等三首，描寫歲時節日。〈歲旦〉紀錄年節時分，臺人慣常在家興賭，讓臺北街道顯得冷清的景況。〈中秋〉則記錄[[中秋]]月夜到廟裡燃香祈福之習俗，並兼帶提及舉辦法會慶典，解消地方疫病的風俗。而〈紙錢〉則抨擊臺人[[清明]]掃墓，競燒紙錢之事，認為這是一種無謂浪費的惡俗。
〈雙廟〉紀錄政局改變對信仰的影響，文武雙廟在清領時期本是並舉輝映的祭祀廟宇，但[[台灣日治時期|日治]]後，因文廟為官修建築，遂被[[臺灣總督府]]接收，劃歸為行政官舍，充作公學校之用，因而失去祭祀功能，僅剩下武廟延續香火鼎盛的舊況。而〈演戲〉則描寫廟會演戲，活動至深夜仍熱鬧不休的景況，並笑諷婦人觀劇，笑鬧癡迷的模樣。<br><br>

【延伸閱讀】<br>
1.籾山衣洲，〈除夕〉，《臺灣風俗詩》手稿。<br>
2.籾山衣洲，〈元宵〉，《臺灣風俗詩》手稿。<br>
3.籾山衣洲，〈端午〉，《臺灣風俗詩》手稿。<br><br>


==註釋==
{{Reflist}}

==參考資料==
*[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=12&pid=462 愛詩網]
*[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=12&pid=462 〈籾山衣洲日記〉初探：日治初期在臺日人社會與日臺交流（1898－1904） ]
*[http://archives.ith.sinica.edu.tw/news_con.php?no=250 「臺灣日記知識庫」新開放《籾山衣洲在臺日記（1898-1904）》]
*[https://www.airitilibrary.com/Publication/alDetailedMesh1?DocID=U0001-1102201519394600 臺、日之間的多重複寫：日本漢詩人籾山衣洲研究]
*[http://xdcm.nmtl.gov.tw/twp/TWPAPP/ShowAuthorInfo.aspx?AID=000715 智慧型全台詩知識庫]
*[https://sou-yun.cn/poemindex.aspx?dynasty=Qing&author=%E7%B1%BE%E5%B1%B1%E8%A1%A3%E6%B4%B2&lang=t 搜韻]
*[https://tm.ncl.edu.tw/article?u=016_002_0000293849 台灣記憶]
*[https://tm.ncl.edu.tw/article?u=016_002_0000293849 臺灣總督兒玉源太郎與他的別墅南菜園 ]

[[Category:日本人]]
[[Category:詩人]]