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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://baojiayin.com/wp-content/uploads/2019/09/5450.jpg width="280"></center> <small>[https://baojiayin.com/page/4/?s=%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99 来自 报佳音网 的图片]</small> |} '''罪的严重后果''',罪生出罪。从[[亚当]]及其子孙的例子来看,罪的状态紧随着罪的行为。 1517年,[[神学]]家马丁·路德(Martin Luther)反对放纵欧洲建立的拉丁教会。而他们共同秉持的“简化宗教手续,人人皆为神父”等理念<ref>[https://www.sohu.com/a/343890731_483111 宗教改革500周年:马丁·路德在沃尔姆斯大会],搜狐,2019-09-27</ref>,则最终导致了基督教中“新教”的诞生<ref>[https://www.sohu.com/a/350909931_612665 神圣罗马帝国(16)基督教再次分裂——新教诞生记],搜狐,2019-10-31</ref>。 ==简介== 原罪的污染是对最初罪咎的处罚。这个罪所带来的后果正是伯拉纠所否认的,他相信已经犯罪的意志仍然可以完全自由地选择犯罪或不犯罪。但是[[圣经]]时常把随后发生的罪当作先前所犯之罪的惩罚(撒下12:-12;王上11:11-31,耶50:6-8,罗1:24-28)。经验也告诉我们出自意志的每一个行为,就是起自先前的冲动和欲望的行为,会反过来影响并加强现在的行为。 这样,罪便成为习惯,那些犯罪的人便成为罪的奴仆。罪咎和污染是相伴随行的。从罪的本身来看,罪绝对不是一种惩罚,因为这罪增加了罪人与[[上帝]]之间的距离,令他更可怜,因而放纵于各样的贪婪、情欲、惧怕和悔恨。在亚当的过犯中,人类令人吃惊的堕落开始了。这里我们所面对是一个可怕的事实,是我们无法解释的。就是这样一个单独的罪怎么会有如此令人恐惧的结果,并且给人的本性带来如此根本的逆转呢? 我们知道在人的生活中,罪的结果往往与罪恶行为本身不成正比。一个粗心的字眼可能带来终身的泪水;似乎是无关紧要的事故,可能让几代人深受其害。我们的幸与不幸通常只悬于“偶然”事件之一线。经验告诉我们,我们所有的行为多少会回头来影响我们,并在我们的品格上留下痕迹。每一个发自先前冲动和欲望的意志行动,都会反过来影响并加强这种意愿。这样,每种罪都可以成为习惯,成为行为的模式,就像暴君一样成为控制人的瘾头。我们人类是可变的、特别容易被塑造、很圆滑、很会适应各种情况、处境和环境。 我们可以适应任何事情。那些犯罪的人成了罪的奴隶。[[亚当]]的犯罪行为不是突发的。在罪行之前他头脑中已经有了犯罪的[[思想]](怀疑、不信);心中已经有了犯罪的趋势(贪婪、骄傲)。这些都是因蛇的引诱而受到激发,也都在他自己的意志中滋生出来。亚当的这一个过犯带给他整个思想、态度以及本性倾向的改变,并且给他的后代留下了抹除不去的污垢。 亚当的罪使他逐步离开上帝、离开上帝的光、脱离上帝的律法;他使自己脱离了与上帝的交通,进入到罪的黑暗里,并把全人类都一同带入其中。我们都生而具有[[亚当]]堕落后同样的[[道德]]状态。离开与上帝的交通就是罪、罪咎和死亡的状态。在罪中,罪咎和污染总是相伴随行的。 ==视频== ===<center> 罪的严重后果 相关视频</center>=== <center>科学的尽头真的是神学(四)</center> <center>{{#iDisplay:k0329clgywp|560|390|qq}}</center> <center>科学与神学的争论</center> <center>{{#iDisplay:u054448pdcb|560|390|qq}}</center> ==参考文献== [[Category:200 宗教總論]]
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