檢視视人如己的原始碼

{| class="wikitable" align="right"
|-
|<center><img src=http://p9.itc.cn/q_70/images03/20201211/cecd1c501b1547f096fa84a3f8d6683f.jpeg width="250"></center>
<small>[https://www.sohu.com/a/437513393_776090 来自 搜狐网 的图片]</small>
|}

'''视人如己'''是中华思想文化术语中的一个名词。

在汉字的历史上，人们通常把秦代之前留传下来的篆体文字和象形文字称为“古文字<ref>[https://www.sohu.com/na/457519286_209689 什么是古文字，古文字是如何识别出来的]，搜狐，2021-03-26</ref>”，而将隶书和之后出现的字体称为“今文字”。因此，“隶变<ref>[https://www.sohu.com/a/464783594_100263297 隶变，变什么了？]，搜狐，2021-05-06</ref>”就成为汉字由古体（古文字）演变为今体（今文字）的分界线。

==名词解释==

像对待自己一样对待他人。[[中国]]自古，无论哪一个[[思想]]流派，都不背离“爱”的基本原则，都认为人与人之间，不论亲疏贵贱，皆须保有基本的善意或同情。它不仅是处理人与人关系的重要原则，也可引申为反对暴力、强权的国际原则。与孔子（前551-前479）的“恕道”（推己及人的原则）一样，其基本精神是仁爱、平等与宽容。  

引例1

仁人之视人也如己，待疏也犹密。 （葛洪《抱朴子•外篇•广譬》）   （有仁爱之心的人就像对待自己一样对待他人，对待关系远的人就像对待关系亲密的人一样。）  

引例2

敌有丧、饥、疫，不加兵，爱彼民如己民。 （《太平御览•兵部一•叙兵上》引）  （当敌国有国丧、饥荒、瘟疫时，不可以对它用兵，爱护敌国的[[百姓]]要像爱护本国百姓一样。）  

引例3

宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。 （李昌龄《太上感应篇》）   （应该同情别人的不幸，因别人的幸福而快乐，帮人摆脱困境，救人于危难。看见别人有所得，就好像自己得到了一样；看见别人有所失，就好像自己失去了一样。）  

==参考文献==
[[Category:800 語言學總論]]