檢視评书的原始碼

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| style="background: #FFB6C1" align= center| '''<big>刘兰芳评书</big> '''
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| [[File:刘兰芳.jpg|300px|缩略图|居中|刘兰芳[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1579215037564&di=aec0e64fcf41eafe722c29947855553c&imgtype=jpg&src=http%3A%2F%2Fimg4.imgtn.bdimg.com%2Fit%2Fu%3D3466573234%2C2552816557%26fm%3D214%26gp%3D0.jpg 原图链接][http://fund.cssn.cn/st/st_wycqs/201408/t20140818_1295390.shtml 来自中国社会科学网 的图片]]]
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'''中&nbsp;文&nbsp;名&nbsp;'''： 评书 

'''外&nbsp;文&nbsp;名&nbsp;''' ：Story Telling 

'''其他名称''' ：评话、说书、讲书、讲古 

'''始&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;于'''： 宋代
|}

'''评书'''，又称说书，[[湖北]]、[[广东]][[粤语]]地区及[[闽南语]]地区称讲古，在[[四川]]称为讲书，古称说话，是[[中国]][[东北]]、[[华北]]、 [[两广]]、[[湖广]]、四川一带一种口头讲说的表演形式，在[[宋代]]开始流行。各地的说书人以自己的[[母语]]对人说着不同的[[故事]]，因此也是[[方言]][[文化]]的一部份。[[清末]][[民初]]时，评书的表演为一人坐于桌后表演，道具有[[折扇]]和[[醒木]]，服装为[[长衫]]；至20世纪中叶，多不再用桌椅及折扇、醒木等道具，而以站立说演，服装也较不固定。

而在70年代末中国改革开放后，在电子媒体及推广普通话的冲击之下，一些方言的说书文化日渐式微，处于濒临消失的状态，但还仍然有其活力。

==历史== 

以说书者的说法：评书起源于[[东周]]时期，[[周庄王]]是评书的[[祖师爷]]。但这只是一个[[传说]]。实际评书的创始人为[[明末]][[清初]]的[[柳敬亭]]<ref>[http://www.sohu.com/a/166156824_390714 【历史】聊聊评书的起源] ，搜狐，长沙FM105电台，2017-08-21 12:13</ref>，最初只是[[说唱艺术]]的一部分，称为“[[弦子书]]”，他的老师[[莫后光]]提到说话理论是：「夫演义虽小技，其以辨性情、考方俗、形容万类，不与[[儒者]]异道。故取之欲其肆，中之欲其微，促而赴之欲其迅，舒而绎之欲其安，进而止之欲其留，整而归之欲其洁。非天下之精者，其孰与于斯矣！」。

[[北宋]][[汴京]]人[[霍四究]]以“说三分”著名，“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”，“说三分”即讲三国故事。晚清[[光绪]]年间，评书传入[[皇宫]]中；因皇宫唱歌多有不便，于是改说唱为“评说”，于是评书的艺术形式便固定下来。

[[民国]]是评书中兴的时期，据记载：当时“撂地”说书人说《[[三国演义|三国]]》，便万人空巷，把街道围得满满的。另外，评书与[[相声]]也有很大的渊源。尤其是单口相声和评书的“片子活”技巧几乎相同。有些相声的“段子”也来源于评书章节。

[[中华人民共和国]]成立后，评书也得到了发展。尤其是[[广播]]和[[收音机]]的普及，给评书极大的生存空间。评书艺人又创作了许多新的段子，比如《[[林海雪原]]》、《平原枪声》，[[文革]]结束，评书艺人又创作了不少段子，甚至也说几段外国书，比如《[[珍珠港]]》（书名《太平洋大海战》），还制作了Flash评书《[[白眉大侠]]》，但并不特别受书迷欢迎。

现在，几乎每个广播电台都有评书专栏，部分电台更有专门的评书或故事频率。主要听众是老年人或[[出租车]]司机，评书仍很受听众的欢迎，其中原因除了本身评书喜闻乐见，还由于广播的局限。但一些评书演员担心评书会渐渐的消失，实际上，现在很难再看到年青的说书人了。

===说话与评书===

在[[唐代]]，[[佛教]]融入了通俗文学，[[僧人]]为了吸引[[檀越]]，发明了一种说演[[佛经]]故事的艺术，称之[[变文]]。不久，又出现了一种[[曲艺]]艺术，和评书的表演方式相似，这种曲艺形式称为“说话”。到宋代中兴时期，在中国古典文学认为，“说话”这种表演的形式对明清[[章回小说]]的影响是非常大的。“说话”发展到俗说后表演方式与“评书”是非常类似的。比如评书中的开场诗，说话称为“[[押座文]]”。也有“且听下回分解”一类用句。当然，这些都影响了明清的小说。同时，说话文学也在日本有所发展，成爲一种本土文学形式。

事实上如《三国演义》、《[[水浒传]]》最初都是说话的[[话本]]。《三国演义》话本为《[[三国志平话|全相平话三国志]]》；《水浒传》则为《[[醉翁谈录]]》。[[晚唐]]诗人[[李商隐]]有《骄儿》一诗写到：“或谑[[张飞]][[胡]]，或笑[[邓艾]][[口吃|吃]]。”说明当时喜欢说话这门曲艺的百姓是非常多的。

研究“说话”，多数是从话本对明清的小说的影响加以研究。也有一些曲艺艺人写过专门的资料。很多证据表明“说话”类似于“评书”。但两者似乎没有任何确实的传承关系。

==题材==

[[File:田连元评说.jpg|270px|缩略图|右|田连元评说[http://image73.360doc.com/DownloadImg/2014/06/0220/42250514_2.jpg 原图链接][http://www.360doc.com/content/14/0602/20/3013042_383082069.shtml 来自 人民网 的图片]]]

说书虽然以讲史为主，但多数为引人入胜，并没有尊重历史的原貌。比如：[[商朝]]有[[大炮]]；[[汉代]]有[[银票]]；[[三国]]有[[武状元]]。但由于说书面向的是[[百姓]]，客观上起到普及文化和历史的作用。在古代，许多不认识字的人都能吟两句[[打油诗]]、了解历史，唯一的途径就是评书和[[戏曲]]的传播<ref>[http://blog.chinaunix.net/uid-27170532-id-3303654.html 评书与说话区别]，Chinaunix</ref>。

说书的段子来源分四类：史书（《[[三国演义]]》、《[[隋唐演义]]》）、神怪书（《[[封神演义]]》、《[[济公传]]》）公案书（[[施公案]]、[[包公]]案）、[[武侠]]书（《[[三侠五义]]》、《[[童林传]]》）。但几乎只要是[[小说]]，经过略微加工，就可以成书评说。

==形式==

每一段的评书称“回”，小于100回的书称小段。如果只是一回或几回称“片子活”。如果大于100回那么称为，“长篇活”。

说一部开篇先赋一首诗，称为“开场诗”，常说一首诗或小令诗。比较常见的是《[[西江月]]》<ref>[https://music.163.com/#/program?id=904882540 德云社十周年庆典-2006开幕式+学评书+西江月]，网易云音乐</ref>或《[[临江仙]]》。回与回之间一般以“且听下回分解”和“上回书，我们说到......”连接。这和[[章回小说]]是一样的。

评书以语言除了“开场诗”外，还有多种技巧：
* 开脸儿：介绍新人物的即将人物的来历、身份、相貌、性格等等特征
* 摆砌末：讲述故事的场景
* [[赋赞]]：如果赞美故事中人物的品德、相貌或风景名胜，念诵大段落[[对偶]]句式韵文，称作“赋赞”，富有语言的美感；
* [[垛句]]：说演到紧要处或精彩处，使用[[排比]]重叠的句式以强化说演效果。

==传承==

评书从[[柳敬亭]]、[[王鸿兴]]开始，经十代传承之今。以前三代谱系：
* 第一代：王鸿兴
* 第二代：[[安良臣]]、[[邓光臣]]、[[何良臣]]
* 第三代：[[张海凤]]、[[张沛然]]、[[柯光玉]]、[[安太和]]

著名的说书艺人：
* 老一辈的有：[[张悦楷]]、[[林兆明]]、[[连阔如]]、[[袁阔成]]、[[李鑫荃]]、[[田连元]]、[[连丽如]]、[[单田芳]]、[[刘兰芳]]、[[刘延广]]、[[金文声]]、[[刘立福]]
* 新一辈的有：[[孙一]]<ref>[http://sunyi.zgpingshu.com/ 孙一评书网评书列表]，评书网</ref>、[[张少佐]]、[[王玥波]]、[[李伯清]]

==曲种名家==

[[File:著名评书表演艺术家单田芳.jpg|300px|缩略图|右|[http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/09/1519/144369731_1_20180915073605473.jpg 原图链接][http://www.360doc.com/content/18/0915/19/27279192_786938928.shtml 来自 个人读书馆 的图片]]]

===单田芳===

单田芳（1934年——2018年），著名评书表演[[艺术]]大师，[[国家级非物质文化遗产]]继承人。原鞍山曲艺团业务团长，现任北京曲艺家协会名誉主席。1934年生于营口，同年随父母到沈阳，1952年在沈阳二十七中高中毕业后考入东北工学院，1987年退休，1995年赴京创办北京单田芳艺术传播有限责任公司。中国曲协会员，中国通俗小说研究会会员。从艺半个多世纪以来，共录制、播出了《[[隋唐演义]]》、《[[三侠五义]]》、《[[白眉大侠]]》、《[[乱世枭雄]]》等100余部共计15000余集广播、电视评书作品，整理编著17套28种传统评书文字书稿，开评书走向市场的先河。“凡有井水处，皆听单田芳”，“单田芳评书”已经成为中国传统文化的一个重要符号<ref>[http://www.sohu.com/a/337045756_120198717 “凡有井水处，皆听单田芳”，单田芳十大经典评书有哪些] ，搜狐，大奇娱乐，2019-08-28 17:05</ref>。


===田连元===

著名的评书表演艺术家。原名田长庚，祖父田锡贵、父亲田庆瑞都是鼓书艺人。1941年生于长春，少年时代在天津。小学读书时就读过很多中外名著。七岁开始登台，九岁拜王起胜为师，学唱西河大鼓兼练三弦。他出身说书世家，因父病，辍学从艺，没有获得一纸文凭。他靠借读同学的课本，自学完成了初、高中、大学的文科课程，并在学艺之暇，遍读名篇杂著开拓视野。十七岁开始正式演出，说《[[杨家将]]》、《[[粉妆楼]]》、《[[大八义]]》等书。1960年进入[[本溪市]]曲艺团。二十三岁即出任本溪市曲艺团副团长。自1964年至今，先后创作、改编、整理、演出了现代评书小段《[[追车回电]]》、《[[新的采访]]》、《[[没演完的戏]]》、《[[贾科长买马]]》，长篇评书《[[欧阳海之歌]]》，传统评书《[[孙膑与庞涓]]》、《[[杨家将]]》、《[[水浒人物传]]》、《[[施公案]]》、《[[小八义]]》等。其很多节目在中央和省，市电台、电视台播出，有的曾在报刊上发表。历任本溪市曲艺团业务团长，本溪市歌舞团副团长、团长、名誉团长，本溪市文化局艺术研究员，本溪市文联副主席，辽宁省曲协副主席、主席，中国曲协理事，中华说唱艺术研究中心常务理事 。2011年9月，国家级非物质文化遗产传承人田连元撰写的《[[田连元自传]]》。主要代表作品：《隋唐演义》、《杨家将》、《瓦岗寨》等。

==视频==

===<center>评书相关视频</center>===

<center>单田芳评书《东北王张作霖》，声情并茂，堪称经典</center>

<center>{{#iDisplay:e08207hb6qu|650|480|qq}}</center>

<center>评书《李元霸别传》</center>

<center>{{#iDisplay:g00213cuclx|650|480|qq}}</center>

<center>田连元评书精选-经典评书《包公案》第36集</center>

<center>{{#iDisplay:m03371mi9mu|650|480|qq}}</center>

==参考文献==

[[Category:900 藝術總論]]