檢視资治通鉴·唐纪·长孙皇后的原始碼

[[File:长孙皇后11.jpg|缩略图|[https://www.weibo.com/chuhege?refer_flag=1005050010_&is_all=1 长孙皇后]]]
'''资治通鉴·唐纪·长孙皇后'''出自《资治通鉴》，该内容讲述了长孙皇后生性仁厚恭敬，勤俭朴素，喜好读书，常常与唐太宗一起探讨历史，趁机对唐太宗劝善规过，提出许多有益意见的故事。

==【原文】==

唐太宗贞观十年（丙申，公元636年）

长孙皇后性仁孝俭素，好读书，常与上从容商略古事，因而献替，裨益弘多。上或以非罪谴怒宫人，后亦阳①怒，请自推鞫，因命囚系，俟上怒息，徐为申理，由是宫壶之中，刑无枉滥。豫章公主早丧其母，后收养之，慈爱逾于所生。妃嫔以下有疾，后亲抚视，辍己之药膳以资之，宫中无不爱戴。训诸子，常以谦俭为先，太子乳母遂安夫人尝白后，以东宫器用少，请奏益之。后不许，曰：“为太子，患在德不立，名不扬，何患无器用邪！”

上得疾，累年不愈，后侍奉，昼夜不离侧。常系毒药于衣带，曰：“若有不讳，义不独生！”后素有气疾，前年从上幸九成宫，柴绍等中夕告变，上擐甲出阁问状，后扶疾以从，左右止之，后曰：“上既震惊，吾何心自安！”由是疾遂甚。太子言于后曰：“医药备尽而疾不瘳②，请奏赦罪人及度人入道，庶获冥福。”

==【注释】==

①阳：同“佯”，假装。

②瘳：病愈。

==【译文】==

唐太宗贞观十年（丙申，公元636年）

长孙皇后生性仁厚恭敬，勤俭朴素，喜好读书，常常与唐太宗一起探讨历史，趁机对唐太宗劝善规过，提出许多有益的意见。有一次，唐太宗无缘无故地对宫女发脾气，皇后也装作十分恼怒的样子，请求亲自过问，因而下令将宫女捆绑起来，后来等到唐太宗的怒气渐渐平息后，她才慢慢地为宫女申辩。从此以后，后宫之中，再也没有出现过枉滥刑罚的事情。豫章公主的生母死得早，皇后便收养了她，对她的慈爱超过了自己的亲生。自妃嫔以下有人生病，皇后都要亲自前去探视，还把自己的药物饮食拿给其服用，因此，后宫之中人人都十分爱戴皇后。她训诫几个儿子，常常把谦虚和节俭当作主要话题。太子的乳母遂安夫人曾经对皇后说，东宫的器物用具太少了，请求皇后奏请皇上再增加一些。皇后没有答应，她说：“身为太子，所应担忧的事在于德行不立、声名不扬，怎么会担忧到没有器物用具呢？”

唐太宗身染疾病，多年都没有彻底治愈，皇后悉心照料，时常是昼夜不离其左右。她还经常将毒药随身系在衣带上，说道：“陛下如果有什么不测，我也不能单独活着。”皇后有多年的气喘病，前一年跟从唐太宗巡幸九成宫。柴绍等人深夜有急事相禀报，唐太宗身穿甲胄走出宫阁询问状况，皇后抱病紧随其后，左右的侍从因此都劝阻她，可她却说：“既然陛下都感到震惊，那我的内心又怎能安定下来呢？”随即病情加重。太子对皇后说：“所有的药物都用过了，却不见病情好转，我请求启奏陛下让其下诏大赦天下犯人并度俗人出家，或许可以获得阴间的福祉。”

==【原文】==

后曰：“死生有命，非智力所移。若为善有福，则吾不为恶；如其不然，妄求何益！赦者国之大事，不可数下。道、释异端之教，蠹国病民，皆上素所不为，奈何以吾一妇人使上为所不为乎？必行汝言，吾不如速死！”太子不敢奏，私以语房玄龄，玄龄白上，上哀之，欲为之赦，后固止之。

及疾笃，与上诀。时房玄龄以谴归第，后言于上曰：“玄龄事陛下久，小心慎密，奇谋秘计，未尝宣泄，苟无大故，愿勿弃之。妾之本宗，因缘葭莩①以致禄位，既非德举，易致颠危，欲使其子孙保全，慎勿处之权要，但以外戚奉朝请足矣。妾生无益于人，不可以死害人，愿勿以丘垄劳费天下，但因山为坟，器用瓦木而已。仍愿陛下亲君子，远小人，纳忠谏，屏谗慝，省作役，止游畋，妾虽没于九泉，诚无所恨。儿女辈不必令来，见其悲哀，徒乱人意。”因取衣中毒药以示上曰：“妾于陛下不豫之日，誓以死从乘舆，不能当吕后之地耳。”己卯，崩于立政殿。

==【注释】==

①葭莩：芦苇中的薄膜，比喻关系疏远淡薄。

==【译文】==

皇后说：“死生有命，并非人的智力所能够改变的。假如行善积德就会有福祉，那么我并没做什么恶事；假如不是这样，那么胡乱求福又有什么好处呢？大赦天下是国家的大事，不可以多次下达这样的诏令。道教、佛教本是异端邪说，祸国殃民，都是皇上向来所不愿意做的事，为何要因为我一个妇道人家而让皇上去做不愿意做的事呢？假如一定要依你说的去做，那么我还不如立刻去死！”太子不敢再上奏皇上，只是暗地里与房玄龄谈起，房玄龄如实禀明唐太宗。唐太宗十分哀痛，打算为皇后下诏大赦天下，皇后知道后坚决对他进行劝阻。

等到皇后的病情十分严重，与唐太宗做诀别时，房玄龄已经受谴归家暂歇，皇后对唐太宗说：“房玄龄侍奉陛下那么久，为人小心翼翼，做事缜密，朝廷的机密要闻，未曾有一丝一毫的泄露，假如没有什么大的过错，我希望陛下不要将他抛弃。我的本族亲属，因为沾亲带故而得到禄位，既然并非因德行而升至高位，便很容易遭受灭顶之灾，如果想让他们的子孙得以保全，希望陛下不要再将他们安置在权要的位置上，只要以外戚身份定期朝拜陛下就足够了。我活着的时候对别人没有益处，死后就更不能有害于人，唯愿陛下不要大修陵墓而劳民伤财，只要依山作坟，用瓦木作随葬器物就可以了。仍旧希望陛下能够亲近君子，疏远小人，接纳忠言直谏，而摒弃谗言诡计，节省劳役，禁止游猎，这样我纵然到了九泉之下，也可以毫无遗憾了。也不必让儿女们前来探望，看见他们悲哀，只会白白搅乱人心。”说罢取出衣带上的毒药给唐太宗看，说道：“我在陛下生病的日子，曾经发誓以死跟定陛下同赴黄泉，不能步吕后那样的后尘。”十月二十一日，皇后驾崩于立政殿。

==【原文】==

后尝采自古妇人得失事为《女则》三十卷，又尝著论驳汉明德马后以不能抑退外亲，使当朝贵盛，徒戒其车如流水马如龙，是开其祸败之源而防其末流也。及崩，宫司并《女则》奏之，上览之悲恸，以示近臣曰：“皇后此书，足以垂范百世！朕非不知天命而为无益之悲，但入宫不复闻规谏之言，失一良佐，故不能忘怀耳！”乃召房玄龄，使复其位。

冬，十一月，庚午，葬文德皇后于昭陵。帝复为文刻之石，称“皇后节俭，遗言薄葬，以为‘盗贼之心，止求珍货，既无珍货，复何所求。’朕之本志，亦复如此。王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，凿石之工才百余人，数十日而毕。不藏金玉，人马、器皿，皆用土木，形具而已，庶几奸盗息心，存没无累。当使百世子孙奉以为法。”

上念后不已，于苑中作层观以望昭陵，尝引魏征同登，使视之。征熟视之曰：“臣昏眊，不能见。”上指示之，征曰：“臣以为陛下望献陵若昭陵，则臣固见之矣。”上泣，为之毁观。

==【译文】==

长孙皇后曾经搜集自古以来妇人得失诸事编成《女则》三十卷，又曾亲自写文章批驳汉明德马皇后不能抑制外戚势力的膨胀，致使他们在朝中盛极一时，而只是就他们车如流水马如龙这一罪过提出警告，这其实是开启了祸乱的根源而对其末流枝叶进行防范。皇后驾崩后，宫中尚仪局的司籍奏呈《女则》一书，唐太宗看后十分悲恸，一一传给左右近臣看，说道：“皇后的这本书，足以成为百世的典范。朕并非不知上天命数而要沉溺于无益的悲哀之中，实在是在宫中再也听不到规谏的话了。朕失去了贤内助，所以才久久不能忘怀啊！”随即征召房玄龄，并给他官复原职。

十一月，唐太宗将文德皇后安葬于昭陵。唐太宗又亲自为皇后撰写碑文，他是这样写的：“皇后一生节俭，遗嘱薄葬，认为‘盗贼所图谋的不过是珍宝罢了，既然没有珍宝，他们又有何求？’朕的本意也正如此。君王以天下为家，何必将宝物放在陵中，才算是据为己有呢？现在就借九嵕山为陵墓，凿石的工匠也才有一百多人，只用了数十天就完工了。不藏任何金银玉器，兵马俑和器皿都是用泥土和木料做成的，只是略具形状而已。这样就可以让盗贼打消念头，而对生者和死者都不构成累赘，应当让千秋万代子孙都以此为榜样。”

唐太宗时常想念皇后，因此便于后苑中设立了一个观望台，用以瞭望昭陵，他还曾经引领魏征一同登上观望台，让他观望。魏征看了很久，说道：“恕臣老眼昏花，我看不见。”唐太宗于是指给他看，魏征说：“我还以为陛下是在瞭望献陵，如果是昭陵，那我早就看见了。”唐太宗悲痛万分，为此下令将观望台拆除。<ref>[https://www.hygx.org/ebook/book/94 华韵国学网]</ref>
==作品出处==

《资治通鉴》（Comprehensive Mirror to Aid in Government ），是北宋著名史学家、政治家司马光(1019-1086)和他的助手[[刘攽]]、[[刘恕]]、[[范祖禹]]、[[司马康]]等人历时十九年编纂的一部规模空前的[[编年体]]通史巨著。记载了从战国到五代共1362年的史实。《资治通鉴》书名的意思是：“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。是我国编年史中包含时间最长的一部巨著。<ref>[http://www.6yueting.com/list/64632142b4 六月听书网]</ref>

==作者简介==

司马光（1019年—1086年），字君实，号迂夫，晚号迂叟，陕州[[夏县]]（今属山西）[[涑水乡]]人，世称涑水先生。自幼聪慧，七岁时，以石破瓮抢救落水儿童，传为佳话。1071年（熙宁四年），以西京留守退居洛阳，筑独乐园，专意编著《资治通鉴》。哲宗即位，高太后垂帘听政，召还主国政，将新法废除殆尽。1086年（元祐元年），拜左仆射兼门下侍郎，是年九月，卒于位，当政仅一年多。赠温国公，谥文正。<ref>[https://so.gushiwen.org/guwen/bookv_46653FD803893E4FBBCF8476FD6A3557.aspx 古诗文网]</ref>

==参考资料==
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[[Category: 030 國學總論 ]]