檢視道法为民的原始碼

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《'''道法为民'''》，副标题：《鹖冠子》研究，作者:杜晓 著，出版社：中国社会科学出版社，出版日期：2021-03-01，ISBN：9787520379342。

中国社会科学出版社成立于1978年6月，是由[[中国社会科学院]]创办并主管的以出版人文社会科学<ref>[https://www.docin.com/p-1759559556.html 第十讲科学学派_图文]，豆丁网，2016-10-18</ref>学术著作为主的国家级出版社。1993年和1998年先后荣获中共中央宣传部和国家新闻出版总署授予的全国优秀出版社称号。1993年第一批荣获中共中央宣传部和国家新闻出版署授予的全国优秀出版社称号<ref>[http://www.csspw.com.cn/jianjie/index.jhtml 我社简介]，中国社会科学出版社</ref>。

==内容简介==

《鹖冠子》以道法为内在线索，以“为民、重贤、法自然”为核心内容，展现出先秦、秦末、汉初的黄老学时代主题。“天——成鸠之制”讨论的是如何建立起一个大一统政权，“天地——五正”对秦朝严苛的法律进行了批评，“泰一气论——大同之制”设想了一个贤、民基础上的理想新社会，提出了“为之以民”“上贤为天子”的进步学说。《鹖冠子》成书跨度时间长，涉及楚国、齐国、赵国的黄老学说，是理解黄老学思想发展、成熟的重要文本。

==目录==

导论

章 《鹖冠子》是黄老学的重要文本

节 《鹖冠子》的作者、年代、版本

第二节 《[[鹖冠子]]》属于黄老学派著作

一 黄老学源流、传播及特征

二 《鹖冠子》推动了黄老学的理论发展

第三节 真伪论说

一 从韩愈、柳宗元评论延伸出的真伪之争

二 近现代学者的主流认知——《鹖冠子》

为“真”

第四节 《鹖冠子》文本的真实性与研究空间

第二章 《鹖冠子》的篇章结构与逻辑发展

节 篇章结构与学派发展

一 文体的不同形式

二 思想的传承发展

三 成书的历史时期

四 三个部分与两段时期

第二节 “一”的归纳与演绎

一 以五为一

二 以一度万

三 “一”的内涵

第三章 基于“道生法”的形上依据

节 道生法

一 道凡四稽

二 终于九道

三 道生法

第二节 前期以天地为主的法则依据

一 天：诚、明、信、因、一

二 地湿而火生焉，天燥而水生焉

第三节 后期以[[北斗]]、气为主的法则依据

一 一之法立

二 天地成于元气

三 有一而有气

第四节 天人之际

一 天不能使人，人不能使天

二 天人同文，地人同理

第五节 同之谓一，异之谓道

第四章 以“素皇”为代表的内圣外王之道

节 道德前提下的圣王准则

一 学、知、观

二 圣生道

三 不创不作，与天地合德

第二节 前期天地法则下的圣王观

一 九道形心

二 素皇内帝

三 、神明、贤圣

第三节 后期气、精神观照下的圣王观

一 时、命者，唯圣人而后能决之

二 内圣者，精神之原也

三 泰一

第五章 “为之以民”的道法政治

节 政治总则：道法、重贤、为民

第二节 前期的“天——成鸠之制”

第三节 前期的“天地——五正”政治观

一 事治

二 教治、因治

三 神化、神明

第四节 后期泰一、气论下的“大同之制”

一 为之以民，道之要也

二 上贤为天子

三 尊卑名号，自君吏民

结语

参考文献

==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]