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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''鐵山寺 (北京)'''<br><img src="https://pic.baike.soso.com/ugc/baikepic2/2278/20200701002536-1300431082_jpeg_700_442_54074.jpg/300" width="280"></center><small>[https://baike.sogou.com/v2716551.htm 圖片來自sogou]</small> 
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'''铁山寺'''，位于[[北京市]][[东城区 (北京市)|东城区]][[珠市口东大街]]217号，是[[汉传佛教]]寺院。为[[北京市东城区普查登记文物]]。

==简介==
铁山寺位于珠市口东大街北侧，[[北桥湾街]]以西。此处自[[明朝]]到[[清朝]]中叶原有三里河，从[[正阳门|前门]]护城河向东南流至[[左安门]]。那时河面很宽，可跑船。河上有座[[汉白玉]]的三里河桥（1953年修路时曾挖出此桥又原地掩埋）。河两岸各有一座佛寺，南岸是[[明因寺]]，北岸是铁山寺，都是明朝所建。北桥湾因在桥北而得名。铁山寺就在北桥湾西边。

《[[宸垣识略]]》卷九•外城一记载：

 铁山寺在三里河桥西，明[[正德 (明朝)|正德]]间僧宗洪号铁山者募缘修桥，有修撰[[周叙]]《重修三里河碑》。

《[[钦定日下旧闻考]]》卷五十五记载：

 原：《重建三里河桥碑》在桥西铁山寺。碑建于正徳十二年，[[翰林院]]修撰[[江阴]][[周叙]]撰文，铁山寺僧宗洪号也。（《析津日记）》

《北京寺庙历史资料》记载着[[中华民国]]时期该寺的登记信息：

 铁山寺，坐落外一区东珠市口九十三号，建于清初，属募建。本庙面积三亩半，房屋五十七间。管理及使用状况为由本庙僧人烧香供佛。庙内法物有观音像一尊，站童两尊，佛一尊，木罗汉十八尊，坐、站韦驮各一尊，磁供一堂，铁鼎两座，钟一口，鼓一面，磬一口，木鱼一个，铁錪一个，另有石碑大小三座，树五株。

1937年[[七七事变]]以前，[[嘉兴寺]]曾经是北平佛教会的会址。那时有两个北平佛教会，一个在南城观音院，称“南会”，另一个在嘉兴寺，称“北会”。两会时常出现争执。民国十六年（1927年）[[北伐]]完成后，中国各地废庙兴学再度掀起热潮，在[[中国国民党]]北平市党部的支持下，民国十八年（1929年）北平电车工人捣毁[[正阳门|前门]]外东珠市口铁山寺佛像，驱逐铁山寺全部僧众，引起全北平市佛教徒抗议。铁山寺风波后，两会为共同保存北平佛教而合并，会址迁至后海[[广化寺]]。

1929年的铁山寺被北平电车工人强占事件，当时是震惊中国佛教界的大案。1929年9月22日，在中国国民党北平市党部的支持下，北平电车工会强占铁山寺，将其作为北平电车工会工人子弟学校的新校址，由此酿成延续近三年之久的铁山寺庙产纠纷。1929年9月23日，铁山寺住持释证修分别向北平市公安局、社会局呈文，控诉中国国民党北平市第九区党部主任白彦章、第九区党部党员兼北平电车工会工人子弟学校女校长石又磊率人捣毁铁山寺、驱逐僧人。北平电车工会工人子弟学校随后声称其是依照《寺庙管理条例》第五、第六条合法接收庙产（实际上该条例已在事发前的1929年5月被暂缓执行，又因12月《监督寺庙条例》的施行而被明令废止）。此后多方博弈，此案越闹越大。直到1932年8月13日[[长椿寺]]僧人释寿泉接管铁山寺，事件方才落幕。

铁山寺坐北朝南，山门内三进院落，原有前殿、中殿、后殿，均为面阔三间，每座大殿各有东西配殿。前殿的两山墙接出曲尺形重楼，各与东西两侧配殿连接。寺中原有观世音及[[十八罗汉]]等塑像，[[中华人民共和国]]初期被迁到[[西山八大处]]。[[中华人民共和国]]初期，该寺仍有僧人驻寺。后该寺停止宗教活动。铁山寺前面建起一座大副食品商店，将铁山寺挡住。1999年因珠市口东大街拓宽改造，拆除了铁山寺的山门及前院内的两株古槐。2000年代初，拆除了前殿两侧的东西配楼。到2005年，铁山寺仅剩前殿、中殿以及中殿的东配殿，前殿就位于珠市口东大街北侧的马路沿上。

2005年，崇文区启动前门东片“解危排险”项目后，崇文区于2003年公布的57处文物普查登记项目中有41处被列入拆迁名单。2005年11月，前门修缮整治项目解危排险搬迁工作全面启动，崇文区人民政府在半年内便完成了全部搬迁任务。在这一过程中，列在文物普查登记项目名单中的冰窖厂[[乾泰寺]]、北桥湾铁山寺等均在未经报批的情况下被强行拆毁，建筑构件被全部变卖或砸烂。在铁山寺前，作家[[肖复兴]]看见一辆十轮大卡车装满一整车废木料，粗大的梁柁尚未及装运。

铁山寺被拆毁的是前殿，于2006年1月12日拆除。发现铁山寺前殿被拆除，“老北京网”负责人张巍随即打电话给有关部门，对方声称“你甭管，上头批了。”张巍即刻向媒体爆料。另外文物保护人士[[曾一智]]也在2006年1月至2月连续向[[北京市文物局]]举报了前门东片“解危排险”项目中的[[北京湖北会馆|湖北会馆]]、铁山寺、乾泰寺、[[北京广东平镇会馆|广东平镇会馆]]、[[北京安徽太平县会馆|安徽太平县会馆]]、[[北京湖北黄安会馆|湖北黄安会馆]]6处不可移动文物被全部或部分拆毁的案件。铁山寺等文物被强拆遂成为舆论热点。2006年3月8日[[两会]]期间，[[万选蓉]]、[[张文康]]、[[冯骥才]]、[[叶廷芳]]等八位[[全国政协]]委员联合提交《抢救保护北京前门历史文化街区》提案，要求停止前门东片“解危排险”项目大规模拆除文物及受保护四合院的行为。迫于压力，崇文区人民政府有关部门决定“复建”铁山寺前殿。

所谓的“复建”实际上是用全新的砖瓦在铁山寺东边新建了一座和铁山寺毫无关系的三合院。这座三合院建在残存的铁山寺中殿东侧，而本来铁山寺前殿是位于铁山寺中殿正南。铁山寺前殿的原址被拓宽后的珠市口东大街占用。新建的这座三合院2006年由崇文区人民政府开工建设，2007年完工。三合院坐北朝南，正南正对着珠市口东大街设大门，门内北为正房，东西两侧各有一厢房。2013年，在院内西侧又新建了一座小屋，据说是准备对外出租用。

铁山寺原本的古建筑仅存中殿。中殿现位于珠市口东大街北侧。自2006年之后十多年间，中殿一直未获得修缮，周围被破平房和残破的临时围墙包围，临时围墙南侧设有一个出入口。2013年1月东城区文化委员会立的“铁山寺”[[北京市东城区普查登记文物]]标志牌挂在了这个出入口外侧。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。

一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、后、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教 (宗教)|儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]