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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''陈槃'''<br><img src="https://pic.gerenjianli.com/mingren_larger/2474/55440519.jpg" width="280"></center><small>[https://www.gerenjianli.com/Mingren/45/cm3bpkr55d.html 圖片來自名人简历]</small> 
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'''陈槃'''
陈槃先生(1905-1999)乃著名的历史学家。字槃庵，号涧庄，广东五华县人。广州中山大学文学院国文系毕业，旋入中央研究院历史语言研究所，累升至研究员。
== 人物简介 ==
陈槃（1905～1999），字槃庵，号涧庄，广东省五华县河东镇平东村人。

光绪三十一年（1905）农历二月初二生于祖宅大夫第。历世以耕读传家，为邑殷富户，后中落。幼年在本村五元书舍私塾读书，刻苦求学，聪颖超人。后到水寨河口县立第二高等小学就读。

民国14年（1925）夏毕业于梅州省立第五中学（今梅州中学），时黄海章执教梅州（后为广东大学中文教授），是其得意门生之一。毕业后，考入广东大学（中山大学前身）。赖其叔父及同学的资助，始得继续就读。初从事研究中国文学，受业于词学大师陈询和诗文名家古直。

民国16年（1927），追随时任该大学文学院长兼国文、历史两系主任傅斯年（孟真），学习古代文学史、史记研究等科目，深得傅院长赏识，招收为研究生。次年6月遭人陷害入狱，幸蒙傅斯年多方奔走营救，方得脱险。后又师从顾颉刚教授学习上古史、春秋研究等科目。

民国20年（1931）夏大学毕业后，随奉傅斯年之命到北平，入中央研究院历史语言研究所任助理研究员，从事谶纬研究和春秋史地考证工作。
1946年晋为研究员。

1949年随研究院赴台湾。

1956～1959年，兼任台湾大学文学院教授。

1963年，当选中央研究院院士。

1969年10月任中央研究院历史组主任。

1975年秋，辞去主任，专心从事研究工作。

1999年1月在台北逝世。

== 人物生平 ==
陈槃幼年在黄沙村五元书舍私塾读书，后到水寨河口县立第二高等小学就读，1925年夏毕业于梅县省立第五中学（今[[梅州中学]]），时黄海章执教梅州（后为广东大学中文教授），是其得意门生之一。毕业后，考入广东大学（中山大学前身）。赖其叔父及同学的资助，始得继续就读。初治中国文学。受业于词学大师陈询和诗文名家古直。1927年，追随该大学文学院长兼国文、历史2系主任傅斯年（孟真），学习古代文学史、诗经、先秦诸子、史学方法、史记研究等科目，深得傅院长赏识，招收为研究生。次年6月遭人陷害入牢，幸蒙傅斯年院长多方奔走营救，方得脱险。后又师从顾颉刚教授学习上古史、春秋研究等科目。1931年夏大学毕业，随奉傅斯年命到北平，入中央研究院历史语言研究所任助理研究员，从事谶纬研究和春秋史地考证工作。

抗日战争爆发后，他曾返乡在五华县立二中（河口）任教，1938年，与他同校任教的中共五华县工委书记钟靖寰和校长李抟公开出版《二中周刊》，他尽力协助并积极撰写文章向师生和社会宣传抗日。5月底离校回研究院。1941年，改任副研究员。与乡中知名人士筹资创办黄排伞小学（今平南中学前身），大力鼓励适龄儿童入学就读。1943年，五华出现历史罕见旱灾，饥荒严重，他为乡中倡办“义仓”救济灾民，深得乡民称道。1946年升为研究员。1949年随研究院赴台湾。1956～1959年，兼任台湾大学文学院教授。1963年，当选台湾“中央研究院”院士；1969年10月，任该院史语所历史组主任；1975年秋辞去主任，专心从事研究工作。
== 学术经历 ==
陈槃先生于《春秋左传》之学造诣尤深。早岁从顾颉刚先生受《春秋》，饫闻绪论，后又潜心研究，于春秋二百四十年史事，烂熟于胸臆。其学生陈鸿森回忆道：“尝随事请教，必道其事始末流变，年月无讹，几如耳目所亲接者。”《左氏春秋义例辨》对于左氏学者所称孔子立义起例、褒贬予夺之说，发疑正讹。陈槃先生认为所谓的《春秋》笔法，其实多为鲁国旧史常用之辞，无关笔削微言，并断定“刘歆分裂《国语》以成《左传》，殆无可疑者”。他将《左传》的五十凡例归纳为十四类加以分析，发现凡例并不能包容《左传》二十三类的二百多条义例，于是又对义例逐一加以考证，认为其十之八九为歆党所穿凿牵附，来源大多抄自《公羊》，其次则抄《梁》、《曲礼》、《国语》、《说苑》、《洪范五行》等文献。考证颇为精详，从而使“刘歆伪作”说更趋细致。

陈槃先生早年研治古谶纬之学，发表多篇论文和七组《书录解题》，晚年修订为《古谶纬研讨及其书录解题》。中国的谶纬之风兴盛于两汉年间，其用诡秘的隐语、预言作为神的启示，向人们昭示冥冥之中的吉凶祸福、治乱兴衰。虽然它通常是用荒诞不经的文字或图像编造而成，并为实现某种特定的政治目的服务，然而其中也不乏当时的民俗风情，政治、学术思想，是我们研究[[中国历史]]、文学、[[哲学]]不可或缺的重要一环。但谶纬之书往往诘屈聱牙，难以卒读。陈槃先生以他深厚的学术功力，为我们打开了了解、研究“古谶纬”的大门。以治谶纬之学名世的[[日本安居香山]]教授曾说：“陈槃院士于纬书曾作全面性之探讨。现代纬书研究诸多端绪，多由先生发明之，此世所共喻者。称先生为现代纬书学研究之奠基者，殆非过言。”
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==参考文献==
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[[Category:人文社科藝術人物]]