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陳槃 陳槃先生(1905-1999)乃著名的歷史學家。字槃庵，號澗莊，廣東五華縣人。廣州中山大學文學院國文系畢業，旋入中央研究院歷史語言研究所，累升至研究員。
人物簡介
陳槃（1905～1999），字槃庵，號澗莊，廣東省五華縣河東鎮平東村人。
光緒三十一年（1905）農曆二月初二生於祖宅大夫第。歷世以耕讀傳家，為邑殷富戶，後中落。幼年在本村五元書舍私塾讀書，刻苦求學，聰穎超人。後到水寨河口縣立第二高等小學就讀。
民國14年（1925）夏畢業於梅州省立第五中學（今梅州中學），時黃海章執教梅州（後為廣東大學中文教授），是其得意門生之一。畢業後，考入廣東大學（中山大學前身）。賴其叔父及同學的資助，始得繼續就讀。初從事研究中國文學，受業於詞學大師陳詢和詩文名家古直。
民國16年（1927），追隨時任該大學文學院長兼國文、歷史兩系主任傅斯年（孟真），學習古代文學史、史記研究等科目，深得傅院長賞識，招收為研究生。次年6月遭人陷害入獄，幸蒙傅斯年多方奔走營救，方得脫險。後又師從顧頡剛教授學習上古史、春秋研究等科目。
民國20年（1931）夏大學畢業後，隨奉傅斯年之命到北平，入中央研究院歷史語言研究所任助理研究員，從事讖緯研究和春秋史地考證工作。 1946年晉為研究員。
1949年隨研究院赴台灣。
1956～1959年，兼任台灣大學文學院教授。
1963年，當選中央研究院院士。
1969年10月任中央研究院歷史組主任。
1975年秋，辭去主任，專心從事研究工作。
1999年1月在台北逝世。
人物生平
陳槃幼年在黃沙村五元書舍私塾讀書，後到水寨河口縣立第二高等小學就讀，1925年夏畢業於梅縣省立第五中學（今梅州中學），時黃海章執教梅州（後為廣東大學中文教授），是其得意門生之一。畢業後，考入廣東大學（中山大學前身）。賴其叔父及同學的資助，始得繼續就讀。初治中國文學。受業於詞學大師陳詢和詩文名家古直。1927年，追隨該大學文學院長兼國文、歷史2系主任傅斯年（孟真），學習古代文學史、詩經、先秦諸子、史學方法、史記研究等科目，深得傅院長賞識，招收為研究生。次年6月遭人陷害入牢，幸蒙傅斯年院長多方奔走營救，方得脫險。後又師從顧頡剛教授學習上古史、春秋研究等科目。1931年夏大學畢業，隨奉傅斯年命到北平，入中央研究院歷史語言研究所任助理研究員，從事讖緯研究和春秋史地考證工作。
抗日戰爭爆發後，他曾返鄉在五華縣立二中（河口）任教，1938年，與他同校任教的中共五華縣工委書記鍾靖寰和校長李摶公開出版《二中周刊》，他盡力協助並積極撰寫文章向師生和社會宣傳抗日。5月底離校回研究院。1941年，改任副研究員。與鄉中知名人士籌資創辦黃排傘小學（今平南中學前身），大力鼓勵適齡兒童入學就讀。1943年，五華出現歷史罕見旱災，饑荒嚴重，他為鄉中倡辦「義倉」救濟災民，深得鄉民稱道。1946年升為研究員。1949年隨研究院赴台灣。1956～1959年，兼任台灣大學文學院教授。1963年，當選台灣「中央研究院」院士；1969年10月，任該院史語所歷史組主任；1975年秋辭去主任，專心從事研究工作。
學術經歷
陳槃先生於《春秋左傳》之學造詣尤深。早歲從顧頡剛先生受《春秋》，飫聞緒論，後又潛心研究，於春秋二百四十年史事，爛熟於胸臆。其學生陳鴻森回憶道：「嘗隨事請教，必道其事始末流變，年月無訛，幾如耳目所親接者。」《左氏春秋義例辨》對於左氏學者所稱孔子立義起例、褒貶予奪之說，發疑正訛。陳槃先生認為所謂的《春秋》筆法，其實多為魯國舊史常用之辭，無關筆削微言，並斷定「劉歆分裂《國語》以成《左傳》，殆無可疑者」。他將《左傳》的五十凡例歸納為十四類加以分析，發現凡例並不能包容《左傳》二十三類的二百多條義例，於是又對義例逐一加以考證，認為其十之八九為歆黨所穿鑿牽附，來源大多抄自《公羊》，其次則抄《梁》、《曲禮》、《國語》、《說苑》、《洪範五行》等文獻。考證頗為精詳，從而使「劉歆偽作」說更趨細緻。
陳槃先生早年研治古讖緯之學，發表多篇論文和七組《書錄解題》，晚年修訂為《古讖緯研討及其書錄解題》。中國的讖緯之風興盛於兩漢年間，其用詭秘的隱語、預言作為神的啟示，向人們昭示冥冥之中的吉凶禍福、治亂興衰。雖然它通常是用荒誕不經的文字或圖像編造而成，並為實現某種特定的政治目的服務，然而其中也不乏當時的民俗風情，政治、學術思想，是我們研究中國歷史、文學、哲學不可或缺的重要一環。但讖緯之書往往詰屈聱牙，難以卒讀。陳槃先生以他深厚的學術功力，為我們打開了了解、研究「古讖緯」的大門。以治讖緯之學名世的日本安居香山教授曾說：「陳槃院士於緯書曾作全面性之探討。現代緯書研究諸多端緒，多由先生髮明之，此世所共喻者。稱先生為現代緯書學研究之奠基者，殆非過言。」 [1] [2]