檢視隘口伯公廣福宮的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''隘口伯公廣福宮'''<br><img src="https://img.ltn.com.tw/Upload/news/600/2016/08/19/1800726_1.jpg" width="280"></center><small>[https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/1800726 圖片來自ltn]</small> 
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'''隘口伯公廣福宮'''，是位於[[臺灣]][[新竹縣]][[竹北市]][[隘口 (大字)|隘口]]-{里}-的土地祠，坐落於兩棵老榕樹前，在興建高鐵特區時，廟與樹身皆獲得原地保存。

==伯公廟==
隘口伯公廣福宮位在竹北[[六家庄|六家地區]]隘口-{里}-社區活動中心南側，地方人稱為「蜘蛛穴」之處。該廟與中興-{里}-的麻園伯公福龍宮、東平-{里}-的番子寮伯公福昌宮，歷史皆追溯至清治時期，並設制爐主輪值制。地方流傳，早年隘口伯公演天公戲和平安戲時，輪值爐主接連發生不祥事，地方心生畏懼，遂將土地公香爐丟到東興圳，此後此廟酬神戲都訂在農曆正月初九天公生之前，不同於一般伯公戲多訂在農曆八月十六日。

[[臺灣高鐵]]興建時，沿線從北到南有上百座的土地公廟被拆、文化資產遭毀。其中，隘口-{里}-七個鄰中有五個鄰被高鐵區段徵收。老居民為了爭取保存土地祠，在地方文史工作者陳板等人指導下，開始寫自己的村史，敘述自己對土地的愛，希望以溫情來軟化高鐵談判人員。1998年6月4日，[[交通部高速鐵路工程局|高鐵局]]官員配合省、縣政府相關官員勘察六家時，指出隘口伯公、麻園伯公、番子寮伯公、[[十三甲伯公廟|十三甲伯公]]等廟宇將原地保留。2002年11月17日，隘口-{里}-居民舉辦人工收割觀摩會，依傳統習俗祭拜土地公、請客，告別農業生活。

2009年5月25日，[[新竹縣政府]]公告變更高鐵站特定區計畫第二次通盤檢討案，將隘口伯公廣福宮、麻園伯公福龍宮、番子寮伯公福昌宮的地目，從宗教用地變更為兒童遊樂場用地，引起地方譁然。因一旦變更地目，這三座土地公廟將不能修繕、增建或改建。對此，縣府工務處都市計畫科長吳玉釗解釋，目前只是草案階段，仍有討論空間，且用地變更後，土地公廟仍存在，民眾有意見都可提出想法，再由都市計畫委員會審議。[[玄奘大學]]宗教系教授黃運喜得知後在同月29日緊急寄出異議書，期能挽回。他並舉板橋的埤墘福德宮為例，被畫入才開發中山公園後，寺廟變成公園用地，造成任憑毀壞的遺憾。

今廟地屬交通部高鐵局所有。廣福宮因流傳許多靈驗故事，房屋仲介和營造廠商都會定期到這裡上香祈福。地方人士將隘口-{里}-設立[[高鐵新竹站]]，讓房地產高大漲，歸功於此廟及一旁夫妻樹的保佑。

===土地祠===
'''土地廟'''，又稱'''土地公廟'''、'''福德廟'''或'''伯公廟'''，為民間供奉[[土地神]]的地方（[[廟宇]]），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的[[祭祀]]的建築，鄉村各地均有分佈。在1949年以前，凡有[[漢人]]居住的地方就有供奉土地神地方——土地廟。

土地廟在[[中國大陸]]曾由於「[[文化大革命|文革]]」作為「[[四舊]]」大部分被搗毀。隨著「[[改革開放]]」和開始[[信仰自由]]<ref>[https://religion.moi.gov.tw/Goods/Content?ci=3&cid=2&id=26 信仰自由]，religion</ref> 以後，自1980年前後有蒸蒸日上的恢復民間信仰和社會的逐漸發展，便有一股建設土地廟的浪潮。這些土地廟多由[[農民]]自發組織建設的信仰中心，屬於微型建築，高度從不到2米至正常房屋高度；面積大小小則幾平方米，大則十幾平方米。1980年代和1990年代大陸官方和[[傳播媒體|媒體]]一直密切關注這股建設土地廟的浪潮，就以當時[[農村]][[小學]]基礎教育設施落後為藉口和理由，來呼籲鄉民多關注鄉村[[基礎教育]]，集中精力投資建[[學校]]，不要熱衷於「[[迷信]]」，但仍舊無法破壞民間信仰的力量。部分地區官方就以破除迷信為藉口而進行強行拆除，這股土地廟信仰复兴的熱潮最終還是被大陸官方鎮壓了。然而实际上至2000年以後，幾乎每鄉至少有一處或多處，其數量分佈因地而異。[[台灣]]因為擁有宗教信仰自由所以有相當多的土地廟；據官方的調查，其數量超過1300所以上。

与农村地区的土地庙相对的，是供奉城市守护神的[[城隍庙]]。

==土地神==
'''土地神'''又稱「福德正神」、「土地公」、「土地公伯」、「土地伯公」、「土地爺」，在[[馬來西亞]]、[[新加坡]]一般稱為「[[大伯公]]」。民間信仰最為普遍的眾[[神]]之一，流行於[[漢族]]地區及部分受漢族文化影響的少數民族也有信仰。土地神屬於[[中國民間信仰]]中的地方保護神，在1949年及其以前，凡有漢族人群居住的地方就有供奉土地神的現象。

在中國傳統文化中，[[祭祀]]土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、保平安、保收成之意。土地神也是[[道教]]諸神中地位較低，也是與人民較親近的[[神祇]]。

==土地廟的造型==
土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，簡陋者於樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，即可成為土地廟，俗稱「磊」型土地廟。也有簡單以水泥或磚塊砌成[[小室|祠]]，現今台灣甚至有工廠開模以水泥灌製大量生產，也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者。

==中國大陸土地廟==
===潮汕土地廟===
土地神在潮汕俗稱為[[福德老爺|伯公]]。土地廟亦稱伯公廟或寫作福德老爺廟、福德古廟。每家每戶家中都會有伯公神位，商鋪也不例外。伯公廟規模通常不大，但分布最為普遍，田野、山嶺、村口、街衢，在在皆有。福德老爷身旁通常伴有福德老爷夫人，是和蔼可亲的形象。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]