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苏绣唐卡

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苏绣唐卡是唐卡的一种，是一种用绣针穿引丝、棉、毛、化纤等不同材质的线，在丝绸、布帛等纺织材料上凭借绣针的反复穿刺，引导绣图案的特殊工艺形式。

基本内容

中文名：苏绣唐卡

存世发展：存世量稀少 工艺濒临失传

释义：用绣针穿引丝、棉在丝绸反复穿刺

展厅地址：北京法华寺街天坛古玩城3号馆

苏绣唐卡

苏绣唐卡是唐卡的一种，是一种用绣针穿引丝、棉、毛、化纤等不同材质的线，在丝绸、布帛等纺织材料上凭借绣针的反复穿刺，引导绣线在纺织材料上留下线迹，以线迹的细密排列组成佛、菩萨、金刚、护法等栩栩如生的形象以及天空，大地，山川河流等图案的特殊工艺形式。

刺绣用的针相当于画师手中的画笔，刺绣用的彩丝线相当于画师调色盘里的色彩，而各种针法在起落针时留在面料上的针迹，又相当于画笔在画布上留下的笔触。画家随意的一笔，需要刺绣工艺师穿引千次才能完成，可谓一笔千线。

存世发展

苏绣唐卡存世量稀少 制作工艺濒临失传

刺绣唐卡是各类唐卡中最为贵重的品种，其中尤以苏绣唐卡为尊，乃精品中的精品。据故宫博物院宗教文物专家王家鹏老师介绍，苏绣唐卡存世量极少，价值高昂，是唐卡中的奇葩。乾隆年间，清廷提供唐卡样本，在精通佛教教义的高僧，精通绘画塑造佛像的大师指导下，由江南苏州刺绣艺人采用刺绣的方法对唐卡内容进行二次创作，用针代笔，以彩色线代替矿物颜料，耗时数年才能绣制出一幅作品。同样尺寸和复杂程度的唐卡，刺绣所用的时间是手绘唐卡所需时间的6-8倍。刺绣技术复杂，造价昂贵，即便是集举国之力的清王朝也不会成批量的制作苏绣唐卡，只制作少量的苏绣唐卡精品作为礼品和皇家佛堂收藏之用。藏区缺少制作刺绣唐卡的蚕丝线，藏族妇女也没有汉族妇女必须精通“女红”的传统，所以西藏始终没有精细的刺绣唐卡传世，只有在清政府对历代班禅、达赖等活佛、法王进行赏赐时，才有机会收藏到苏绣唐卡。故宫博物院仅保留有十余幅清朝时期制作的苏绣唐卡，西藏布达拉宫也仅存有两三幅清廷赏赐的织绣唐卡。苏州刺绣唐卡，代表了唐卡艺术的最高水平，是中原传统手工刺绣技艺与西藏绘画艺术的完美结合。苏绣唐卡由于制作极其复杂，耗时漫长，成本高昂，使得很多手工艺人和艺术机构不敢触碰，而苏绣唐卡的制作技艺更是处于濒临失传的危险境地。

当代刺绣唐卡技艺恢复取得重大进展

为了挽救苏绣唐卡这项珍贵的非物质文化遗产、恢复刺绣唐卡制作技艺，2006年，吴宏武所在的北京世纪和生文化传播有限公司仔细研究了故宫收藏的清代刺绣唐卡的工艺，从苏州精选了几十名绣娘从事刺绣唐卡试制工作，不考虑市场、不考虑销路，全部作品都由世纪和生公司来收购。通过六年的努力和摸索，伴随着一件件未成功的作品和走进走出的刺绣艺人，世纪和生公司终于突破了苏绣唐卡制作的技术关和艺术关，将藏族文化的唐卡和代表当今刺绣艺术最高水平的苏绣艺术相结合，完成了苏绣唐卡工艺恢复工作。2011年3月，为了更加有效地发挥技术优势，形成产业规模，吴宏武成立了苏州菩提树刺绣艺术有限公司，将以往分散加工的艺人集中开始刺绣创作。已经完成了十几件作品了。绣一件中型唐卡，大约需要2年时间，不仅需要高超的技艺，还需要耐得住寂寞的心态，由于工艺水平要求太高，有一半绣娘半路退出。

苏绣唐卡是一门精工细作、耗时费力的艺术，因此，每一件作品的问世对于设计师和刺绣工艺师来说，都要付出极其艰辛的劳动。由于工作量大又要精心加工，刺绣唐卡的完成往往需要数月，几年或更长的时间。吴宏武介绍说：“我的朋友带了一件刺绣唐卡到澳大利亚，澳大利亚一家博物馆立刻要求收藏。”刺绣唐卡汉藏艺术形式合璧，具有巨大的艺术价值。

以该公司最初完成的一套《佛本生故事》苏绣唐卡为例，这一套佛本生故事一共九幅，描述了释迦牟尼从出生、宫中生活到出家，修苦行，降魔，成佛，涅槃等九个阶段的人生经历。每幅作品的尺寸都在60*90cm左右，由九名经过专业训练的刺绣工艺师历时3年的时间完成，色彩明快鲜艳，立体感强，具有典雅富贵的艺术效果。吴宏武说，这九幅唐卡凝聚了公司和艺人们六年的心血，意义重大，无论客人开价有多高，他都不会出让，会永久的留存，作为筹备中的刺绣唐卡艺术馆的首批藏品。

展厅地址

北京地区

北京东城区法华寺街天坛古玩城3号馆一层31号世纪宝藏店。

苏州地区

苏州高新区东渚镇镇湖街道绣馆街7-5号 苏州菩提树刺绣艺术有限公司。