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宋亡三傑（文天祥）

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中文名： 宋亡三傑  朝 代： 南宋  成 就：  抵抗外敵，爭取民族生存  主要人物： 張世傑、陸秀夫與文天祥

張世傑、文天祥、陸秀夫被稱為「宋亡三傑」。南宋雖然覆沒，但輸得是這樣的悲壯，這樣有節烈之氣，勇士們面對外族入侵和壓迫，拚死抵抗，為爭取民族生存、自尊、自衛而英勇獻身，義無反顧。於是，他們中的領袖:張世傑、陸秀夫與文天祥被稱為「宋末三傑」。

張世傑

張世傑（?－1279年），宋末抗元名將，民族英雄。曾任太傅、樞密副使、封越國公。父親因犯金國法律而逃到宋地。

德佑二年（1276年），臨安淪陷時，5歲的宋恭帝被俘，他與陸秀夫帶着宋朝二王（益王趙昰、衛王趙昺）出逃。後來剛滿7歲益王趙昰即位為皇帝，廟號為宋端宗，定年號為景炎。宋端宗即位後對張世傑甚是重用。張世傑並沒有辜負宋端宗的期望，他多次指揮宋軍抵禦元朝軍隊的猛攻，景炎三年（1278年），10歲的端宗因溺水而死，他的弟弟衛王趙昺登基做皇帝，廟號宋懷宗，定年號祥興。懷宗下詔讓張世傑做太傅。張世傑奉命死守帝都厓山，另外也下令百姓大興土木，為太后、皇帝修建行宮，還利用打仗空餘的機會教趙昺。趙昺也很聽話，張世傑說什麼他就做什麼。祥興二年（1279年），元軍大舉進攻趙昺小朝廷，張世傑率軍抵抗，大敗。眼看國家就要滅亡，他準備接回趙昺組織突圍。不想丞相陸秀夫早已背負8歲的幼帝趙昺跳海而死。張世傑知道後哭曰：「吾先立一君，不想身亡；復立一君，此君亦亡，這可如何是好？」說完，他便投海自盡了。

人物評價

文天祥:閩之再造，實賴世傑之力。然其人無遠志，擁重兵厚資，惟務遠遁。自三山登極，世傑遣兵戰邵武，大捷，然不為守國計，即治海船，聞警遽浮海南去，天下事遂不可為。又咎其厓山之戰，不守山門而作一字陣，於是船皆幫縛不可動，不能攻人而專受攻，惜乎其不知變而徒守法。

周密:世傑死，其部曲張霸收其遺資，放舟回永嘉，途次為周文英所害。周得世傑所愛二美人，盡知供軍金帛數，凡數十船，悉掩有之。則世傑固貪財好色者耶?然金帛供軍，非私財也。中土無家，眷屬隨軍，亦非好色也。厓山之戰，恐軍士易散，故連艦相貫，所以示士卒以必死也。忠臣義士，當危難時，固有各行己見而不必相合者。

趙翼:其後德佑國亡時能戰之將，尤推張世傑。

陸秀夫

陸秀夫（1236－1279），南宋抗元名臣。漢族，字君實，一字宴翁，別號東江，寶佑進士，楚州鹽城長建里(今江蘇省建湖縣建陽鎮)人。官至左丞相，初為李庭芝幕僚,後官禮部侍郎等職。

臨安失守後至福州,與張世傑等立趙昰為帝。德佑元年(1275)，元兵沿江東下，揚州形勢緊張，僚屬大多逃散，陸秀夫等數人堅守本職，毫不動搖。李庭芝把他推薦給朝廷，乃調往臨安。德佑二年，任禮部侍郎。太皇太后率宋恭帝投降後，他和將領蘇劉義等退至溫州。不久，與陳宜中、張世傑等在福州立益王為帝，重建宋廷，任端明殿學士、簽書樞密院事。元兵入福建，宋君臣乘海船南走廣東。次年，廣州降元，宋廷遷至井澳（今廣東中山縣南大橫琴島下），陳宜中逃往占城（今越南中南部）。景炎三年(1278)初，趙昰死後，群臣多欲散去，陸秀夫勉勵群臣，再立八歲的衛王趙昺為帝,廟號宋懷宗，改元祥興,遷居崖山（今廣東新會南海中）。陸秀夫任左丞相，與張世傑同執朝政。祥興二年（1279年,元至元十六年）,張弘范攻崖山,宋軍大敗。陸秀夫對趙昺說:「德佑皇帝辱已甚，陛下不可再辱。」毅然負帝跳海犧牲，時年四十四歲。

後人為紀念這位與國共存亡的抗元英雄，將其遺著匯編成《陸忠烈集》。

人物評價

《宋史》：秀夫才思清麗，一時文人少能及之。性沈靜，不苟求人知。

解縉：崖山敗後，祥興乘黑雲中與數舟漂去。宰執陸秀才赴水死，公有炯炯一心在天水相與永之詩。

文天祥

文天祥（1236－1283），漢族，南宋末年文學家，愛國詩人，民族英雄。吉州廬陵（今江西吉安）人，原名雲孫，字履善，又字宋瑞，自號文山、浮休道人。寶祐四年狀元，官至右丞相，封信國公。後於五坡嶺兵敗被俘，寧死不降。

在臨安危急時，他在家鄉招集義軍，堅決抵抗元兵的入侵，後不幸被俘。文天祥被押至潮陽，見張弘范時，左右官員都命他行跪拜之禮，沒有拜，張弘范於是以賓客的禮節接見他，同他一起入厓山，要他寫信招降張世傑。文天祥說：「我不能保衛父母，還教別人叛離父母，可以嗎？」因多次強迫索要書信，於是，寫了《過零丁洋》詩給他們。這首詩的尾句說：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」張弘范笑着收藏它。厓山戰敗後，元軍中置酒宴犒軍，張弘范說：「丞相的忠心孝義都盡到了，若能改變態度像侍奉宋朝那樣侍奉大元皇上，將不會失去宰相的位置。」文天祥眼淚撲簌簌地說：「國亡不能救，作為臣子，死有餘罪，怎敢懷有二心苟且偷生呢？」張弘范感其仁義，派人護送文天祥到京師。

文天祥被押解到柴市口刑場時，監斬官問他：「丞相還有什麼話要說？回奏還能免死。」文天祥喝道：「死就死，還有甚麼可說的！」他又問監斬官：「哪邊是南方？」有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：「我的事情完結了，心中無愧了！」乃慷慨就義。

他晚年的詩詞，反映了他堅貞的民族氣節和頑強的戰鬥精神。他的詩詞風格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的感染力。著有《文山先生全集》、《文山樂府》、《指南錄》《指南後錄》《御試策—道》等。

人物評價

《宋史》：體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼燁然。論曰：自古志士，欲信大義於天下者，不以成敗利鈍動其心，君子命之曰「仁」，以其合天理之正，即人心之安爾。商之衰，周有代德，盟津之師不期而會者八百國。伯夷、叔齊以兩男子欲扣馬而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子賢之，則曰：「求仁而得仁。」宋至德祐亡矣，文天祥往來兵間，初欲以口舌存之，事既無成，奉兩孱王崎嶇嶺海，以圖興復。觀其從容伏質，就死如歸，是其所欲有甚於生者，可不謂之「仁」哉。宋三百餘年，取士之科，莫盛於進士，進士莫盛於倫魁。自天祥死，世之好為高論者，謂科目不足以得偉人，豈其然乎！

宋理宗：此天之祥，乃宋之瑞也。

乾隆帝：才德兼優者，上也；其次，則以德貴，而不論其才焉……當宋之亡也，有才如呂文煥、留夢炎、葉李輩，皆背國降元，而死君事、分國難者，皆忠誠有德之士人也。然此或出於一時之憤激，奮不顧身以死殉之，後世猶仰望其丰采。若文天祥，忠誠之心不徒出於一時之激，久而彌勵，浩然之氣，與日月爭光。該志士仁人慾伸大義於天下者，不以成敗利鈍動其心。

毛澤東：評語說，「命系庖廚何足惜哉」，此言不當。岳飛、文天祥、曾靜、戴名世、瞿秋白、方志敏、鄧演達、楊虎城、聞一多諸輩，以身殉志，不亦偉乎。