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雜密，漢傳佛教中，將密宗分為純密與雜密兩大系統，雜密為對純密傳入前就已經譯出的各種密續的概稱。為密宗的一個分支，也是佛教中最早發展出的密宗流派。又稱事續、事部、所作怛特羅（梵語：kriyā-tantra，標準藏語：bya-bahi rgyud）。

概論

藏傳佛教將密宗分為四大系統，漢傳佛教所稱的雜密，相當於是其中的事續。被稱呼為事續，因為修行此部需要倚靠外部的儀軌及咒語才能夠得到相應。雜密部多為儀軌、真言，火供，講究神通等內容。在胎藏界與金剛界密續（此二部稱為純密）出現之後，它的地位慢慢被取代。

源流

最早見於三國吳黃龍二年(西元230年)竺律炎譯出《摩登伽經》，支謙譯《華積陀羅尼神咒經》，《無量門微密持經》。還有《金光明最勝王經》。竺法護，以及之後的曇無讖也開始把密教經典譯至漢地。

開元年間，開元三大士譯出胎藏界與金剛界密續之後，這兩部密續被稱為「純密」。它的內容極為豐富，包括祈福、祈雨、治病、安家、息災，乃至於驅使鬼神、詛咒敵人，包羅萬象。

與印度傳統的婆羅門教，中國傳統的道教，西藏的苯教，與中亞的薩滿教，有許多相似與相關之處。相對於純密，在它們之前譯出的密教經典與咒語，都被稱為「雜密」。

分類

後人將雜密分成三部:

1. 佛部：以釋迦牟尼佛為部尊，文殊師利菩薩為部主，佛眼佛母為部母。
2. 蓮華部：以阿彌陀佛為部尊，觀世音菩薩為部主，白衣觀自在為部母。
3. 金剛部：以不動如來為部尊，金剛手菩薩為部主，忙莫計菩薩為部母。

經典

雜密與純密經典的最大區別是，雜密經典的教主是釋迦牟尼佛，但是純密經典是以毘盧遮那佛為教主。東晉失譯《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》四卷、梁代失譯《陀羅尼雜集》十卷。雜密的根本經典是《持明咒藏》，即所謂《金剛大道場經》十萬頌，於唐代永徽三年(652)由阿地瞿多譯出，名為《陀羅尼集經》，共十二卷。