光明里福德宫查看源代码讨论查看历史
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光明里福德宫，旧名光庆祠，是位于台湾桃园市中坜区光明里、光明公园内的土地祠，因原庙地被卖而迁至公园。
沿革
此庙原位在中坜的义民路和民权路口间，在清治时期就已存在，以农历二月初二为土地公生日。原先占地约25坪的庙地，为地主与附近里民口头约定捐献给庙宇使用，但随著义民路拓宽，土地大幅增值，下一代的地主在1997年将庙地与附近土地转卖。当时唐都建设公司疏忽庙宇早于约20年前地主即已捐给里民，未深入了解下即签约。因遭到信徒抗议，建商多次协商后，达成支付新台币500万元作庙宇搬迁费。同年9月3日清晨5点，建商在尚未支付搬迁费情况下，急于兴建房子，就先以怪手偷拆庙，引起光明里民众抗议并向中坜警分局兴国派出所告状。数月前，唐都建设就因土地买卖地补偿纠纷，在半夜拆除民宅而惹上官司。
接获民众检举的市公所，具状指控建商擅自将神像搬至公九公园预定地。神像从公九公园改移到光辉街，稍后信徒嫌远，再移回靠近义民路的民权路旁，仅搭铁架棚供奉，二年搬了三次家。该地里长刘守礼认为土地公因无处容身而发火，因此临时庙旁的大榕树枯死。
在唐都建设开始付钱、与市公所及当地民众三方已达成共识后，市公所向地方法院要求撤销告诉。市公所同意用公九公园近新明路和义民路口的土地作庙地，占地40馀坪，工程经费600馀万元，于2000年6月19日动工兴建，当日市长张昌财前来致贺。同年12月24日，举行重建完工庆祝大会，由代理县长许应深到场致贺。公九公园于次年动工，现改名为“光明公园”。
道教
道教是华夏的本土宗教，道教思想源于黄帝（黄帝学派托言），道教体系最早创始人是五斗米教（天师道）的张道陵，崇拜道家老子为道祖，最早可以上溯到原始社会时期中国人的祭天、祭祖等崇拜活动，至春秋战国时期吸收神仙方术产生了方仙道，后融合道家、阴阳家的“五行”、“阴阳”等思想合并形成黄帝学派，在汉代中后期形成黄老道，至南北朝经过宗教改革，逐渐演变成现在的道教。
概论
道教是一个崇拜诸多神明的多神教，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界也积极发展[1]。为战国时代诸子百家之一的道家只是哲学理论，道教吸收了其以“道德”为核心概念的理论体系，并将哲学家神化；但直到汉朝中后期才有教团产生。张道陵在益州（在今四川省）的鹤鸣山修道，创立了天师道，信奉老子为太上老君，建立二十四治作为传教区域。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。唐代太宗皇帝因老子（太上老君）姓李，与国姓相同，于是尊封老子为唐室先祖。
道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生中原万物的本原。道教（包括道家、术士等）与儒学和佛教合称“三教”，为中华传统文化的主要构成部分，是在其中占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练登圣的方法。
现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙、修真境界主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式及行善积德来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。