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《天主之城》作者：[古罗马]圣奥古斯丁，译者：吴宗文，类别：神学，出版社：吉林出版集团有限责任公司。
神学（古希腊语：Θεολογια，拉丁语：theologia，英语：Theology）一词，广泛指称所有对神（上帝）这个主题展开的研究或学说。神学一词的希腊文Θεολογια是由Θεος（即“神”）和λογος（即“逻各斯／话语／学说”）两个字组合，字面上便有建立人类对上帝[1]正确认识的学说之意。为宗教研究的一个领域[2]。
内容简介
圣奥古斯丁所著的《天主之城》共分二十二卷。第一部分是一至十卷，主要在驳斥对天主教不实的攻击；第二部分是十一至二十二卷，说明地上城和上帝城的不同起源、进展和结局。作者先证明许多罗马人因为天主教的缘故，得以保全性命，因为野蛮军队中，许多人已皈依了天主教，所以凡逃入圣堂中，或说自己奉天主教的人，都能保全性命。
然后他说罗马人敬拜邪神时，亦屡次战争败北，外患内战，连年不绝。罗马帝国强盛的原因，不是因邪神的庇佑，乃由古代罗马人爱国心及德行所致。
以后他将世间社会、国家、人类，分为“天主之城”与“人之城”或“地上之城”。外教人的社会国家，亚西利（亚述），巴比伦，希腊，罗马等形成“人之城”，敬拜邪神，风俗败坏；而“天主之城”，先由犹太人组成，后为基督所创立的天主教所代替，历代圣祖、先知、圣贤辈出，劝人修德立功。最后“人之城”的人将受永罚，而“天主之城”的居民，将受永赏。
这书的价值，是作者能将世界人类的全部历史，用一切由天主亭毒（养育成熟）的一贯眼光，将它联合起来，可以说是历史的哲学及神学书，正如他的《忏悔录》是一部人心灵的神学书一样。
作者简介
奥古斯丁（Aurelius Augustinus，354年11月13日-430年8月28日），北非迦太基希波主教，四、五世纪西方教父，基督教思想史上最重要的、对后世影响最深远的神学家，被大公教会称为“恩典博士”。现代德国教义史家哈纳克曾指出，基督教教义到奥古斯丁已经大致完备，其后的神学家不过是为他的思想做脚注而已。他的神学观点集早期基督教思想之大成，历经中世纪的沉潜发展，到宗教改革运动时成为神学争论的焦点，这也奠定了他作为教义史之论述轴心的地位。
奥古斯丁著作等身，著有《论三位一体》、《论信望爱》、《道德论集》、《论四福音的和谐》、《论原罪与恩典》、《论灵魂及其起源》（附《论基督教教义》）、《驳朱利安》、《论秩序：奥古斯丁早期作品选》、《论自由意志》（含《独语录》）、《恩典与自由》、《忏悔录》、《上帝之城》（又译“天主之城”）等书，其中以《论三位一体》、《上帝之城》及《忏悔录》最为知名。国内已有多种《忏悔录》译本和《上帝之城》译本，如应枫译《忏悔录》、周士良译《忏悔录》、任小鹏《忏悔录》；吴宗文译《天主之城》、王晓朝译《上帝之城》、吴飞译《上帝之城》。
奥古斯丁有不少著作被收录于《奥古斯丁选集》、《教父及中世纪证道集》、《古代经注》、《信仰二十讲》和《心灵面包》等书，国内外亦有不少研究奥古斯丁神学思想及教会牧养的专著出版，如《主教的书信空间》、《奥古斯丁的基督教思想》、《最伟大的思想家：奥古斯丁》等书。
如需更多认识奥古斯丁，我们强烈推荐最为经典的奥古斯丁传记——《希波的奥古斯丁》，除此之外，《追寻之旅：奥古斯丁传》和《奥古斯丁图传》也可以读；约翰·派博牧师曾在《至高喜乐的传承》中记念奥古斯丁，我们也一并推荐给弟兄姐妹。
《天主之城》译者简介
吴宗文，天主教遣使会（Congregatio Missionis）会士，曾任台湾地区天主教嘉义教区台西天主堂神父、主任，1991年去世，译有《生活在基督内》、《宗教哲学》、《圣奥斯定传》等。