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《宝剑记》
原图链接 图片来源 明代李开先撰传奇戏曲作品

《宝剑记》是明代李开先撰传奇剧本。是明代传奇中出现较早，影响较大的一部戏曲代表作品。

传奇《宝剑记》今存有明代嘉靖二十八年(1549)原刊本，据以影印，收入《古本戏曲丛刊》初集，1959年文学古籍刊行社出版。傅惜华、路工均有标点本《宝剑记》，分别见于《水浒戏曲集》第二集，古典文学出版社1958年版及路工《李开先集》。

基本信息

作品名称；宝剑记

创作年代；明代

文学体裁；传奇剧本

作者；李开先

宝剑记

【词语】:宝剑记

【注音】:bǎo jiàn jì

【释义】:传奇剧本。作者李开先，字伯华，号中麓，山东章丘人，是明代当时著名的诗人、学者，曾在朝廷中任职，官至太常寺少卿。该剧本取材于中国白话小说名著《水浒传》但有所改动。林冲参奏高俅而被高陷害，被刺配沧州，最后逼上梁山。高俅子谋占林妻张贞娘，贞娘出逃，在白云庵出家。梁山英雄攻打京城，朝廷将高俅父子送梁山军前处死，并招安梁山军。明代陈与郊有改编本，名《灵宝刀》。

林冲在本剧本中的形象与小说《水浒传》被动反抗的形象不同，基本上是一位主动出击型英雄。他与高俅等人的斗争都是清醒、自觉而坚毅的。为了惩治奸佞，请求面见君王，体现了他威武不屈的浩然正气。

作品赏析

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全剧二卷五十二出。叙写的是宋汴梁人林冲被“逼上梁山”的故事，但它的故事情节、主旨与《水浒传》所写的具有很的大不同。李开先在《词谑》中曾提及小说《水浒传》，他看过此书，创作传奇时，便以此为依据。它虽取材于小说《水浒传》，但其戏曲情节却有所不同。在小说《水浒传》中，因高俅之子高衙内见林妻张氏貌美，图谋霸占，设计陷害，步步威逼，林冲被迫无奈，手刃仇人，雪夜投奔梁山。而在传奇《宝剑记》中，作者有意作了改动，将林冲写成一个忠臣义士，把张氏写成一个孝妇贞妻。剧本的主旨正如作者开首曲《鹧鸪天》所言:“诛谗佞，表忠良，提真托假振纲常。古今得失兴亡事，眼底分明梦一场。”剧中写林冲对奸佞专权不满，曾两次奏本弹劾高俅、童贯等权奸，专权用事，败坏朝政，结党营私，祸国殃民，这才触怒了高俅、童贯一伙，于是便设下宝剑计陷害林冲，让其误入“白虎节堂”，把高俅索观“宝刀”，易为“宝剑”。林冲以宝剑蒙冤，后因宝剑而夫妻团圆。并把高俅之子图谋林冲妻子张真娘一事，移到了林冲发配之后，从而突出了朝廷上的忠与奸、正义与邪恶的斗争。林冲之母、张氏之舅、锦儿代主母殉节，均为增饰。小说写张氏殉节而死，传奇改为投奔梁山，入庵为尼。最后，林冲手刃高俅父子，以报仇雪恨，实为快事，亦为小说中所无有。这在明代严嵩专权的嘉靖朝，与作者人身遭受权奸迫害而罢职闲居是很有关系的，作者写此剧正是指斥当时的黑暗政治，抒发胸中郁积的不平之气。既寄托了作者自身因遭受挫折而生的愤慨，也反映了他对当时政治黑暗的亲身体验，这无疑有着深刻的针对性与现实意义。作品结尾处，依然以梁山义军接受朝廷招安为结局，在林冲身上渲染了浓厚的忠君色彩，这无疑是一缺憾，是作者受时代局限的结果。

《宝剑记》中的人物性格很鲜明，文辞朴实无华，语言典丽而不雕琢。其中第三十七出描写林冲“夜奔”一场，写得很精彩，最为成功。全剧中，以主人公林冲的形象最为突出，着重描写了他爱国忧民的思想和行动。写出了林冲被“逼上梁山”的复杂心理，抒发了“丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处”的悲愤情怀。通过情景交融的艺术描写，深刻细致地刻画了林冲“专心投水浒，回首望天朝”的矛盾心理，以及功名未就，壮志难酬的英雄襟怀。剧中写张真娘的坚贞、高俅的凶狠，也都很出色。其他次要人物，诸如鲁智深、陆谦、富安等形象显得模糊，性格欠突出，远不如小说描写得成功。

剧中的唱词偏向于文雅工丽，但雕琢不深，尤其“夜奔”这一出戏，写得苍凉浑厚，具有浓厚的抒情性。例如《沽美酒》曲词:“怀揣着雪刃刀，行一步哭号咷。拽长裾急急蓦羊肠路绕，且喜这灿灿明星下照。忽然间昏惨惨云迷雾罩，疏喇喇风吹叶落，振山林声声虎啸，绕溪涧哀哀猿叫。吓的我魂飘胆消，百忙里走不出山前古庙。”这出戏，至今还经常在戏曲舞台上演出，深为广大观众所喜爱。

雪蓑隐者《宝剑记·序》对此剧评曰:“是记则苍老浑成，流丽款曲，人之异态隐情，描写殆尽，音韵谐和，言辞俊美，终篇一律，有难于去取者。”王九思《书宝剑记后》评曰:“至圆不能加规，至方不能加矩，一代之奇才，古今之绝唱也。”评价可谓高矣。此剧曲词绮丽典雅，世所称道，至对其音律，则多有所指摘。

明·吕天成《曲品》将《宝剑记》列为“具品”，评曰:“《宝剑》传林冲事，亦有佳处。自撰曲品名亦奇。此公熟于北剧，作此记，谓弇州曰:‘何似《琵琶》?’答曰:‘但当令吴下老曲师讴之，乃可。’”

明·祁彪佳《远山堂曲品》将《宝剑记》列为“能品”，评曰:“《宝剑》中有自撰曲名。曾见一曲采入于谱，但于按古处反多讹错。且此公不识练局之法，故重复处颇多。以林冲为谏诤，而后高俅设白虎堂之计，末方出俅子谋冲妻一段，殊觉多费周折。李自负在康对山、王美陂之上，问王元美:‘此记何如《琵琶》?’王谓:‘公词之美，不必言，弟令吴中教师十人唱过，随腔字字改妥，乃可耳。’李拂然罢去。尚有《登坛》一记，未见。”祁氏之论欠公允，是有失偏颇之论。祁氏所云“末方出俅子谋冲妻一段，殊觉多费周折”，其实这恰好是作者的主旨所在，而并非重复、赘笔。李开先因熟于北曲而疏于南曲，曾为吴人所讥，但也不能无视其曲词之壮美，而且能自创曲名，其词曲不拘旧格，这也正是其优长。

此剧问世以来，历代搬演不衰。明万历年间，陈与郊将此剧改编为《灵宝刀》传奇。京剧、弋腔、徽剧、汉剧、湘剧、川剧诸剧种，均有《林冲夜奔》的剧目，子弟书有《夜奔》等。京剧曲目《野猪林》、昆曲剧目《夜奔》，至今上演不衰，深受观众喜爱。

作者简介

李开先(1502～1568) ，汉族，山东济南人。明代文学家、戏曲作家。字伯华，号中麓子、中麓山人及中麓放客。嘉靖八年（1529）进士，历官户部主事、吏部考功主事、员外郎、郎中，后升提督四夷馆太常寺少卿。二十年，目睹朝政腐败，抨击夏言内阁，被罢官。他壮年归田，“龙泉时自拂，尚有气如虹”，希望朝廷重新起用，但又不肯趋附权贵，所以只能闲居终老。李开先的文学主张和唐宋派接近。他推崇与正统诗文异趣的戏曲小说，主张戏曲语言“俗雅俱备”，“明白而不难知”。

自幼聪慧，琴棋书画无所不通，尤醉心于金元散曲及杂剧。嘉靖七年(1528年)中举，次年中进士。在户部云南司任主事，先后两次奉命运军饷去宁夏边防。曾针对边患严重、防务废弛的情况，上奏朝廷，提出澄清吏治、富国强兵，扫除边患的主张，但未引起朝廷的重视。嘉靖十三年，调任徐州监管粮仓。在任上大力整顿粮政，由于触犯宦官的利益，整顿受到抵制和破坏，最后以失败而千终。不久，调入吏部。先后任考功司主事、司勋司员外郎、文选司郎中等职，官至太常寺少卿。在世宗嘉靖二十年辛丑(1541)四月皇家的宗庙发生了火灾。他作为太常寺少卿，因责被宰辅夏言劾，此年，即嘉靖二十二年癸卯(1543)，他被正式免官，回到山东章丘原籍闲居。李开先回乡后，在章丘绿原山与同乡好友结成“词社”，又组织成立“富文堂词会”。嘉靖三十五年(1556年)，其《闲居集》问世，收录诗词四卷、文章八卷。他还非常推崇民歌，认为“真诗只在民间”， 先后编刻《烟霞小稿》、《傍妆台小令》等民歌集。

嘉靖八年(1529)中进士，在户部任事。曾运饷金至宁夏，目睹边防荒弛，外患严重，深有感触。归途经陕西关中，登门拜访当时削职家居的文学家康海和王九思，为他们所赏识，自此缔交。自嘉靖十一至二十一年(1532～1542)，历任吏部考功司主事、稽勋司员外、文选司郎中、太常寺少卿，并曾提督四夷馆。此一时期他和王慎中、唐顺之、陈束、赵时春、熊过、任瀚、吕高等人诗文唱和，人称”嘉靖八子”，他们反对“文必秦汉，诗必盛唐”的文风，主张学习韩愈、柳宗元、欧阳修和曾巩，强调作品的思想内容，要求文字平易朴实。他因抨击当时执的夏言和严嵩，揭露当时政治的腐败，嘉靖二十一年(1542)被削职，回到章丘故居。在家修建亭园，结词社,征歌度曲，搜集戏曲及民间文学作品。他利用当时民间小曲的形式，写成《中麓小令》100首，流传很广，王九思曾和了100首，合刻为《傍妆台百曲》。嘉靖二十六年写成传奇戏曲《宝剑记》。晚年他用金、 元院本形式写成《园林午梦》、《打哑禅》等6种，总名《一笑散》。还用民间流行的《山坡羊》小曲形式写成《市井艳词》一书。他是当时著名的藏书家，尤以戏曲为多，有"词山曲海"之称，曾和他的弟子一起删定元人杂剧16种。

于诗文之外，他对传奇、杂剧、散曲及各种杂著无不瞩目。因此他给我们留下了弥足珍贵的多方面的作品，其中有文集《闲居集》，传奇《宝剑记断发记》，杂剧《园林午梦》《打哑禅》，曲论《词谑》等，还有散曲、杂著若干。嘉靖初年，李开先与王慎中唐顺之、熊过、陈束、任瀚、赵时春、吕高等并称“八才子”。

他不满“前七子”所掀起的复古浪潮，而赞扬感情真挚，“随笔随心”“常言常意”而不加雕琢的民歌俗谣。他用了很大功夫搜集和制作“士大夫所不道”的市井俗曲。他推崇与正统诗文异趣的戏曲小说，终于嘉靖二十年（1541年）写成传奇《登坛记》和《宝剑记》。

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淮剧《宝剑记》全场

淮剧《宝剑记》全场（下）