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| 抱犊寨 |
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| bào dú zhài |
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气候类型：温带半湿润大陆性季风气候 地理位置 ：河北省石家庄市鹿泉区 占地面积 ： 600多亩 门 票 ：旺季65元淡季30元 开放时间 ：8：00-17：00 景点级别：国家AAAA级旅游景区 所属国家：中国 著名景点：南天门、五百罗汉堂 适宜游玩季节：5月－10月
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抱犊寨[1] 旧名抱犊山，古名萆山，位于石家庄市鹿泉区，距省会石家庄16公里，距首都北京200余公里，曾是汉淮阴侯韩信“背水一战”的古战场，亦是著名道人张三丰成道涉足之福地，是一处集历史人文和自然风光为一体的名山古寨，系国家4A级旅游区、河北省旅游先进单位、石家庄十佳旅游景区。国家四A级旅游区、河北省旅游先进单位、石家庄十佳旅游景区。
目录
基本概况
抱犊寨东临华北平原，西接太行群峰，一峰突起，峥嵘雄秀，四周皆是悬崖绝壁，远望犹如巨佛仰卧，眉目毕肖，其山顶平旷坦夷，有良田沃土660亩，土层深达66米，异境别开，草木繁茂，恍如世外桃源。有“天下奇寨”、“抱犊福地”之誉。[2] 抱犊寨修建有目前全国最大山顶门坊——南天门、全国第一座山顶地下石雕五百罗汉堂、全国最大的金漆壁画装饰的韩信祠以及长城寨墙等。新开辟的“西苑——莲花山——抱犊寨”客运索道全长1800多米，为国内唯一设有中转站，没有中间塔、全封闭往返式客运索道，最高悬空271米，成为抱犊寨的一大景观。
景区特点
抱犊寨素有“兵家战场，人间福地，天堂幻觉，世外桃源”的美誉。它东临华北大平原，西接重峦叠嶂的巍巍太行山，山体轮廓奇特，一峰突起，四壁如割。夕阳西下时，如果你站在县城向西北方向眺望抱犊寨，山的轮廓似一尊仰卧的巨佛。佛是一座山，山像一尊佛。那佛的神态从从容容，平平静静，似用蕴藏着无穷智慧的双眸仰视着无限的时空。游人无不称奇。 抱犊寨山势陡峻，悬崖绝壁高高耸立，但它的山顶却平旷坦夷，是一片开阔的平坦之地，原来有600亩肥沃良田，草木繁茂。有的旅游者说它好像一只高高举起的花盆，是太行山上一方波涌泛绿的天池，所以，抱犊寨又有“山顶园林”之称。
抱犊寨以其特有的风格突兀于群山之中，形成了很多的自然奇观。由于山势险峻，只有南、北两条山路可以登达巅顶。步行登山，景影相随，可细细游览观赏；如果舍步行而登缆车，则可居高望远，俯瞰抱犊寨那奇特的山形全貌。2001年11月，抱犊寨景区被国家旅游局评定为“4A”级景区。
历史沿革
公元前204年汉将韩信曾于此萆山设伏、背水一战、大破赵军。
金末元初，金恒山公武仙曾于此山屯兵建寨，抗击蒙古军队。
在道教典籍中，抱犊山又被列为“北岳佐命”。
明代著名道士张三丰也曾游历此山，留下“三丰派”一支脉，至今相传不绝，宫观犹存。
地理环境
抱犊寨素有“兵家战场，人间福地，天堂幻觉，世外桃源”的美誉。它东临华北大平原，西接重峦叠嶂的巍巍太行山，山体轮廓奇特，一峰突起，四壁如割。夕阳西下时，如果你站在县城向西北方向眺望抱犊寨，山的轮廓似一尊仰卧的巨佛。佛是一座山，山像一尊佛。那佛的神态从从容容，平平静静，似用蕴藏着无穷智慧的双眸仰视着无限的时空。游人无不称奇。
抱犊寨山势陡峻，悬崖绝壁高高耸立，但它的山顶却平旷坦夷，是一片开阔的平坦之地，原来有600亩肥沃良田，草木繁茂。有的旅游者说它好像一只高高举起的花盆，是太行山上一方波涌泛绿的天池，所以，抱犊寨又有“山顶园林”之称。
抱犊之奇，奇在造化之功。它东傍河北平原，西连太行群峦，一山突起，崛出平川，万岭西来，至此势断 。山之南：古道延绵，系太行八陉之第五径井径，车不双轨，马不并骑，《吕氏春秋》列为九寨之一。井陉东口土门关雄风犹在，诚晋冀之咽喉，实兵家之要隘。山之北：群山之外，滹沱河水滔滔东流，隐约可见。山之东：绿野平畴，村墟城市，阡陌交通，迷朦隐现，远望河北省会石家庄市，如云间海市，遥遥可见，此抱犊寨所处四周形势之大概。 地图位置本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
抱犊寨以其特有的风格突兀于群山之中，形成了很多的自然奇观。由于山势险峻，只有南、北两条山路可以登达巅顶。步行登山，景影相随，可细细游览观赏；如果舍步行而登缆车，则可居高望远，俯瞰抱犊寨那奇特的山形全貌。
《史记.淮阴侯列传》载“韩信伐赵，使轻骑二千人，人持一赤帜，从间道萆山而望”者即此。后魏葛荣之乱（普通四年），民有匿此山中抱犊而死，遂名抱犊山。金将武仙镇戍此方，于山上建寨屯兵，恃险而居，军事地位与正定府、冀州、 威州、平定州、栾城县、南宫县等并重，遂有抱犊寨之称焉。而今又有“天下奇寨”之誉。
景区文化
名字由来
抱犊寨从前叫萆山，可到了后来为什么又叫了抱犊寨呢？当然不同的人有不同的解释。
可俺们当地的老百姓却传说这抱犊寨的名字还与牛郎织女天河配的故事有关呢。传说过去神话里的牛郎是抱犊寨山脚下谷家峪村的人,他姓谷名叫二小，跟着爹娘还好过，可爹娘死了以后他跟着哥哥嫂嫂过的日子就不怎么行。哥哥吧，好歹是一奶同胞，这嫂嫂可不是个省油的灯，整天家横挑鼻子竖挑眼，闹的二小前也不是后也不是，不干活不对，干了活更不对，三天两头还不给二小饭吃，急得二小实在没法了，就和哥哥嫂嫂分家了。
分家的时候哥哥嫂嫂就把值钱的、能用东西都留下了，只给二小一只老黄牛。谷二小牵着老黄牛出了家以后心里很不是滋味。眼看天快黑了，乡亲们都下了晌，自己离开哥嫂究竟要到哪去呢？二小越想心里越难受，最后竟坐在地边的石头上伤心地哭了起来。
二小正哭着哩，忽然老黄牛走到了他的身边。竟然说起话来。老黄牛说：”二小，别啼哭了，有道是天无绝人之路，看见了没有，咱们眼前这座山就能让咱们去，山上边可好了，又能种田又能住，咱们到山上去吧。”
二小止住悲声，见跟了自己好几年的老黄牛说话了，很是奇怪，于是问老黄牛：“老牛，我以前打你也不说话，赶你也不说话，怎么今天讲话了呢？”
老牛说：“二小，以前我呀是不该说话，所以我不说话现在我呀是该说话了，所以我就说话了！”
谷二小皱了皱眉头，心里说这老牛可真有意思，还会说话，心中的悲伤自然也就少了许多。二小问老牛：“老牛，你说咱们上西边那座山上，顶上有田地耕种，有房子住，对吗？”老牛点了点头。谷二小问：“那我一个人去呀还是带你一块去呀？”“你这么个傻二小啊！”老牛呲牙笑了笑：“咱们伙计了这么多年，你能丢下我一个人走吗？再说我岁数比你大，你应该叫我牛大哥才对呀！”二小一听顿时高兴了：“那好，牛大哥，咱们走吧！”于是谷二小牵着老黄牛就往山上走去。可是到了山根底下二小可傻眼了，山这么高，又没有道，可怎么走啊！凡是到过抱犊寨的人都知道，这里虽说山顶上平乎乎的，有房子有地，可四周围全是悬崖，在过去，不象现在旅游开发以后的样子，那时通往山上根本没有道。这二小别说牵着牛走了就自己单行个人也未必能爬得上去，谷二小望着山崖，自己又在作难了。
老牛在一旁似乎看出了二小的心思，于是就说话了：“二小，怎么走着走着不走了？！”
二小抓了抓脑瓜说：“牛大哥，不是我不走了，你看头里这山崖，光我自己走可能还行，牵着你走可怎么呀！”
老牛听了点了点头说：“噢，原来是这么回事呀，傻兄弟，你怎么不早说，早说了我不让你牵着走了，我让你抱着我走！来，二小，现在你抱起我来上山去吧！”
老牛这一番话可把二小给弄愣了，二小一想，老天爷呀，这老牛这么大的个儿牵着都费劲，别说抱着了，站在这里，就连推两下也未必推动老牛，这位牛大哥也太能开玩笑了。老牛在一旁似乎看出了牛郎的心思，于是就说：“二小，你是不是嫌大哥我个子太大，抱不起来，没关系，我地个子能大能小，你不信，我说变就变，我这就变个小牛犊！”老牛说完话先是在原地转了两圈，突然一忽闪不见了。二小眨了眨眼，正在纳闷哩就听见草丛里传来一阵“哞哞”的叫声。二小仔细一看，原来在草丛里躺着一个小牛犊，象是刚生下来一样，二小一下子把牛犊抱了起来，心里想这个小牛犊一定是老牛变成的，于是谷二小就抱着牛犊，抠着石头缝、拽住荆棘条，好不容易爬到山顶了。谷二小到了山顶一看，顿时惊呆了。想不到这山顶上竟有那么大的开阔地，而且还有几间毛草屋。二小心里别提的多高兴啦，这时二小抱上来的小牛犊就地转了两圈，又变成原来的老黄牛了。
打这人们就把这座山叫做抱犊寨。
文化传说
抱犊寨历史悠久，文化积淀丰厚，源远流长的兵家文化、佛教文化、道教文化相互交融，构成抱犊寨文化的主脉。在巅峰的平台上，有我国最大的山顶门坊南天门，有汉将淮阴侯韩信背水一战时的点将台和后人为其修建的韩信祠，有蜿蜒起伏的环山长城，有世界独一无二的山顶地下五百罗汉堂，有道教著名道观金阙宫等等。登临其上，让人感受到弥漫着的古战场硝烟和浓郁的宗教气氛。抱犊寨还是一处重要宗教活动场所，早在唐代，李吉甫《元和郡县图志》就记载说：“又云抱犊者，古有其名也，即道家谓之‘北岳佐命’是也，《名山记》以为福地之数，云可避兵水也。”到解放初期，抱犊寨尚有金阙宫、白云寺等宗教宫院。清初张奇逢《题萆山胜概》诗中有：“瑶池硕果余盘，鹫岭玄机遍陇畴”之句，从中可以看出道教渐衰而佛教昌隆的情况。从现存的石窟造像、陀罗尼经幢等文物看，由唐至宋金元明清，佛教活 动在抱犊寨长盛不衰，两教并存的现象，为抱犊山留下了特殊的文化遗产，尚待人之开发研究。
此外，古人留下的有关祈雨、观日、浏览宴饮等方面的题记，以从另一个方面成为抱犊寨文化胜迹的重要成分。
远在古代，抱犊就有十八池、蛟龙洞、仙人洞、天门洞、南天门、北天门、望海亭、 天塔、天井、天书案等景观森列盘错，令人留连忘返。近年来，获鹿人民投巨资开发抱犊 寨旅游事业仅用一年多时间，便重建了南天门、北天门、金阙宫、韩信祠、八卦阵迷宫 等景点，并且沿山崖筑起了雄伟的长城，架起了横越莲花山直通抱犊寨的空中索道，游客乘缆车可直到山顶。
寨中现存有系马石、箭链、古矛等；还有各种类型的佛教石刻，在山阴十八池东侧，有南朝齐武帝永明十年比丘僧，比丘尼的题名刻石，是山上年代最早的石刻；抱犊寨的道教宫观也小有名气，寨中金阴宫内的一株桃树，据说就是张三丰当年亲手所植。
新开辟的“西苑—莲花山—抱犊寨”客运索道，全长1800多米，成为抱犊寨的一大景观。
十八池传说
抱犊寨上有一个山洞叫十八池，洞内有山泉涌出，经年累月长流不息。每当旭日东升，或夕阳西沉，总给抱犊寨山峰留下万道霞光，常有云雾飘绕，好一派仙境之界。
有一个小小山村－－谷家峪，就坐落在山脚下。村里住着五六十户人家，多靠开坡垦荒和打猎为生，日子过得到也自在安闲。村南住着一户人家，只有娘儿俩个。儿子名叫谷大力，20多岁了，长得腰粗背宽，身高过丈。据说，大力能文会武，也有人说他还能呼风唤雨，后来还留了一个徒弟名唤壮儿。也不知从何时起，有人给他起了个绰号：谷半仙。从此，大力这个名字，就被谷半仙取而代之了。方圆数百里，没有一个人不知道谷半仙的。
有一年夏季，天上的玉帝把一条因给某地下错了雨的小白龙，赶出天宫打落凡间。据说那龙就潜藏在十八池洞内。时间久了，它变得馋懒好闲，常出洞入村，伤人害畜。自有了这条懒龙，周围的百姓们都惊恐万分，尤其是谷家峪，更是人心慌慌。一天，有个男孩儿，正在村外玩耍，一眼不见，就被那懒龙拉去活活吞噬了。临死时，还留下那孩子惨叫声。孩子的爹娘望着懒龙的去向，哭得死去活来，人们对懒龙都恨得咬牙切齿，
龙的妙法？谷半仙当众把脚 一跺说：“有俺大力一人在，岂容懒龙再横行。”他叩别老母，带着徒弟壮儿上山直奔十八池而去。
抱犊山后半山腰间，有一羊肠栈道，平行向东漫延伸展。栈道的尽头，有一红黑石岸，垂直而下。约有一人高处，有一扁园形的洞口，这便是十八池了。洞口矮窄不能直立而进，师徒两人只好手持利剑爬行而入。经第一小池时，水深只漫脚脖，池面只有园桌一样大小。越水而过，便是一浅水夹道，似乎半露着生满青苔的滑石，但脚下仍有泉水流出。约有五六尺远，便是第二池，此池水深已过膝盖，水面比第一池可大一倍，人亦能直行而入了。沿洞继续而进，池池逐渐深大，等师徒二人行到第十八池的时候，只见上不见其顶，水深莫测，池面不见边沿。黑水阴森森的，甚是吓人。此时已能听到水中的“哗哗”声响。
突然，一声巨响，整个洞内浓烟滚滚，红光四射，黑水飞溅。一股硫磺躁狂味儿使人窒息。接着就出现了一条生着双角四爪学艺浑身片甲鳞鳞的怪物。那怪物时而入水，时而腾飞，时而吼叫。师徒俩个，不约而同喊道：“懒龙，就是它。”谷半仙一手持剑，一手推着壮儿说：“快出去，待俺擒拿它。”
壮儿遵命，到洞口等待。这时只听洞内水声哗哗作响。壮儿知道，这是师父正与懒龙搏斗。约有半个时辰，突然从洞内伸出一只大手。那手掌象笸箩一样大，壮儿见此一阵惊恐不知所措。据说，那是谷半仙入水后变大了的手。这时伸出来，是想让徒弟再给他一只剑，可徒弟那知师意。一会儿，大手缩回去了，又伸出一只小手，小得象孩子的手一样，那手不不停地抖动着。壮儿更不解其意了，只呆立在洞口，时间久了，血水从洞内流出，那搏斗的声音也听不见了，谷半仙与懒龙同归于尽了。壮儿只好垂泪下山，把经过报知老母。老人家伤心万分，悲泪垂淌。人们知道以后，个个鼻酸泪垂。从那以后，再没有出现懒龙伤人害畜的事情，方圆百余里的人们都过上了安居乐业的日子。
为了纪念为位为民除害的英雄，人们就在抱犊山的最高峰栽了一棵翠柏，象征着谷半仙如翠柏一样长青。当时还有文人编了一首赞颂英雄的歌谣，
半仙为民除害时，不幸亡于十八池。
虽与懒龙同归尽，美名流传人歌泣。
至于那棵翠柏，它经受了数千年的风风雨雨，直到今天，还屹立在高高的抱犊山峰。
莲花山故事
抱犊寨隔山谷相望，有一座山，叫莲花山。如果我们徒步攀登抱犊寨，就要首先登上莲花山，沿山路下山才能来到抱犊山下。我们站在抱犊寨上，向正东方向远远望去，莲花山就象一位仰面熟睡的少女。关于这座山的由来，
传说在宋代某个间，伏牛山脚下有一个小村子，村子里有个名叫莲花的姑娘。莲花姑娘芳龄一十八岁，长得杨柳细腰，貌若天仙。父母老来得女，很是宠爱她。一天到晚忙个来不停。由于莲花人品出众，提亲的人一个接一个，真要把家门槛踏烂了。而莲花姑娘好象有什么心事，总是推托说担心自己嫁走后爹娘无人照顾，所以，每次总是笑而不答，提亲的人都是满心欢喜地来，没精打采地回去，莲花爹娘着急，但对这个宝贝女儿也没有法子，只好任着她来。
一天莲花和同村的几位姑娘一同去村外挖野菜，边说边笑着来到一条河边。浑浊的河水不紧不慢地向东流着，姑娘们看到河边野菜长得密密麻麻。就议论在这里挖。莲花姑娘很高兴，心想这回爹娘可以美美地吃上一顿了。只顾高兴地挖着，没留心脚下湿润的泥土往下陷，莲花姑娘连人带筐掉进了河里，河水并不深，但河底厚厚的泥沙，越挣扎越陷得深，其他姑娘手忙脚乱，不知头绪，大喊救命。这时河边高梁地里冲出一个小伙子。
到这个情景，二话没说，一个猛子扎下去，把莲花姑娘救上来。等到莲花姑娘惊魂稍定，才看清对面这位救命恩人是住在村东头的放羊郎。放羊郎从小就死了爹娘，自个孤苦伶仃，靠给大户人家放羊维持生活，正好这天放羊郎帮助尤大爷整理这片高粱地才碰上这件事。
“谢谢你。”
莲花姑娘感激地望着他，放羊郎脸刷地一红，一弯腰钻进了高粱地。
晚上，莲花姑娘躺在炕上，回想着白天发生的事，她深深地被感动了。放羊郎见义勇为。人也很憨厚，
后来，莲花姑娘经常到放羊郎家中帮助做饭，缝缝补补，手忙个不停，放羊郎心里很过意不去，总想回报点什么，于是莲花姑娘经过一段时间的了解，对放羊郎更喜爱了，终于有一天，莲花姑娘把放羊郎叫到一边。大胆地露出了自己的心事来，放羊郎又惊又愁，惊得是人品出众的姑娘竟能看上自己，喜得是自己终于有了一个温柔体贴的妻子，愁的是自己没有钱，没有象样的房子，不忍心让如花似玉的姑娘跟着受苦。当放羊郎把自己的想法说出来后，莲花姑娘说：“我一不图钱二不图势。只要你人好就行。”
放羊郎很感动，真不知说些什么话才合适。莲花爹娘早就觉得放羊郎人老实、勤快，是个好小伙子，听说后，也都同意了。于是，莲花姑娘没坐花轿，更没吹吹打打，卷起铺盖嫁到了放羊郎的家。成家后，放羊郎放弃了放羊的行当，租了几亩地，二人你耕我织，辛勤操劳，感情也很融洽，日子还算过得去。每次放羊郎从地里回来，上都摆着热气腾腾的饭茶，心里高兴，干起活来更有劲了。这样的日子不知不觉过了两年，随着时间的流逝，莲花姑娘却显得越来越苦闷。烦恼，经常坐在那一声也来响，有时正烧着火。手里的柴禾都忘了扔进去，有时，眼泪也掉下来。放羊郎看在眼里，愁在心里，不知出了什么事每次问她，总是支支吾吾，遮掩过去，把个放羊郎愁得吃起饭来也没滋没味的。
这样的日子又过了一段时间，这天晚上，放羊郎从地里回来。听见有人呜呜地哭，急忙跑进去，只见莲花姑娘以手掩面，泪水哗哗地流。“娘子，你怎么了？哪不舒服？你肯定有什么事瞒着我，告诉我，出了什么事？”过了一会，莲花姑娘止住哭声，
“郎啊，我……我对不住你，我本不是凡人，很快就要走了，
抛下你呢？”放羊郎听到这话，都傻了。
“娘子，娘子，你，你不能走啊，不能走啊”。说着，头朝后一仰，晕了过去。
原来，莲花姑娘是天上王母娘娘贴身侍女，只因失手打碎一只神灯，娘娘大怒，贬投胎凡间如今，期限已到，眼看着恩爱夫妻就要被拆散，莲花姑娘真是伤心至极。
历史名人
韩信 韩信，汉朝初年淮阴（今江苏淮安市）人。幼时家贫，胸怀大志而不能谋生。曾被一漂母哀怜赠饭数十日。并遭一淮阴恶少胯下之辱。后投军于项羽麾下，因不被重用而转投汉军，被萧何推荐拜为大将，帮助刘邦明修栈道，暗渡陈仓，并率孤军伐魏、破赵、降燕，大败楚将龙且于潍水。扭转了楚汉战争的形势，奠定了大汉王朝的坚固磐石，被称为兴汉三杰之一。初封齐王，改封楚王。后有人告其谋反，被执后赦为淮阴侯。终被吕后所害。其在破赵之战中，令二千人持赤帜隐于萆山（即今抱犊寨），并以背水列阵、诱敌深入等战术大败赵军，创造了著名的以少胜多的辉煌战例。因此至今抱犊寨建有韩信祠和点将台。另外抱犊寨周围试剑寨、韩信寨、白鹿泉诸地名均与韩信破赵之战相关联。
抱犊山民 抱犊山民，北魏时期石邑县（今鹿泉市）人，姓名乡里俱佚，以农耕为业。孝昌元年（公元525年）至武泰二年（公元529年），杜洛周、葛荣领导的农民于河北起兵造反，攻城掠地，势如破竹。一时民心惶惶，风声鹤唳。为避兵灾战乱，石邑民众相率逃于萆山。该山民抱牛犊登山，不幸坠崖而死。
武仙 恒山公武仙 ：武仙（公元1154年――1234年），金代威州（今井陉威州镇）人。早年曾在抱犊为道士。贞祐二年（1214）因蒙古兵入侵，率乡兵保威州，并建抱犊、高洪等山寨。被诏权威州刺史。兴定四年（1220）被授予真定府知府兼经略使，遥领中京留守权元帅、右都监。不久被封为恒山公。率中山、真定、沃州、冀州、威州、镇宁州、平定州、抱犊寨、栾城、南宫等地军民与蒙古兵抗衡。同年归降元朝，与史天倪共同管理真定府。正大二年（1225）杀史天倪，被史天泽攻走抱犊寨大本营。不久再度攻占真定，失守后率兵逃往金王朝都城汴京（今开封）。拜见金哀宗，被再封为恒山公，并在河南一带与元兵作战，屡败屡战，成为金王朝倚重的最后一支有生力量。天兴三年（1234）金朝灭亡，武仙战死。抱犊以寨称便始于其在此建寨屯兵。
元好问 元好问（1190――1257），金元之际著名文学家。字裕之，学者称遗山先生。秀容（今山西忻州）人。七岁能诗，兴定五年（1221年）中进士，历任镇平、内乡、南阳县令，天兴初（1232年），擢尚书省掾，很快由左司都事转中顺大夫，行尚书省左司员外郎，兼修起居注。不久金亡，绝意仕进。往来河南、山东、河北、山西之间。以文章著作为事。成为中国文学史上的一颗耀眼明星。被人誉为一代文坛宗匠。晚年迁居抱犊寨下，写有《鹿泉新居》、《游龙泉寺》等诗篇，并与张德辉、李冶往来唱和，人称“龙山三老”。公元1257年卒于抱犊寨下获鹿寓舍。《中国文学史》有单独章节详论其文学成就。
张荣祖 张荣祖（1203――1250），金末获鹿县人。字孝先。元朝初年，继叔父张升之职为元经略使史天泽帐下监军，兼领西宁州（获鹿县元初为西宁州）事。年方二十，卓然有成人之量，有志胆，善骑射，勇冠三军，以战功迁总统巡山军民千户。为人侠肝义胆，周急济困，为著名诗人元好问所称道。时金恒山公武仙以抱犊寨为大本营，派宣权万户亲自率军驻守，山势壁立，防备严密。荣祖亲率军兵由陡壁攀援而上，出其不意，令金兵大为震惊，皆束手而降。一举攻下了抱犊寨。在一定程度上稳定了当时的局势。后因病卒。卒时年方四十七岁。元好问为其撰写了墓碑。
刘因 刘因（1248――1293），元代大儒、文学家。保定容城（今河北容城）人。字梦吉，学者称为静修先生。天资绝人，六岁能诗，七岁能文，落笔惊人，淹贯经史，尤精于程朱理学。虽甚贫，非其义一介不取。设帐授徒，名动公卿。至元十九年（1282）被诏为承德郎、右赞善大夫。不久以母疾辞归。至元二十八年（1291），元世祖以集贤学士、嘉议大夫之职征召，辞而不就。元世祖叹其为“不召之臣”。至元三十年（1293）卒，年方四十五。后被追授翰林学士、资善大夫，封容城郡公，谥文靖。其著作有《四书精要》及《静修先生文集》等。《中国文学史》有专门章节论其文学成就。刘因生前曾寓居鹿泉，并题有《抱犊寨》一诗：“乱峰西出独峥嵘，合在仙经第几名？物外高闲真有意，乱来险固亦堪惊。太行秾秀霜浣尽，全赵规模天凿成。珍重幽人留顾盼，封龙英爽未全平。”
张三丰 张三丰，辽东懿州（今辽宁）人，名君实，字全一，别号玄玄，又号三丰道人。中国历史上的著名道士。以其不修边幅，人又称张邋遢。《明史》有传，称其身材颀伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。不论寒暑，唯一衲一蓑，来往江湖，居处无定所，或数月不食，或数日一食。能一日千里，朱元璋曾遣使寻访而未果。明成祖朱棣也曾派人寻访，数年不遇。于是为其营建武当山的宫观。明英宗时赐号为通微显化真人。张三丰曾游历抱犊寨，据传有“抱犊福地”四字刻石即其所题，今已佚。另据金阙宫道士世代相传，金阙宫内古桃一株为张三丰所植，至今颇著灵异。另传张三丰曾于抱犊寨题诗二首：“稳步天门笑眼开，黄金为殿玉为台。凡人莫望仙车引，自驾云梯许上来。”“欲问云梯何处通，云梯即在汝身中。若知炼气还丹妙，平地飞升上碧空。”鹿泉民间另有狗皮仙之传说，据称也是张三丰事迹。
景区特产
景区内所卖的酸枣、柿子、谷家峪香椿、北薛庄石榴均是当地特产。此外,山下鹿泉市城区内的烧饼、小磨香油,也是本地特产,味道不错,可以买一些带回去。
相关视频
2017年抱犊寨万佛洞
参考文献