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王守恂

王守恂

王守恂(1865-1936) 字仁安，別號阮南。天津人。

1898年光緒戊戌科進士。授刑部山西司主事。

1905年巡警部成立。任警法司員外郎、郎中。

1906年巡警部改民政部，任警政司郎中、總辦兼掌印參議上行走。

1910年出任河南巡警道。辛亥革命後，曾任內務部顧問兼行政諮詢特派員、內務部僉事、考績司第二科科長、浙江錢塘道尹。

1920年任直隸煙酒事務局會辦。早年負有詩名，學問文章亦見重於時，晚年參與組織城南詩社和崇化學會。^[1]

著有《王仁安集》、《天津政俗沿革記》、《天津崇祀鄉賢祠諸先生事略》等。

基本信息

中文名稱：王守恂

別名：字仁安，王仁安

出生地：天津

出生日期：1865

逝世日期：1936

代表作品：《王仁安集》、《天津政俗沿革記》、《天津崇祀鄉賢祠諸先生事略》等

現有門弟子：王綸閣、王北瞻、徐鏡波、張異蓀等。

人物故事

王守恂審吳樾刺殺五大臣案

王守恂字仁安，天津人。光緒二十四年（1898）進士，此後授刑部山西司主事、山西司正主稿、法律館纂修。光緒三十一年（1905）調新設立的巡警部（翌年改民政部），任警政司員外郎、郎中、總辦兼掌印參議上行走。

王守恂從政經歷從刑部開始。在刑部期間，審理了許多民事案件和棘手大案。光緒二十六年（1900）八國聯軍剛進北京，地方訴訟仍歸中國人辦理。次年春，發生天主教民與地方居民勾結搶奪佛寺銅像案，被地方捕獲，送交刑部處理。當時分配王守恂所在的山西司主審。時天主教西什庫教堂（北堂）主教法國人樊國梁照會刑部，「是案人販即在貴部審辦，除死罪外，均聽由自主」。刑部尚書貴恆乃與王守恂商議，覺得樊主教言外之意，隱含教民判死罪，須徵求他同意的意思。當時京師為聯軍占領，爭執起來會更難辦理。於是王守恂建議，搶奪佛寺銅像並未有傷殺人重情，不如將教民平民減免死刑，刺字發遣，貴尚書認為可行。此案判決後，樊國梁未有異詞。

光緒三十一年（1905）清廷決定派王公大臣出洋，深入考察歐美及日本等國政治。時王守恂正在法律館研究東西洋法律，原擬隨五大臣出洋考察法律。正逢清廷成立巡警部，於是又留補部務，任警政司員外郎。上任伊始，王守恂就介入調查審理革命黨人吳樾刺殺五大臣的案件。

1905年9月24日，載澤、徐世昌、戴鴻慈、端方、紹英等五大臣正式出洋考察。吳樾在前門火車站引爆炸藥，共斃傷數十人，紹英受傷較重，載澤輕傷，吳樾當場殉節。

剛到巡警部就職的王守恂奉命偵訊本案。先經巡警部史伯龍、王效文偵查，得知刺客為安徽桐城人吳樾。巡警部遂派王守恂到內城巡警廳與王仲薌、治鶴卿審理此案。傳喚京師桐城會館館丁，稱吳樾有在館內的伙食賬目，自前門火車站爆炸後，未回會館。此言經查證屬實。又問吳樾在館內的書籍、衣物。稱爆炸後一天，有人持吳樾的信取走。再問與吳樾來往何人。館丁雲，其「常不在家，應門均小妞。年小不認識字，常有人來，不知是誰」。案情撲朔迷離。時巡警部侍郎打算將所偵辦情況擬折上奏，並讓王守恂起草。王稱：「以愚見不奏為是，若為見功，只訪放炸彈自行炸死之人，黨羽是誰均未訪出，何功之有？倘奏上之後，諭本部即訪得放炸彈之人是吳樾。吳系桐城人，在保定學堂肄業，着在此兩處根究餘黨。彼時欲不株連拖累，不可得矣。」

後來，侍郎聽取王守恂的建議，對此案不再追查，僅將桐城會館賬目和原擬奏稿存放巡警部，事遂不了了之。王守恂在刑部供職多年，見多識廣，經驗老到。此舉主觀上避免了案情複雜纏身，客觀上也避免了對革命黨人的追殺。

王守恂喪子之痛

老年喪子，被喻為人生「四大悲」之一，王守恂55歲時失去了13歲的獨子，這無疑給他的生活造成了很大影響，每每提及此事，王守恂就隱隱作痛。

據劉幼珉（佑民）《集錄王守恂先生隨筆序》（刊於1937年2月14日天津《語美畫刊》）一文載，王守恂「顧有伯道之戚，其記『吾兒』死狀極淒切，而出以超脫之語，憮念亡兒，顯然筆下。每為戚友壽文，語多艷羨，蓋觸景傷情，不得不爾也。今秋以腸胃病臥床數月，竟至不起，聞者痛之」。

王守恂是津沽鄉賢、詩人和方志學家，出生於清同治甲子（1864）年。19歲入邑癢，歲試第一，26歲舉孝廉，35歲為進士。歷官刑、法和民政各部，曾出任河南巡警道，「著有政聲」。入民國後，復服官於內政部，一度任浙江會稽道尹。1923年返津定居，與高凌雯一起纂修縣誌。著有《王守恂集》《天津政俗沿革記》等著述，1937年1月20日，因腸胃病在津去世。

王守恂事業有成，又有文名，而且夫妻和睦，唯一的缺憾是1918年失去了可愛的獨子。《王守恂隨筆》曾載，「余有一最痛心之事，即是吾兒之死。其初病時，伊自知其不起，及彌留之際，痰壅上來，謂余曰：『是不要悶死耶？』隨即面現笑容，命人取留音機器聽之，聲未歇而氣已絕。揣其意，病知必死，是已知其所止，及氣悶時，方似猶疑，繼而悟此即死至矣，怡然受之，得其所止也。吾兒年十三，能如此解脫，餘五十又五矣，不如十三之兒，能無愧耶。」

雖然老年喪子，但王守恂還是能夠坦然面對現實。曾有一位梁先生，是王守恂剛剛認識的朋友，閒談中，梁問王「有公子幾人」，王答曰：「無」。梁又問：「有女公子幾人？」王復答曰：「無」。梁默然，他雖善應酬，但也一時語塞。王守恂趕緊告訴其實情，以打破尷尬局面。其實，對於王守恂來說，老年喪子儘管是悲劇，但事情過去了，也只能正視現實。

俗語說，養兒防老。但在王守恂身上，顯然是一件奢侈的事。他在寫給張讓三先生的信中，曾流露過他的心跡：「志事不遂，歸無所養，年事就暮，繼嗣乏人，為同志者所代悒悒也。」親朋故舊的擔心不無道理。因無子嗣，王守恂在重病中只得獨對孤榻，以至於逝世後，喪禮亦只得由好友代勞。趙元禮在《哭王守恂兄》一詩中曾感慨道：「少年每作唐衢哭（唐衢善哭，為傷時失意之典），晚境徒深伯道悲。最是令人淒斷處，寒燈孤榻病危時。」馬仲瑩在《挽王守恂曹長》一詩中，亦同樣感嘆：「郎署高吟侶，相看幾白頭。前年哭楊炯（楊昀谷去世），殘臘悼王猷。有集鐫梨棗，伊誰護檟（jiǎ）楸（君無子）。山陽思舊淚（入冬以來，老友大方、直繩諸公相繼殂謝），今更為君流。」

王守恂學問、人品，向為津沽學界楷模，這在采文的《王守恂事略》（刊於《語美畫刊》）一文中可以得到佐證：「顧以伯道無兒（成語，同情、惋惜他人無子），未免抑抑，去年偶膺腸胃病，遂致一病不起。頓使後生小子，失所矜式（示範之意）。嗚呼，痛哉！」