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下照姫神社 |
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下照姬(したてるひめ/したでるひめ,下照媛、下照比卖)为日本神话中出现的女神。又名下照姬命(下照比卖命、下光比卖命)、高姬(たかひめ)、高姬命(高比卖命)、稚国玉(わかくにたま)、稚日国玉、高照光姬大神命、茅鸣身、茅鸣身神、茅鸣身命(かやなるみ の みこと,贺夜奈流美命、加夜奈留美命)、茅鸣姬(贺屋鸣比女)。[1]
概要
日本书纪之记载
依据《日本书纪》卷第二神代下之内容,天穗日命奉天照大神命前往苇原中国,却媚附大己贵神,过了三年而不回报。八十诸神商议后,向高皇产灵尊推荐天国玉之子天稚彦,故高皇产灵尊赐天鹿儿弓及天羽羽矢给后者,派遣祂下凡拨平苇原中国之邪鬼。但祂甫抵苇原中国即迎娶显国玉之女下照姬为妻,因为八年久未回报结果,高皇产灵尊派无名雉前往一探究竟。无名雉降到天稚彦家门前的汤津杜木上,吟唱高皇产灵尊的诏命,但天探女一听到无名雉的鸟啼声便建议天稚彦射杀之。天稚彦取出天鹿儿弓及天羽羽矢射死无名雉,箭矢射穿无名雉的胸膛后直达天落在高皇产灵尊之座前。后者见到箭矢染血,便说:“此乃吾赐给天稚彦之矢。”并出示给众神说:“倘若天稚彦没有抗命,此箭就是射杀恶神后来到此地;如果天稚彦有邪心,那么此箭就会射死他”遂投还天羽羽矢,睡梦中的天稚彦胸部中矢身亡。
下照姬放声哭,此声达于天。天稚彦之父天国玉闻是声,乃举天稚彦之遗体致天,便造丧屋。以河雁为持倾头者(きさりもち/きざりもち)及持帚者、以雀为舂女,而连续举行八日八夜的法事。
味耜高彦根神(下照姬之同母兄)与天稚彦容貌甚似,故高彦根神前往吊唁时,天稚彦之亲属妻子误认祂为天稚彦而攀持其衣带。高彦根神觉得自己被误认为死者而勃然大怒,持其剑大叶刈斫倒丧屋。此丧屋落美浓国蓝见川上,即丧山也。当时高彦根神的光仪华艳,映于二丘二谷之间,故下照媛为了让其他人知道这是味耜高彦根神,开口唱了歌辞二首。号是曰夷曲(ひなぶり)。
古事记之记载
《古事记》上卷之纪录内容与前面的故事大同小异,天若日子被高御产巢日神投下的天之波波矢刺中胸膛而亡,其妻下照比卖放声哭,哭声直达天。天若日子之父天津国玉神与其妻子闻声下凡,乃做丧。后来阿迟志贵高日子根神前往吊唁丧事,因二人容貌近似,天若日子之父、妻误认。阿迟志贵高日子根神愤然大怒,拔出名为大量(亦名神度剑)的十掬剑切开灵堂。此时高比卖命为了对在场人士告知胞兄阿治志贵高日子根神之名,于是咏颂唱出胞兄的名字。
出云国造神贺词之记载
根据《延喜式》〈祝词式〉的〈出云国造神贺词〉之记录: 贺夜奈流美命能御魂乎 飞鸟乃神奈备尔坐天 皇孙命能近守神登贡置天 八百丹杵筑宫尔静坐支
翻译成中文则为: 贺夜奈流美命之御魂,坐镇于飞鸟的神奈备山,作为皇孙身边之守护神而被奉祀,静坐于八百丹杵筑宫 且与大物主栉𤭖玉命、阿迟须伎高孙根乃命、事代主命等成为日本皇室之守护神。
日本三代实录之记载
平安时代史书《日本三代实录》记录贞观元年正月27日清和天皇封大和国贺夜奈流美神正四位下、从五位下。
系谱
信仰
祭祀下照姬的神社主要有:
- 大穴持御子玉江神社(岛根县出云市):又称乙见社(おとみ の やしろ),为出云大社之摄末社。
- 比卖许曾神社(大阪府大阪市东成区)
- 飞鸟坐神社(奈良县高市郡明日香村):祭神为飞鸟神奈备三日女神,相传是贺夜奈流美命之御魂。
- 加夜奈留美命神社(奈良县高市郡明日香村)
- 大行事社(奈良县樱井市):称为加屋奈流美神,乃大神神社之末社。
- 卖豆纪神社(岛根县松江市雑贺町)
- 卖布神社(兵库县宝冢市)
- 倭文神社(鸟取县东伯郡汤梨滨町)