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十二吐鄉是內蒙古自治區林西縣下轄鄉,位於林西縣南部細石器時代遺址的鍋撐子山腳下。[1]
中文名:十二吐鄉
別 名:老七區
行政區類別:鄉鎮
所屬地區:林西縣
地理位置:林西縣南部
電話區號:0476
郵政區碼:025250
氣候條件:中溫帶半乾旱大陸性季風氣候區
人口數量:1.38 萬
著名景點:鍋撐子山細石器文化遺址
火車站:赤峰站
車牌代碼:蒙D
簡介
全鄉總土地面積44萬畝,人均耕地8.4畝,人均荒山荒坡面積22畝。全鄉總人口13760人,轄7個行政村(下仗房村、枕頭溝村、蘇灑汰村、烏蘭溝村、巴吉溝村、西山根村、十二吐村)。葉臘石、螢石、氟石資源有待於開發利用。
林西縣是由巴林西治而建,因位於巴林右旗以西而命名為林西。清光緒三十五年(公元1909年)始建縣制,定名林西縣,新中國建立後一直沿用林西縣地名。林西縣位於內蒙古赤峰市北部,地處東經117°38′-118°37′,北緯43°14′-44°15′之間,北依大興安嶺,南臨西拉沐淪河,西與克什克騰旗毗鄰,東與巴林右旗接壤。全縣總面積3933平方公里,縣城林西鎮位於縣城中部,距赤峰市210公里。集(寧)通(遼)鐵路、305國道、303省道交匯於此,交通便利,自古就有「塞北重鎮」之譽。5000年前的新石器時代,林西地區就有人類活動,縣城南的鍋撐子山是我國著名的新石器文化遺址。春秋、秦漢至魏晉南北朝時期,這裡曾是東胡、匈奴、鮮卑、契丹、女真、蒙古等古代少數民族活動區域。歷史遺址遍布全境,較著名的有唐松漠都督府(遼以此城建饒州)、金邊堡界壕等遺蹟。清末,清政府"移民實邊",於光緒三十四年(公元1907年)四月在此地開辦巴林墾務。
十二吐鄉在林西縣南部,位於細石器時代遺址的鍋撐子山腳下,全鄉有林面積17萬畝,森林覆被率38.6%。農作物種植以玉米、油料、蔬菜、甜菜為主,雜糧雜豆和大田蔬菜有較大的發展優勢,現已發展雜糧雜豆種植面積2.8萬畝,建設大田無公害蔬菜基地6000畝。全鄉山杏面積6萬畝,其中天然掛果山杏面積4萬畝,豐收年份可產杏核300萬公斤。麻黃、甘草、柴胡、防風、蒼朮、黃芪等野生中草藥遍布全鄉。境內礦產資源豐富,鉛鋅礦和多種金屬礦已探明儲量,僅含銀量噸位高達500克以上。葉臘石、螢石、氟石資源有待於開發利
特色資源
種植業
種草養羊是十二吐鄉的優勢產業,舍飼養羊已達到4.8萬隻,其中純種小尾寒羊3.6萬隻,白絨山羊1萬隻。同時,累計耕地種植多年生牧草(苜蓿)4.6萬畝,每年可產干牧草1200萬公斤,草籽70萬公斤。建設了小尾寒羊繁育基地北方交易市場,年交易量達到5--7萬隻,交易額達2000萬元以上。
旅遊業
全鄉境內有豐富的旅遊資源,開發鍋撐子山旅遊區前景看好,鍋撐子山海拔高868米,山下有天然水面15公頃,有「沙漠綠洲」之稱,省道S204線從此穿過,有較大的旅遊開發價值。最注重的鍋撐子節,農曆臘月二十三為祭日。白日將鍋撐子擦洗乾淨,然後用藍白黃紅綠五色布裝點起來,晚間星斗出全後由長輩率領全家向鍋撐子叩拜,念誦「福來」。
水土資源
縣內徑流總量1.37億立方米。地下水分布不均,山區貧乏,沿河兩岸較豐富,總儲量約為0.75億立方米。土地總面積584.6萬畝,其中耕地面積106萬畝,林地面積132.1萬畝,村鎮占地1.94萬畝。
礦產資源
有色金屬資源儲量較大,礦種有銅、錫、鉛、鋅、銀、鎢、鉬、瑩石、石灰石、煤等。現已探明銅儲量2.8萬噸,白銀824噸。銅、錫、石灰石、瑩石、煤等礦產資源正在開發利用。
動植物資源
野生動物有53種,其中哺乳動物20餘種,野生飛禽類20餘種,珍貴動物有馬鹿、狍子、猞猁、狐狸、天鵝、鴻雁、斑翅山鶉、環頸雉等。
飲食特色
以糧、乳、肉、奶茶為主。其中奶豆腐、奶茶、黃油、奶酒最具特色,全羊、手扒肉是招待貴客的宴席,獨具民族特色。1、奶品:黃油、奶豆腐、酸奶、奶皮、奶酒等等,是蒙古族人民喜愛的食品,也是招待遠方的客人的上好佳品,一碗醇正綿喉的馬奶酒,讓遠方的客人感受到草原人好客的盛情。草原上的奶食品都用牛、馬、駝、羊奶製成,是牧民常年四季的主要食品,蒙古語叫「查干伊德」。一般由牧民手工製作。將鮮牛奶倒入桶內,攪拌後使其發酵,待脂肪浮上呈白色即白油。將過濾後的白油放入鍋內加熱,不時地攪動,待色澤微黃,取出冷卻後即為黃油。夏秋季節,將鮮奶熬滾,用勺子揚,使奶沫浮在上面,同時稍倒入生奶,鍋中奶汁的上面形成一層皮,取出陰乾即是奶皮子。去了白油後的酸奶子,用慢火煮熬,漿狀時裝入布袋壓榨,再倒入木模,然後切成長條或小方塊,吹曬乾即為奶豆腐。
炒米奶茶手扒肉:奶茶是蒙古族人民每日必需的飲料,早晨起來,喝上一碗乳香飄溢的炒米奶茶,再加上幾塊奶豆腐、幾片手扒肉,便開始了一天的牧人生活。到草原做客,主人會給你端上奶茶,奶茶旁擺着一盤炒米,手抓炒米放入奶茶,外加鹽或糖調和,再放上幾塊奶豆腐,飲起來可口和胃。炒米是由糜子經水浸、汽蒸、鍋炒,碾去外殼而成,色黃而不焦,米粒質堅而脆,晶瑩明亮,泡在奶茶中色味鮮美,營養豐富,酥香可口。由於蒸炒後迅速冷卻乾燥,使糊化後的澱粉固定在原有狀態,食用時只需加茶水浸泡即可。炒米含水量低,耐貯存,不易霉壞變質,便於攜帶,是蒙古族牧民喜歡的主要食品之一。肉類是蒙古族牧民自古以來遊牧生活的主要食品,通常通過煮、涮、烤後進食。其中「手扒肉」為日常生活中最常見的。做「手扒肉」採取捏斷大動脈將活羊殺死,使羊血流聚在胸腔內,然後剝皮將整羊劈成幾大塊,洗淨後投入開水鍋內煮,待用刀割開肉里微有血跡即可。食用時一手扒肉,一手持蒙古刀,邊割邊吃。客人到蒙古包內作客,通常會遇到邊喝酒、邊吃「手扒肉」,馬頭琴聲悠揚、草原長調奔放的場景。傳統肉食中比較講究的還有「烤羊腿」、「烤全羊」等。烤全羊:烤全羊是蒙古族人民最考究的烹調技藝,其色、香、味、形馳名中外,尤其是烏珠穆沁肥尾羊更是讓人喜聞樂道,讚不絕口。
服飾特色
男女老幼皆穿長袍腰帶,穿高腰靴子。
長袍:長袍是蒙古族人民自古以來所喜愛的服飾,袍子肥大、不開叉,尤其是牧人放牧時,可以暖身禦寒。
腰帶:穿蒙古袍必須扎腰帶,一般用布或綢緞製作,顏色和袍子要協調一致,多為丈二長。蒙古族的最高禮節是敬獻哈達。
獻哈達也是蒙古族的一項高貴禮節。獻哈達時,獻者躬身雙手托着遞給對方,受者亦應躬身雙手接過或躬身讓獻者將哈達掛在脖子上,並表示謝意。蒙古族人騎馬、駕車接近蒙古包時忌重騎快行,以免驚動畜群;若門前有火堆或掛有紅布條等記號,表示這家有病人或產婦,忌外人進入;客人不能坐西炕,因為西是供佛的方位;忌食自死動物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉;辦喪事時忌紅色和白色,辦喜事時忌黑色和黃色;忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等;禁止在參觀寺院經堂、供殿時吸煙、吐痰和亂摸法器、經典、佛像以及高聲喧譁,也不得在寺院附近打獵。
民族風情
每年農曆5月13日舉行祭敖包。祭敖包是蒙古族的傳統祭祀活動,敖包在蒙古語中是「石堆」或「鼓包」的意思。在遊牧地域分界之處或在辨識方向上壘石為記,謂之敖包。敖包通常設在風景優美、視野開闊的草原高丘上,堆積石頭為台,台基上面分大、中、小三層,由三個低平的園柱體重疊而成。有單個的,也有敖包群。敖包上插杆子掛經旗。在漫長的歷史發展中,敖包逐步演變成為祭祀祖先和神靈的地方。每年春夏之交或是秋季,牧民們便舉行祭敖包活動,將經文寫在紙條或布條上,展掛於樹枝,插在敖包上。有條件的地方會請上活佛和喇嘛,由喇嘛吹奏法號、焚香、誦經,祭祀人群自左向右繞包走三圈,祈神降福。
祭祀活動結束後,一般要舉行傳統的賽馬、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娛樂活動,人們三三倆倆圍坐一起開懷暢飲,交談。有的青年男女藉此機會避開人群,溜到草叢中談情說愛,相約再見日子,即成所謂的「敖包相會」了。那達慕,蒙古族語意為娛樂遊藝,是蒙古族傳統的群眾性集會。那達慕始於13世紀初,當時那達慕只舉行射箭、賽馬或博克的某一種比賽。如今的那達慕除了傳統的男兒三藝博克、賽馬、射箭比賽之外,還增添了烏蘭牧騎文藝演出、放映電影、篝火晚會等等新內容,同時開展經貿活動,進行物資交流,還要表彰勞動模範,其內容和形式都有了很大的豐富和發展,那達慕這一古老的活動正煥發出新的活力,已成為融文體、經貿、旅遊於一體的草原盛會。那達慕盛會傳統的項目為男兒三藝比賽,即博克(摔跤)、賽馬、射箭。充分展示燦爛的馬背民族文化。
博克是蒙古族最喜好的體育娛樂活動。蒙古族的博克(摔跤)起初具有很大的軍事體育性質,主要用以鍛煉力量、體魄和技巧。而博克主要成為蒙古族男子比力量、技巧與本事的體育娛樂活動。蒙古族博克具有獨特的比賽規則,勝者有優厚的獎品。根據那達慕的規格參賽選手的數量不同,旗級那達慕博克參賽先鋒為512名。跤手參賽時,上穿「照德格」(鑲有銅釘的皮坎肩),下着白色跤褲,腰系彩綢做成的圍裙,腳蹬蒙古靴或馬靴,坦胸露背,有的跤手脖子上還掛着五顏六色的布條製成的「姜嘎」(在歷次比賽中獲勝的象徵物),象即將出征的武士。在比賽開始時,跤手們在粗獷的蒙古族樂曲中,跳着雄健的「鷹步」列隊上場,一隊跤手比賽完畢後,雙雙再跳着「鷹步」面向觀眾示意退場。