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普渡众生

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中文名称;普渡众生 拼音;pǔ dù zhòng shēng 出处;明·冯梦龙《警世通言》 用法;动宾式;作谓语、定语

普渡众生，汉语成语。众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。

出自明·冯梦龙《警世通言》。

成语出处

明·冯梦龙《警世通言》：“丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普渡众生，号作无人师。”

成语用法

动宾式；作谓语、定语；形容佛家子弟。

示例

洪深 《贫民惨剧》第五幕：“南无大慈大悲，救苦救难，普渡众生， 观世音菩萨 。” 孙犁《秀露集·文学和生活的路》：“所谓文学上的人道主义，当然不是庸俗的～，也不是惩恶劝善。”

词语辨析

【近义词】救苦救难、博施济众。

【反义词】乘人之危、趁火打劫、落井下石。

成语典故

这是佛教中大乘的核心思想，就是自己成道只是小道，要成大道就必须帮助众生得道，在佛教中称为“度”（其实中国的道家也有此思想），渡到哪？在佛教中有一个词叫作“彼岸”，我们人所处的是此岸，菩萨和佛的境界一个大的范围称作彼岸。凡是成菩萨成佛的任务是帮助众生“度”到极乐世界彼岸。

用法详解

动宾式；作谓语、定语；形容佛家子弟

近义词：救苦救难、博施济众

反义词：乘人之危、趁火打劫、落井下石

这是佛教中大乘的核心思想，就是自己成道只是小道，要成大道就必须帮助众生得道，在佛教中称为“渡”，（其实中国的道家也有此思想），渡到哪？在佛教中有一个词叫作彼岸，我们人所处的是此岸，菩萨和佛的境界一个大的范围称作彼岸。凡是成菩萨成佛的任务是帮助众生“渡”到彼岸，这就是本人理解的普渡众生的含义。

也可以说众生无边誓愿度。

众生是谁？凡有生命的皆为众生。

众生是谁？十法界中除佛以外的生命。

众生是谁？众生是佛。

何谓普？便虚空尽法界，广泛为普。

何谓普？无分别心，平等无差别为普。

何谓普？无心之心而为普。

渡何意？六度万行为渡。

渡何意？使众生觉悟为渡。

渡何意？自渡渡他为渡。

为何要渡？因为众生本就是佛，众生皆有佛性，只有普渡众生才能在这一过程中完善自己，使自己成佛。

指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。

〖出处〗明·冯梦龙《警世通言》：“丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普渡众生，号作无人师。

详细信息

“度”跟“渡”都有“经过”的意思，但用法不同。

在古代汉语中，“度”用于时间，也用于空间。例如，杜甫《寄贾司马严使君》里“且将棋度日”和金人瑞《贯华堂第六才子书西厢记》里“等人性急，度刻如年”中的“度”用于时间；而《史记·晋世家》里“晋军败，走河，争度”和王之涣《凉州词》里“春风不度玉门关”中的“度”则用于空间。不过，在现代汉语中，“度”只用于时间。例如“度过（节日）、度假、度假村、度蜜月、度日、度日如年、度时光、度汛（度过汛期）、共度良宵、欢度春节、虚度光阴”中的“度”都指时间上经过，要用“度”。

“渡”在古汉语中，多表示渡过江河，如《史记·项羽本纪》：“愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”也有泛指空间上由此至彼及同“度”的用法。不过，在现代汉语中，“渡”做动词时只表渡过江河湖海等，不用于时间。例如“横渡长江”、“远渡重洋”、“把我们渡过河去”中要用“渡”。

另外，“渡过难关”是个比喻性的说法，用“渡”。但这种用法不宜类推，以免引起“度”跟“渡”的混用。

“普度众生”中的“度”与上面说的“度”不同，是佛教用语，表“使人出家或超脱尘俗”等意思。如“剃度”是说要出家的人剃去头发，成为僧尼；“超度”是说僧、尼、道士为死者念经、打醮，以使亡魂脱离苦难。现在的语文工具书，一般都在“度”字条而不在“渡”字条出现上述跟佛教有关的释义。

“普度众生”是说广施法力，使众生普遍得到解脱。如《水浒传》第四十四回中说：“到后门口高声叫道：‘普度众生救苦救难诸佛菩萨！’”过去曾有“普渡众生”的写法，但甚少，现在一般不这样写。写成“普度众生”不仅跟古代习惯写法相一致，也跟现在的语文工具书“度”的释义相一致。因此，应写“普度众生”不宜写“普渡众生”。