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| 《零陵早春》 | |
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唐代文學家柳宗元 |
《零陵早春》是唐代文學家柳宗元所做的一首五言絕句。
作者生於長安，長於長安；在長安有他的莊園，有他的家，有他的理想；長安是他施展才華，實現理想的地方。然而一場惡運，把他貶在遠離朝廷的"南蠻之地"，而且是一個閒置的司馬，並且不得"量移"，實際上他是一個"拘囚"。家鄉的一切是那麼美好而遙遠，他要"若為化得身千億，散上峰頭望故鄉"。（《與浩初上人同看山寄京華親故》）
這首詩最後一句「殷勤入故園」，「殷勤」一詞，它寫出了作者濃烈的思鄉情，寫出了作者殷切的期盼，寫出了作者的怨憤，它是全詩的點睛之筆、中心所在。愛與思，期盼與厚望交織在一起，這種複雜的感情，大概是他到永州之初最強烈地一種情感。
基本信息
作品名稱；零陵早春[1]
作品出處；《柳宗元文集》
文學體裁；五言絕句
作者；柳宗元
創作年代；中唐時期
作品原文
零陵早春
問春從此去，幾日到秦原？
憑寄還鄉夢，殷勤入故園。
注釋譯文
⑴零陵：此指永州。隋文帝開皇九年（589年）廢零陵郡和永陽郡，置永州總管府，府治泉陵縣，同年更名零陵縣（治今永州市零陵區），隸湘州。從此，永州、零陵一地兩名。此處零陵指永州府治零陵縣。
⑵秦原：秦地原野，這裡是指長安城周圍，即長安。春秋戰國時屬秦國領地。
⑶憑寄：托寄，託付。
⑷殷勤：懇切；深厚。
譯文
請問春天從這去，何時才進長安門。[2]
託付給你還鄉夢，懇請帶我回家園。
作品鑑賞
永州地處江南，屬中亞熱帶季風濕潤氣候，春天的到來，自然要比長安早，"南楚春候早，余寒已滋榮"。春天是一個充滿希望地季節，帶給人們的是勃勃的活力，盎然的生機。作者寫早春，用早春來表達自己對生活的希望，對未來的希望。然而"春風無限瀟湘意，欲采苹花不自由"；春天是美好的，可惜作者被貶在永州，有家也回不成，是"軟禁"在這裡，是一個"不自由"之身，因此，他借春風來寄付自己的思鄉情，借春風來把希望帶回故鄉，懇切希望春風把自己帶回故鄉。然而這只是一個"夢"，是一場"春夢"啊。再美好的春夢，也會破滅的。作者寫"思鄉"是寫在早春里，這是這首詩構思最新穎之處。這種思鄉之情，不是在夜深人靜，是由寂寞引起，也不是在"佳節"因孤獨湧現的思念，他是在大地復甦，春意濃濃，熱鬧忙碌的早春中"思鄉"，這種思鄉之情就更濃更深了。
這首詩最後一句"殷勤入故園"，"殷勤"一詞，它寫出了作者濃烈的思鄉情，寫出了作者殷切的期盼，寫出了作者的怨憤，它是全詩的點睛之筆、中心所在。愛與思，期盼與厚望交織在一起，這種複雜的感情，大概是他到永州之初最強烈地一種情感。作者的這首五絕詩情味蘊藉，構思新穎，目景入情，筆隨意到，語言通俗明白，主題單純，但是表達的情是複雜的，在濃濃的思鄉情中，也表達了作者不可釋懷的心態，愛怨交織的複雜感情，有着濃烈的詩趣，堪稱以少勝多的傑作。所以讀者欣賞這首詩時，一定理解把握這種複雜的感情，理解早春中的思鄉是別有一番情意。這也是柳宗元文中所特有的"淡泊中的至味"。
作者介紹
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東（現在山西芮城、運城一帶）人， 唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱「柳河東」 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。柳宗元與韓愈並稱為「韓柳」，與劉禹錫並稱「劉柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。[3]
柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》 。柳宗元遺族所建柳氏民居，現位於山西晉城市沁水縣文興村，為國家4A級景區。
柳宗元是一個政治革新的人，推崇「古文」運動。柳宗元的哲學論著中，對漢代大儒董仲舒鼓吹的「夏商周三代受命之符」的符命說持否定態度。他反對天諸說，批判神學，強調人事，用「人」來代替「神」。柳宗元把對神學的批判變成對政治的批判，用唯物主義觀點解說「天人之際」即天和人的關係，對唯心主義天命論進行批判。他的哲學思想，是同當時社會生產力的發展、自然科學所達到的水平相適應的。他把古代樸素唯物主義無神論思想發展到了一個新的高度，是中唐時代傑出的思想家。柳宗元的哲學論著有《非國語》、《貞符》、《時令論》、《斷刑論》、《天說》、《天對》等。在這些論著中，柳宗元對漢代大儒董仲舒鼓吹的「夏商周三代受命之符」的符命說持否定態度，並反對天符、天命、天道諸說，批判神學，強調人事，用「人」來代替「砷」。柳宗元還把對神學的批判變成對政治的批判，用樸素唯物主義觀點解說「天人之際」即天和人的關係。
柳宗元所寫的一些關於社會政治的論著，是他的政治思想的具體反映，是他參與政治鬥爭的一種手段。柳宗元認為整個社會歷史是一個自然發展的過程，有其不以人們的意志為轉移的客觀發展的必然趨勢。他的言論從折衷調和的立場，來對儒、法、釋、道等各家學說作調和的解說。
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