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马萨诸塞湾殖民地 | |
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原文名称 | Massachusetts Bay Colony |
實收資本額 | 塞勒姆、查尔斯顿、波士顿 |
麻萨诸塞湾殖民地(英语:Massachusetts Bay Colony),是一个英国在17世纪定居在北美马萨诸塞湾 东海岸的殖民地,被划分至新英格兰并且包含当时重要城市塞勒姆和波士顿。
麻萨诸塞湾殖民地管理的领土包括今日很多新英格兰中央地区,包括部分后来划为马萨诸塞州、缅因州、新罕布夏州、罗德岛州和康乃狄克州等州分,另外殖民政府还宣称其统管范围扩大至西部的太平洋。
目录
历史
1629年,新英格兰公司改称马萨诸塞海湾公司,获得垄断殖民地移民、贸易和制盐业的特权。1630年共1000多人,乘坐17只船,来到北美的马萨诸塞湾建立殖民地。马萨诸塞海湾公司同伦敦公司不同,公司和它的股东都是从伦敦迁往美洲的。迁往马萨诸塞殖民地的都是清教徒,包括乡绅、自耕农和商人,他们驱逐了当地的印第安人,对印第安人进行血腥的屠杀。
1634年又有14只船和900多殖民者到达,在马萨诸塞湾建立8个城镇,包括波士顿在内。1684年,马萨诸塞殖民地被取消特许权,成为英王直辖殖民地,境内多为英吉利移民,17世纪末达2万人。
生活
马萨诸塞湾殖民地建于1630年。作为殖民地第一任行政长官的温斯罗普曾经说过:“万能的上帝在他圣明的旨意中决定了人类的处境。如同所有的时代一样,一些人必须富有,一些人必须贫穷;一些人必须在权利和尊严方面高高在上,而另一些人则必须卑贱和受人支配。”(Morgan, Edmund S. The Puritan Dilemma [M], Little Brown Co., 1958: 88.)
政府
殖民政府的结构在宪章的整个生命期都有变化。清教徒建立了一个神权政府,权力仅限于教会成员。温思洛普、达德利、约翰·奥顿和其他领导者积极阻止任何宗教独立的观点,许多持不同宗教信仰者,包括塞勒姆的罗杰·威廉姆斯、波士顿的安妮·哈钦森 ,和不屈不挠的贵格派成员和再洗礼派等人(的宗教思想学说)都被禁止。到1640年代中期,马萨诸塞湾殖民地已经发展到20000多居民。[1]
该宪章授予投资人大会(the general court)选举官员和为殖民地制定法律的权力。(投资人大会)1630年10月在北美举行第一次会议,但是只有八名自由人参加。[2] 他们组成了第一届参事会(council of assistants),并投票(违背《宪章》条款)从参事会中选出总督和副总督。[3] 在下届投资人大会开会时修改了此决定,总督和副总督由投资人大会选出。[4]
1631年另外116位殖民者作为自由民被准入投资人大会(the general court),但大部分的政府权力,跟司法权一样,都仍保留在参事会手中。[5] 他们也颁布了一项法律,认定只有那些在殖民地“是特定宗教成员”者才有资格成为自由人并获得投票权。[3]对这种特权的限制直到查理二世复辟后才得以放宽。[4] 个人成为殖民地一个教会成员的过程,涉及教会长老对其信仰和宗教经验的详细询问;因此,只有符合教会领袖的宗教观点者才有可能成为殖民地的成员,并获得在殖民地投票的权力。[6] 在助理委员会就征税提出抗议后,投资人大会命令每个镇派两名代表,称为代表(deputies),与投资人大会面谈,讨论征税问题。[7]
1634年,管理和代表权的问题再次浮现,当时几名代表要求查看《宪章》,而参事会成员们一直将《宪章》向公共隐藏。代表们了解到,投资人大会应制定所有法律,所有自由人应成为投资人大会的成员。然后,他们要求按字面意义强制执行宪章,总督温斯洛普指出,鉴于自由人的数量不断增加,如此操作不切实际。双方达成妥协,同意由每个镇选出的两名代表组成投资人大会。[7] 1634年的选举导致达德利当选总督,投资人大会开始获得大量权力,包括税收、分配土地和接纳自由人等权力。[8]
改革已经完成:一家贸易公司已经成为(某种程度上)代议民主制。1642年的一个司法案件导致参事会成为投资人大会的上院。此案涉及一名遗孀丢失的猪,已被投资人大会推翻;但参事会成员已就此案进行了司法裁决,并作为一个机构投票否决了投资人大会的决定。[9] 随后辩论的结果,1644年投资人大会投票决定参事会独立于大会进行开会和审议(直到那时,参事会和投资人大会一直是一起开会的),立法的通过必需要这两个机构的同时同意。
司法上诉由联席会议判决,否则参事会将有权否决和试图推翻投资人大会的决定。[10] 一群移民购买了马萨诸塞湾公司的全部股票,并于1630年将该宪章带到了北美;英国国王、议会和英国公司都没有对马萨诸塞湾殖民地施加干预。[11]因此,马萨诸塞殖民地实际上是一个自治几十年的共和国,也实践分权。
法律和司法
1641年,殖民地正式通过了《马萨诸塞权利法典》,[12] 作为殖民地的第一份法典,由Template:En-link所撰写完成。[13] 这份文件由100多条民事和刑事法律组成,这些法律依据的是《圣经》中记录的社会制裁。[14]
这些法律形成了直到独立前殖民地立法的核心,并包含了一些后来被纳入美国宪法的条款,例如平等保护和双重危险的想法。[13]
另一方面,马萨诸塞湾是第一个使奴隶制合法化的殖民地,《马萨诸塞权利法典》第91项为不能履行公共服务的人提供了保护。[15] 另一项法律是禁止已婚妇女、儿童和患有精神残疾的人做财政决策。[15] 殖民地法律区分了各种类型的精神障碍,将它们分为“分心者”、“白痴”和“疯子”。.[15]1693年,“贫穷的法律”使社区能够利用残疾人的财产用于社区对这些个人的支付费用。[15][16][17] 其中许多法律一直保留到美国革命。[15]
许多行为在文化上受到了谴责,现代人的情感可能会认为这是相对微不足道的行为,有些行为导致刑事起诉。这些行为包括在教堂礼拜时睡觉、打牌,以及在安息日进行任何某种活动。相反,有些法律反映了21世纪美国民众对吸烟、辱骂岳母、亵渎神明的舞蹈和拽人头发等行为的态度。[18] 儿童、新移民者和残疾人免予此类违法行为的处罚。[15]
殖民地参事会作为最终上诉法院和主要刑事法庭,处理“生命、肢体或流放”和损害赔偿超过100英镑的民事案件。[14] 较轻的犯罪案件在县法院或被任命审理轻微争议的专员审理。下级法院还负责颁发许可证和遗嘱认证等事宜。陪审团被授权对事实和法律问题作出裁决之权,尽管法院能够在陪审团未能达成一致判断的情况下作出裁决。[19] 对犯罪的判决包括罚款和体罚,如鞭打和Template:En-link,包括从殖民地驱逐出境和对最严重的犯罪处以绞刑。[20] 证据有时是基于道听途说和迷信。例如在1646年,一个被指控谋杀者被强迫触摸尸体的“触摸的考验”,如果出现血迹,被告将被视为有罪。这被用来判定(是否要)处死一名被指控谋杀新生儿的妇女。[21] 因从事海盗行迹而被绞死者的尸体,有时会在海港岛屿上被海船看到(公开展示)。[22]
著名的刑事诉讼
第一个在殖民地被处决的人是多萝西·塔尔百 ,她显然是精神错乱。1638年,她因谋杀女儿而被绞死,因为当时马萨诸塞州的普通法没有区分精神错乱(或精神疾病)和犯罪行为。[23] 因某病人于1648年据称在受其护理中病情恶化,助产士玛格丽特·琼斯 被判是女巫,并随后被处以绞刑。[24]
殖民地领导层在新英格兰最积极地迫害贵格会教徒。1660年,英国贵格会教徒玛丽·戴尔因屡次违反禁止贵格会教徒进入殖民地的法律而在波士顿被处以绞刑。[25]戴尔是四名被处决的贵格会教徒之一,被称为波士顿殉道者。1661年,当查理二世明确禁止马萨诸塞以妄称贵格会者为由处决任何人时,死刑中止。[26]
新英格兰联盟
1643年,马萨诸塞湾加入了普利茅斯殖民地、康涅狄格殖民地和纽黑文殖民地的新英格兰联盟,这是一个松散的联盟,主要是为了协调清教徒殖民地间的军事和行政事务。[27] 它在1670年代最为活跃,当时正处于菲利普国王战争时期。[28] (新罕布什尔还没有被组织成一个独立的殖民地,新罕不什尔和罗德岛都被排除在外,因为他们不是清教徒)[29]
殖民地时期的教育和学校,真是令人惊叹不已
在殖民地时期建立起来的美国教育和文化的基础,对于未来,也具有同样重要的意义。哈佛大学于一六三六年在马萨诸塞州成立。十七世纪末,弗吉尼亚成立了威廉与玛丽学院。几年后,康涅狄格又成立了一所高等学府,那就是后来的耶鲁大学。
但最值得注意的一点,就是一种由政府当局创办的学校制度的成长。一六四七年,马萨诸塞海湾殖民地开始实行义务小学教育。不久,除罗得岛外,其它新英格兰的殖民地也相继实行。在南方,由于地区辽阔,庄园四处分散,因此,开设像北部密集居住地的那种乡镇学校是办不到的。有些种植园主和他们的邻居们便一起请几个家庭教师来教育他们的孩子;另一些人就把子女送到英国去受教育。
在中部诸殖民地,教育情况各有不同。纽约的居民忙着做生意,追求物质上的进步,没有工夫注意教育事业,因此,教育比较落后。学校没有经费,皇家政府建立公立学校的努力,时断时绩。普林斯敦的新泽西学院,纽约市的国王学院(即现在的哥伦比亚大学),新泽西的新伯伦瑞克的皇后学院(即现在的拉特格斯大学),都是到十八世纪中叶才成立的。 在教育工作方面,诸殖民地中以宾夕法尼亚最为积极。这裹的第一所学校,是一六八三年成立的,教学生读书、写作和记账。自此以后,每一个教友派的社区,都给本区儿童提供某种初级教育。
更高深一点的课程,如古文、历史、文学等,则在教友派公立学校里教授。这所学校至今还在费城,校名为威廉﹒佩思公立学校。这所学校对贫民不收学费,富家子弟则须缴费。在费城,许多与教会无关的私立学校,都教授语文、数学和自然科学,成人还可以上夜校。人们并没有忽视妇女教育,私人教师则教费城有钱人的女儿学法文、音乐、舞蹈、绘画、歌唱、文法,有时甚至还教记账。
宾夕法尼亚的教育和文化事业的发展,主要得益于两个人:詹姆斯﹒洛根和本杰明﹒富兰克林。洛根是该殖民地的秘书,年轻的富兰克林,就是在他的图书馆里看到了最新出版的科学书籍。
一七四五年,洛根盖了一所藏书楼,把藏书楼和里面的书籍统统送给费城。富兰克林对费城的文化事业的贡献则更大。他创建了一个叫做「讲韬」的学会,那是美国哲学学会的萌芽。由于他的努力,费城才成立一所公立学校,即后来的宾夕法尼亚大学。他还是第一个订阅图书馆的发起者,他将这家图书馆称为「北美订阅图书馆之母」。[30]
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- ↑ 殖民地时期的教育和学校,真是令人惊叹不已 2018年8月8日 - 在殖民地时期建立起来的美国教育和文化的基础,对于未来,也具有同样重要的意义。哈佛大学于一六三六年在马萨诸塞成立。十七世纪末,弗吉尼亚成立了威廉与玛丽学院。几...
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The Charters and General Laws of the Colony and Province of Massachusetts Bay. Boston: Commonwealth of Massachusetts. 1814. OCLC 19448862.