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黃侃（辛亥革命先驅、著名語言文字學家）

黃侃
原圖鏈結來自搜狗圖片
出生	四川成都
逝世	1935年10月8日(1935-10-08)（49歲）
國籍	中國
別名	喬鼐、喬馨，字季剛
職業	著名語言文字學家
知名作品	《黃侃論學雜著》《集韻聲類表》《日知錄校記》

黃侃（1886.04.03—1935.10.08），男，中國近代民主革命家、辛亥革命先驅、著名語言文字學家。初名喬鼐，後更名喬馨，最後改為侃，字季剛，又字季子，晚年自號量守居士，湖北省蘄春縣人。 1886年4月3日生於成都。

1905年留學日本，在東京師事章太炎，受小學、經學，為章氏門下大弟子。曾在北京大學、中央大學、金陵大學、山西大學等任教授。

人稱他與章太炎、劉師培為「國學大師」，稱他與章太炎為「乾嘉以來小學的集大成者」「傳統語言文字學的承前啟後人」。

生平簡介

1886年4月3日生於成都。1905年留學日本，在東京師事章太炎，受小學、經學，為章氏門下大弟子。1914年後，曾在北京大學、武昌高等師範（武漢大學前身）、北京師範大學、山西大學、東北大學、中央大學（南京大學前身）、金陵大學等學校任教授。

在北京大學期間，向劉師培學習，盡通春秋左氏學的家法。1935年10月8日歿於南京，年僅49歲。
黃侃在經學、文學、哲學各個方面都有很深的造詣，尤其在傳統「小學」的音韻、文字、訓詁方面更有卓越成就，人稱他與章太炎、劉師培為「國學大師」，稱他與章太炎為「乾嘉以來小學的集大成者」「傳統語言文字學的承前啟後人」。他主張中國傳統語言文字學的研究應以《說文》和《廣韻》兩書為基礎，他重視系統和條理，強調從形、音、義三者的關係中研究中國語言文字學，以音韻貫穿文字和訓詁。

黃侃的古文字學主要見於《音略》（《國學卮林》1920年第1卷第1期）、《聲韻略說》（中央大學《文藝叢刊》1936年第2卷第2期）、《聲韻通例》（《唯是》月刊1920年第1、2冊）、《黃季剛先生與友人論治小學書》（《唯是》月刊1920年第3冊）等論著中。他對上古聲韻系統的貢獻主要有：提出古聲十九紐說；提出古韻二十八部說；提出古音只有平入二聲說。他吸收前人研究成果，融會貫通，建立了自己的古聲韻系統，即古音學體系。

他在古音學上所取得的成就結束了自顧炎武以來的古音研究工作，使他成為清代古音學的殿後大師。作為其語言文字學著作的一部分，他還有幾十種表譜對古代漢語進行分析。他的《文心雕龍札記》對中國古代文學理論的研究有過很大的影響。他的《漢唐玄學論》《禮學略說》《講尚書通例》等著作對哲學、經學的研究也有許多創見。由於他治學嚴謹，不肯輕易著書，若非定論，不以示人，並曾說：「年五十，當著書」，可惜在他年方五十時，未及撰成宏篇巨著就過早地謝世了，留下大批未經整理的點校箋識古籍的遺稿。 　　
黃侃的主要著作有：《黃季剛先生遺囑專號》（中央大學《文藝叢刊》1936年第2卷第2期）、《黃侃論學雜著》（中華書局上海編輯所1964年）、《集韻聲類表》（上海開明書店1937年）、《日知錄校記》（中央大學出版組1933）等。在湖北省蘄春縣青石鎮的青石中學，有一所黃侃圖書館。

人際交往

黃侃一向為人正派，從不趨炎附勢。南京國民政府執政時期，其同盟會故友多系國府顯貴，他恥與往來。惟有居正當時受蔣介石軟禁，形單影隻，不勝苦楚，旁人躲之不及的時候，他卻常至居正囚地，與其談心解悶。後來居正東山再起，復登高位之後，他竟不復往見!居正念他的友情，親赴量守廬詰問他為何不再來玩，他正色答道：「君今非昔比，賓客盈門，權重位高，我豈能作攀附之徒!」 　
　 黃侃師事國學大師章太炎，擅長音韻訓詁，兼通文學，歷任北京大學、東南大學、武昌高等師範、金陵大學等校教授。一生治學勤奮，以愚自處，主張「為學務精」、「宏通嚴謹」。章太炎以太平天國為例，謔封黃侃為「天王」。 　　
1 919年，胡適海外學成歸國，任教北大，發起新文化運動，暴得大名。胡適的橫空出世，黃侃生平最得意的、寄以厚望的高足傅斯年很快就倒向了新文學的陣營。據說黃侃每次上課，總要先罵一通胡適，這才正式講學。 　
　 黃侃曾與胡適同在北大講學。在一次宴會上，胡適偶爾談及墨學。黃侃說道：「現在講墨學的人，都是些混帳王八！」胡適赧然。黃侃又罵道：「便是適之的尊翁，也是混帳王八。」胡適大怒。黃侃卻大笑道：「且息怒，我在試試你。墨子兼愛，是無父也。你今有父，何足以談論墨學？ 我不是罵你，不過聊試之耳！」舉座譁然大笑。 　　
黃侃個性輕狂，一生結婚九次，報刊曾有「黃侃文章走天下，好色之甚，非吾母，非吾女，可妻也」之說。章太炎的夫人湯國梨曾回憶黃侃騙婚黃紹蘭一事，致其一生流離失所，直斥黃為「無恥之尤的衣冠禽獸」，「 小有才適足以濟其奸」。 　
　 黃侃治學勤奮，以愚自處，主張「為學務精」、「宏通嚴謹」。他重視師承，但不墨守師說，常以「刻苦為人，殷勤傳學」以自警。雖是名聲赫赫之學者，且身體虛弱，仍致力學術而不倦，「惟以觀天下書未遍，不得妄下雌黃」，發願50歲後才著書。所治文字、聲韻、訓詁之學，遠紹漢唐，近承乾嘉，多有創見，自成一家。在音韻學方面對古音作出了切合當時言語實際的分類。晚年主要從事訓詁學之研究。黃侃著作甚豐，其重要著述有《音略》、《說文略說》、《爾雅略說》、《集韻聲類表》、《文心雕龍札記》、《日知錄校記》、《黃侃論學雜著》等數十種。

黃氏論書

▲應讀之書

《十三經註疏》、《大戴禮記》、《荀子》、《莊子》、《史記》、《漢書》、 《資治通鑑》、《通典》（不讀《通典》，不能治《儀禮》）、《文選》、《文心 雕龍》、《說文》、《廣韻》，以上諸書，須趁三十歲以前讀畢，收穫如盜寇之將 至；然持之以恆，七八年間亦可卒業。 （當代人在三十歲以前難以做到。中文系學 生如果埋頭苦讀上列經典而不學現代文學史學理論，或許能完成上述作業，但必成 書呆子，竟至蟲魚了一生，一事無成。） 　
　 讀經次第應先《詩》疏，次《禮記》疏。讀《詩》疏，一可以得名物訓詁，二可 通文法。《禮》疏而後，泛覽《左傳》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》諸疏，而 《谷》、《公》二疏為最要，《易》疏則高頭講章而已。陸德明《經典釋文》宜時 時翻閱，註疏之妙，在不放過經文一字。 （真是高手眼法，金針度人） 　
　 ▲讀書之法

語言文字之學，為各種學問之預備，舍此則 一無可通。（各種學問者，漢學之各 種學問也。） 　
　 由小學入經，出經入史，期以十年，必可成就。（此條非說成就期限，而是說治學順序，先小學，再經，再史。）
　　 小學之事在乎通，經學之事在乎專，故小學訓詁自本文求之，而經文自註疏求之。 　　
治經之法，先須專主一家之說，不宜旁騖諸家。（恐是季剛自家門法。同時研究諸名家高論，如聽訟數端，不僅有趣，而且未必不是入經史門法。）
　　 治經須先明家法，明家法自讀唐人義疏始。（讀唐人義疏可明各經漢唐家法，不知皮錫瑞之經學通論是否可補漢唐之後？）
　　 治史之要， 以人、地、官、年為入門之基；四者亦即歷史之小學也。（此說入門之基，而非治史全部。如果只注重事件的人地官年，而無現代HISTORIOGRAPHY理論指導，便仍在梁任公所說的舊史學裡打圈子。) 　
　 讀書貴專不貴博，未畢一書，不閱他書。二十歲以上，三十歲以下，須有相當成就；否則，性懦者流為頹廢，強梁者化為妄誕。用功之法，每人至少應圈點書籍五部。(讀書貴專不貴博，是樸學的法寶，恐怕當代不適用。樸學時代知學方法比較統一。而當今文史研究理論繁複，不略知一二無法為學。文科學生還要學政治，想出國的還要學英文，二十以上三十以下之說也恐怕不適用於今日。此處說貴專，是為了能精通一二經典。精通之，才能在作學時有底氣，避免頹廢和妄誕兩極端。圈書之法，先賢經驗，有惠後學不淺。) 　　
初學之病四：一曰急於求解，一曰急於著書，一曰不能闕疑，一曰不能服善。讀古書當擇其可解者而解之，以闕疑為貴，不以能疑為貴也。(宋明經學多能疑，漢清經學多闕疑。而清之經學如無確證必闕疑，如有確證必翻案。大哉乾嘉之為學也！先生真是其中嫵媚者。) 　
　 凡閱近人書籍，須先調查其材料。 　
　 清人治學之病，知古而不知今；明人治學之病，知今而不知古。(先生一生，知今處唯有不與復辟一節而已，天不假其以年，天妒之太甚矣。)
　　 治中國學問，當接收新材料，不接收新理論。佛經雲，依法不依人，即此義。(不接受新理論恐怕今人無人敢守之。) 　
　 漢學之所以可畏者，在不放鬆一字。(！！！！) 　
　 讀天下書，至死不能遍，擇其要而已矣。劉申叔年三十五而學成，即得擇要之法。(一，劉申叔如果把玩政治的時間用來作學問，嘿嘿！二，比一比陳寅恪讀遍中國書之嘆如何？) 　　
不有根底之學，而徒事翻書，此非治學之道。然真有根底之學，而不能翻書，亦不免有鄙陋之譏。翻書者因所知以及所未知，其用有二：一、己所不知，翻之而得；二、己所不記，翻之而記。凡臨時檢查而得之者，必其平時能翻之者也。
　　 ▲為學之道 讀書人當以四海為量，以千載為心。 　
　 學術二字應解為「術由師授，學自己成」。戴東原先生學術提綱挈領之功為多，未遑精密；其弟子段懋堂、孔廣森、王念孫，靡不過之。(能青出於藍者，賴先賢篳路藍屢之功也。) 　　
治學第一當恪守師承，第二當博學多聞，第三當謹於言語。 　
　 凡古今名人學術之成，皆由辛苦，鮮由天才；其成就早者，不走錯路而已。 　　
天下人之所長，非己所能有；己之所長，為天下人所不能有，如是始能有自立。( 必道前人未道處。) 　
　 學問最高者，語言最簡。(此語讓當今百分之九十九的高級學者汗顏)。
　　 通一經一史，文成一體，亦可以為成人矣。

著作要目

▲專著 　　
《文心雕龍札記》，北京文化學社，1927年；中華書局，1962年。 　
　 《反切解釋》上編，中央大學出版組，1929年 　
　 《日知錄校記》，中央大學出版組，1933年。
　　 《集韻聲類表》，上海開明書店，1936年 　　
《黃侃論學雜著》，收著作十五種，上海古籍出版社，1964年。
　　 《說文箋識四種》，上海古籍出版社，1983年。 　
　 《字正初編》，武漢大學出版社，1983年。 　　
《黃季剛先生遺書》，台北石門圖書公司，1980年。
　　 《文選黃氏學》，台北文史哲出版社，1977年。 　
　 ▲論文 　　
《春秋名字解詁》，《國學粹報》4卷4期。 　　
《與友人論治小學書》，《唯是學報》第三冊，1920年。 　
　 《稷通釋》，《華國月刊》1卷期，1923年11月。 　
　 《釋尸鳩》，《華國月刊》1卷4期，1923年12月。 　
　 《詠懷詩箋》，《東北叢刊》第3期，1931年1月。 　
　 《中國文學概談》，原載《晨報》副刊，又載藝社《文學論集》，1929年。
　　 《文學記微》，同上。 　　
《秋華室說詩》，《蘇曼殊全集》第五冊，1929年。
　　 《詩音上作平證》，《金聲》創刊號，1931年5月。
　　 《漢唐玄學論》，《時代公論》1卷11期，1933年6月。