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黄干（1152-1221），字直卿，号勉斋，南宋福建路福州长乐县人，徙居闽县。黄瑀第四子。

自幼聪颖，志趣广远。年十七，父殁。淳熙二年(1175)，黄干往见刘清之求学，清之奇其才，令从朱子授业。

人物专题

姓名　　　　黄干　　

字号　　　　字直卿，号勉斋　　　　

民族　　　　汉族　　　　

职业　　　　儒者，教育家，官员　

出生地　　　福建路福州长乐县人

出生时间　　1152年　　

去世时间　 1221年　

所处时代　宋朝　　

代表作品　《黄勉斋先生文集》　　

主要成就　朱子传人，发扬朱子之学　　　

自幼聪颖，志趣广远。年十七，父殁。淳熙二年(1175)，黄干往见刘清之求学，清之奇其才，令从朱子授业。

淳熙三年春，黄干拜朱熹为师，在崇安五夫里随朱熹苦读，常通宵达旦。他与朱熹高

徒蔡元定、朱熹学友吕祖谦论学，以“所闻与朱熹相质证”，不久即成为朱熹高徒。朱熹对他寄予厚望。淳熙九年朱熹以仲女嫁黄干。宁宗即位，朱熹遣干奉表行在，补将仕郎。不久母死，回梓守孝，墓庐讲学，从者甚多。

绍熙三年(1192)朱熹卜居建阳考亭，黄干也在附近结庐居住。朱熹在建阳筑“竹林精舍”(书院)讲学，与书有：“他时便可请直卿，代即讲席”之语。朱熹编《礼书》，其中丧、祭二篇由黄编成，朱熹对此十分满意。

庆元二年(1196)朱熹提倡的道学被朝廷斥为“伪学”，但黄仍坚持讲学，同年在建阳潭溪建草堂讲道著书。庆元六年朱熹病重，将所著书托付给黄干。朱熹死后，黄干持心丧3年。调监嘉兴府石门酒库。

黄干步入仕途后，面对外族入侵，国弱腐败的社会现实，主战反和，致力于社会改革，力图“壮国势而消外侮”。

嘉定元年(1208)，黄干任江西临川县令，力主弛沿河场务之费，以抑制坐蠹之害和盗粜之弊。嘉定五年，改任临江军新淦县令，着力整顿吏治，揭露该县胥吏勾结豪民，将职田作官田变卖。任安徽安丰军通判时，亦不断整顿腐败的吏治。

八年，知湖北汉阳军。汉阳军地处军事要冲，却无城郭，黄干日以乞筑汉阳城为急，但朝廷不从。黄干视事后即整顿郡兵，安抚百姓。时值大旱，而监司却不过问。黄干力筹赈荒米7万余石，粜给灾民，还收留外地流民2700余人，发仓予以赈济，民深感其德。十

年，知安徽安庆。安庆乃抗金前线，黄干到任后奏请修郡城，并亲自督修，每日五鼓坐堂，安排工程进度，修好郡城。两年后金兵南下，安庆城在抵御金兵入侵中起了重大作用，百姓深感黄干修城之德。

十一年，辞安庆职，入庐山访其友李燔、陈宓，并在白鹿洞书院讲学。不久改知和州，黄干以衰病辞。九月，命知广东潮州，辞。十二月，主管亳州明道宫。

十二年四月回建阳，十月回福州专事讲学。

十四年（1221年）三月卒。

黄干论定朱熹的道统地位，认为道出于天，表现为天地万物和人事的变化，
故有道统。道统传授的次序：尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公、孔子、颜子、曾子、子思、孟子、周敦颐、张载、二程、朱熹。黄把“传承道统”看成是朱熹的最大成就。经过黄干的提倡和阐发，朱子学成为统治阶级的正统思想。
黄干是传播和推广朱子学的第一人，初传朱子学大都出于黄干之门。黄干在浙江为官时，将朱子学传于金华人何基，后来通过何基再传，朱子学盛行于浙江。黄干在江西为官时，传弟子饶鲁。饶鲁在江西讲学，广收弟子，成为朱子学在江西的源流。黄干在汉阳为官时，在书院讲授理学，门人众多。后元兵攻入汉阳，俘虏理学家赵复，携归北方，使之在太极书院讲学，致使元代时朱子学在北方迅速传播，遂成独尊之势。

在福州市晋安区寿山乡江南竹村，建于南宋，清光绪九年(1883年)重修。墓外观平面呈“风”字形，三合土结构。墓碑楷书“宋大儒黄公勉斋墓”。坟前墓埕四层。1992年，福州市人民政府公布为市级文物保护单位。2001年1月，福建省人民政府公布为第五批省级文物保护单位。

干往见清江刘清之。清之奇之，曰：“子乃远器，时学非所以处子也。”因命受业朱熹。干家法严重，乃以白母，即日行。时大雪，既至而熹它出，干因留客邸，卧起一榻，不解衣者二月，而熹始归。干自见熹，夜不设榻，不解带，少倦则微坐，一倚或至达曙。熹语人曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益。”