“痴女”王秀琴(王淑萍)查看源代码讨论查看历史
 |
《“痴女”王秀琴》是中国当代作家王淑萍写的散文。
作品欣赏
“痴女”王秀琴
因文字喜欢一个人，或是因喜欢一个人而喜欢上她的文字，都是一件很令人惊喜的事情，就像在漆黑的夜里看到远处的一盏灯，未至走近，心就先明亮了起来。
“蝎由墙缝慢慢爬出，一窝小蝎随之炸窝，生怕老祖宗只身出走，弃之于不顾，急惶惶跟上。老蝎回首，慢条斯理安顿道：稍安勿躁，回去回去，仔细晒化，更小心叫歹人捉去泡老白清，俗话说，人心狠如蛇蝎，人这狗日，其心比蛇蝎尚毒，瞅瞅这天儿，旱的，遭报应了吧，还以酒当水，恐怕连尿也喝不上。小蝎们嗷嗷狂叫，折身而回。老蝎探头，斜一眼太阳。太阳眼尖，一下瞄准，投炸弹样猛烈烤之。老蝎冲太阳喊道：喂喂，连蝎们也不放过？太阳说，此谓以毒攻毒。老蝎说，无羞无臊个东西，成天胀着脸，欲烤死谁呀？有意思么？太阳说，既没意思亦无意义，可老子偏好这一口，你管得着！”……只读了《天地公心》的开头，我就禁不住掩书而笑，那个和我在黄河边跑步晨练、憨蛮实在的山西女子王秀琴，水灵灵就到了眼前，这样酣畅淋漓、散发着浓浓乡野味儿的文字，和她的豪爽大气、质朴无华妥贴地融合到了一起。
第一次，因为喜欢一个人而去看她的文字。在此以前，我一年也看不了一部小说。一口气读完了她的三部小说《天地公心》《婚驮》《大清镖师》，随后，又看了电子版的《帝国的忧伤》《王文素传》，只为了王秀琴这个名字，只为了她亲手寄来的这份情意，只为了通过文字，更多地了解那个远在山西文水、视文学为生命的女子，看她如何在爱，在写，在生活。
初识秀琴，她的人，一如她的名字，朴实无华。“我是山西的王秀琴。”在宁夏文学院第六期研修班上，她这样介绍自己。在她这样说的时候，我的脑子里飞快地掠过了几组画面：平遥古城、乔家大院、五台山、悬空寺，流进歌词里的汾河水，写进诗词里的杏花村，寄托情思的大槐树，荀子、司马光、柳宗元、狄仁杰、薛仁贵，还有奇女武则天，美女貂蝉，才女班婕妤，烈女刘胡兰留下的气息和神韵，以及《小二黑结婚》《吕梁英雄传》故事里太多淳朴的想象……山西虽离得不远，但对这片土地的全部了解，只有这一星半点。
眼前这个穿旗袍的女子，似乎和我想象中的山西女子都对不上号，爱说爱笑，纯朴大方。初见，觉得她就是多年不见的那个邻家姐姐，柔美的脸，温和的眼，情感饱满。心被惊到，是在谈到创作时，她说，“写完《天地公心》，真的感到既轻松又绝望，坐在地板上，拍着地面，放声大哭。”她说这话的时候，本来笑着的眼睛里瞬间就被泪水弥漫，我完全可以想象出她放声大哭的模样。
莫言说：“任何一个作家创作都离不开其生活的根源，这个根源我想就有他的故乡记忆、童年。他经历的一山一水、一草一木，生活中的每一个细节，都会在作品中留下痕迹。”秀琴来自山西的乡野民间，乡村繁杂的人情，原始的欲望，敦厚的民风以及掩藏在细小褶皱里的一个微妙的眼神，一个不经意的动作，都鲜活在她的笔下，让人感觉亲切和眼热。吕梁的厚土，滋养了她的灵魂，因亲手触摸过乡村的坚硬与柔软，她对乡村题材的驾驭，轻车熟路，游刃有余。
她的作品里，可以有“几只鸡寻寻觅觅，子丑捉了一只母鸡，两个指头抠进鸡屁眼里，母鸡咯咯叫着，心生不满，扑腾着，鸡毛落了一地。”这样粗粝的叙述，也可以有“蓬楞楞，肥嘟嘟，齐整整，平踏踏”这样让人心花怒放的山西方言，更有“烟霏霏，雨霏霏。雪向梅花枝上堆。春从何处回？醉眼开，睡眼开。疏影横斜安在哉？从教塞管催。”这样描写爱情的细腻柔软，让人轻易地进入她设定的角色，相信她关于爱情的感悟：爱情是一个人的爱情，是疼痛处所开的一朵小花。
她在文学的天地里涉水而行，将生活里的不期而遇，刹那芳华，以文学的手法，像缝制一件衣裳，一针一线缝起来，给一个平常的结局，没有大喜大悲，大起大落，一如俗世日子的平常，熟络的手法，仿佛在动笔的时候就已经与小说中的人物互相抵达。这样的抵达，让她的文字充满烟火气，让她笔下的人物在嬉笑怒骂里，将乡野的质朴与粗粝演绎得风生水起。
这样的女子，自带纯朴和温暖的气场。她来自乡间，对于乡村打情骂俏、鸡鸣狗跳的日子，有着最朴实和现实的理解，因此她的作品是低姿态的，是与老百姓的日子缠绕在一起的。在她的小说里，多次借主人公之口说出关于“低”这个词：“低头不值钱，说明什么？说明头低得还不够低，不够低！”“既来之，则安之，既欲安之，必先低姿。”这是她的姿态，对生活的低姿态，待人处事的低姿态，源自乡村女子骨子里纯朴的低姿态，这样的低姿态，让人温暖——她说有机会一定会来宁夏看我，“没机会找机会也去，闹你去”，隔着屏幕都能感受到那份火热和爽朗。
读秀琴的人和她的作品，有种坐在戏园子里欣赏川剧变脸的感觉。前一刻她还是那个拉着你的手絮叨着乡村鸡鸣狗跳的邻家女子，下一刻，俨然就是一个遨游在数学长河里的严谨学者，祖冲之、贾宪、杨辉、秦九韶、李冶、朱世杰、王文素……《孙子算经》《缉古算经》《周髀算经》《黄帝九章算经细草》《数书九章》《算学启蒙》……这些熟悉而又陌生的数学大师和算学典籍，踩着她的笔锋从历史深处款款而来，冰花一样的神圣美妙。
五百年前，出身山西汾阳小商人家庭的王文素率性纵情，傲视世俗，未成家，未立业，未娶妻，未生子，一心痴迷算学，遨游算海，一生致力于珠算捷法通证，一遍遍演算历代数学典籍里的每一道题，一次次探访数学大师故里，从贾宪到秦九韶到李冶到杨辉到朱世杰，他将自己置身于“宋元数学五大家”的著作及其生平经历中，与他们同喜同悲，同枕同眠，凭借着“毛锥乏尽几千根”的韧性，用30年的时间将历代算学典籍逐一细论研推，“误者改之，繁者删之，缺者补之，乱者理之，断者续之。"于明嘉靖三年(1524年)完成了42卷300多诀，1200多问和12卷词诗形式的300余问，总计1500多问近50万字的数学巨著，以"超出人表"的水平著成一部博大精深的中国古典数学巨著《算学宝鉴》，以带着鲜血与汗水的胸膛匍匐于大地，忘了尘世的风风雨雨。
然而，现实是残酷的，纯粹的精神世界可以让人身心愉悦，但代替不了俗世日子的钱粮生计。一介布衣，无权无势，王文素倾尽一生心血著成的《算学宝鉴》，在“重功名，轻数学”的年代，不但没有改变他日子的清贫，而且因“有意刊传财力寡，无人成就恨嗟多。”而被埋没四百多年，直至1936年，才在北京图书馆的旧书堆中被人发现，重新回到世人眼中。
五百年后，我在他的同乡王氏秀琴的《王文素传》里，摘录下他的这句话：“算学，是我精神与灵魂的唯一出口，也是我最后的归宿与终极救赎。”
作者简介
王淑萍，女。回族，宁夏石嘴山市平罗县人。