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中保[zhongbao]：mediator，基督教圣经专名。

基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦（旧称：迦南地）的耶路撒冷地区犹太人社会，并继承希伯来圣经为基督教圣经旧约全书。基督教的创始人耶稣出生在犹太的伯利恒，母亲名叫玛利亚。基督教发端于1世纪巴勒斯坦地区犹太人的生活和信仰环境。

简介

耶稣(提摩太前书2：5,CUV)。现代汉语版有称“中间人”(提摩太前书2：5,TCV)。该词在(约翰一书2：1,CUV)中还被错误地译成保惠师。"An advocate with the Father"在现代汉语中被解释成“替我们向天父陈情”(约翰一书2：1,TCV)。

今天，主耶稣已经完成中保的工作，祂已经有资格在我们人和天上的神之间作保证的工夫。凡信靠祂的人，都必靠这位中保得救。

主耶稣为要达成神与人之间的中保，不惜舍弃自己在天上的华美，降世为人，且生在马槽中，卑微贫穷之极。祂在世的一生，尝尽各种苦味。最后为世人的罪在十字架上流血代死。换一句话说，祂是付上了死的代价，来完成了中保的地位，以使神的爱能达到人，又使人能得蒙救赎。

到底耶稣基督用什么方法作这个中保呢？或者说，祂是付什么代价而得到这份中保的职份的呢？

耶稣既是神的儿子，而且是神所爱的，祂非常顺从神，凡事凭父神的旨意而行的。因此，祂将神的爱向世人表彰出来。祂保证神爱世人，神是公义又是慈爱的；同时神也是信实的。神要因着祂儿子耶稣基督的缘故，接受一切信的人为儿女。所以只要我们肯悔改相信，我们必能借着这位中保耶稣基督，到神那里去。

耶稣在神面前向我们又保什么呢？

凡是真正肯信靠祂、接受祂作中保的人，祂都会赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。祂更要拯救我们的灵魂今生得蒙祂的保守看顾，来生永远与祂同在。为了这个缘故，祂可向神保证我们这些信祂的人，都已因祂称义成圣了。那就是说，祂保证我们在神面前，不再算是有罪的。可以进到圣洁公义的神那里去，非但作神的子民，而且更有权柄作神的儿女。我们所以能得这样的地位，完全是靠主耶稣的保证，因祂是我们的中保。

耶稣为我们保什么呢？

主耶稣基督，祂是以神儿子的身份，道成了肉身到世上来。因为祂是神的儿子，祂当然为神所信任，神在祂爱子里面是毫无怀疑的。实际上，祂与神原来是合而为一的，因此祂在神面前就绝对靠得住。同时又因为祂降生到世上成为人的样式，住在人中间，有一种超人的生活表现，为人所敬重、爱护；而且人在祂的言行中，发觉祂有超人的权柄，极大的爱心。因此就有人认识祂是弥赛亚（救世主)，是基督，是永生神的儿子。祂在人的眼中也是绝对靠得住的。这样一来，主耶稣就真正具备了中保的条件。

可是到了新约时代，耶稣基督既然已经来到世上，好象写希伯来书的作者，把那大祭司与耶稣来比较时，就显得不完全了。因为大祭司自己也是人，软弱有罪。他在未替人赎罪之前，先要替自己赎罪；在未为神传律法之前，自己先要学习接受律法。所以大祭司并不比人来得高超，实实在在说，他是没有资格为人作保的。一个为神为人作中保的，必须是神所绝对信得过的，也应该具有超过人的标准的。

在旧约时代、神与人之间是借着大祭司而相交往的。大祭司为神执行神圣的职务，在神面前替人献上赎罪的祭牲，为人在神面前赎罪。在人面前他以律法书上的话传达于人，也就向人保证神的赦免，神的恩典，和神的教训。所以在旧约时代，大祭司就成了人与神之间的中保。

你有没有听见过什么叫做“中保”。一个中保一定是个靠得住的人。他处在两者之间，是两方面都能信得过的。譬如说，你要进一间公司做事，那公司就要你找个保人。公司方面认为能信任的保人必须是个在公务机关服务两年以上，年逾卅的本地公民。譬如说，我在政府部门工作了四年，而且又合其他条件，并且还认识公司的经理，彼此是好朋友，所以你就来找我替你作保。我之所以能作保人，是因为公司信任我，你也能信任我。所以我可以向公司保证你这个人是靠得住的，也可以向你保证公司不会欺侮亏待你的。于是我就成了你们两者间的中保了。