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中保[zhongbao]：mediator，基督教聖經專名。

基督教發源於公元1世紀巴勒斯坦（舊稱：迦南地）的耶路撒冷地區猶太人社會，並繼承希伯來聖經為基督教聖經舊約全書。基督教的創始人耶穌出生在猶太的伯利恆，母親名叫瑪利亞。基督教發端於1世紀巴勒斯坦地區猶太人的生活和信仰環境。

簡介

耶穌(提摩太前書2：5,CUV)。現代漢語版有稱「中間人」(提摩太前書2：5,TCV)。該詞在(約翰一書2：1,CUV)中還被錯誤地譯成保惠師。"An advocate with the Father"在現代漢語中被解釋成「替我們向天父陳情」(約翰一書2：1,TCV)。

今天，主耶穌已經完成中保的工作，祂已經有資格在我們人和天上的神之間作保證的工夫。凡信靠祂的人，都必靠這位中保得救。

主耶穌為要達成神與人之間的中保，不惜捨棄自己在天上的華美，降世為人，且生在馬槽中，卑微貧窮之極。祂在世的一生，嘗盡各種苦味。最後為世人的罪在十字架上流血代死。換一句話說，祂是付上了死的代價，來完成了中保的地位，以使神的愛能達到人，又使人能得蒙救贖。

到底耶穌基督用什麼方法作這個中保呢？或者說，祂是付什麼代價而得到這份中保的職份的呢？

耶穌既是神的兒子，而且是神所愛的，祂非常順從神，凡事憑父神的旨意而行的。因此，祂將神的愛向世人表彰出來。祂保證神愛世人，神是公義又是慈愛的；同時神也是信實的。神要因着祂兒子耶穌基督的緣故，接受一切信的人為兒女。所以只要我們肯悔改相信，我們必能借着這位中保耶穌基督，到神那裡去。

耶穌在神面前向我們又保什麼呢？

凡是真正肯信靠祂、接受祂作中保的人，祂都會赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。祂更要拯救我們的靈魂今生得蒙祂的保守看顧，來生永遠與祂同在。為了這個緣故，祂可向神保證我們這些信祂的人，都已因祂稱義成聖了。那就是說，祂保證我們在神面前，不再算是有罪的。可以進到聖潔公義的神那裡去，非但作神的子民，而且更有權柄作神的兒女。我們所以能得這樣的地位，完全是靠主耶穌的保證，因祂是我們的中保。

耶穌為我們保什麼呢？

主耶穌基督，祂是以神兒子的身份，道成了肉身到世上來。因為祂是神的兒子，祂當然為神所信任，神在祂愛子裡面是毫無懷疑的。實際上，祂與神原來是合而為一的，因此祂在神面前就絕對靠得住。同時又因為祂降生到世上成為人的樣式，住在人中間，有一種超人的生活表現，為人所敬重、愛護；而且人在祂的言行中，發覺祂有超人的權柄，極大的愛心。因此就有人認識祂是彌賽亞（救世主)，是基督，是永生神的兒子。祂在人的眼中也是絕對靠得住的。這樣一來，主耶穌就真正具備了中保的條件。

可是到了新約時代，耶穌基督既然已經來到世上，好象寫希伯來書的作者，把那大祭司與耶穌來比較時，就顯得不完全了。因為大祭司自己也是人，軟弱有罪。他在未替人贖罪之前，先要替自己贖罪；在未為神傳律法之前，自己先要學習接受律法。所以大祭司並不比人來得高超，實實在在說，他是沒有資格為人作保的。一個為神為人作中保的，必須是神所絕對信得過的，也應該具有超過人的標準的。

在舊約時代、神與人之間是借着大祭司而相交往的。大祭司為神執行神聖的職務，在神面前替人獻上贖罪的祭牲，為人在神面前贖罪。在人面前他以律法書上的話傳達於人，也就向人保證神的赦免，神的恩典，和神的教訓。所以在舊約時代，大祭司就成了人與神之間的中保。

你有沒有聽見過什麼叫做「中保」。一個中保一定是個靠得住的人。他處在兩者之間，是兩方面都能信得過的。譬如說，你要進一間公司做事，那公司就要你找個保人。公司方面認為能信任的保人必須是個在公務機關服務兩年以上，年逾卅的本地公民。譬如說，我在政府部門工作了四年，而且又合其他條件，並且還認識公司的經理，彼此是好朋友，所以你就來找我替你作保。我之所以能作保人，是因為公司信任我，你也能信任我。所以我可以向公司保證你這個人是靠得住的，也可以向你保證公司不會欺侮虧待你的。於是我就成了你們兩者間的中保了。