临高县惠霖堂查看源代码讨论查看历史

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临高县惠霖堂源于基督教于光绪十一年(1885年)传入临高县说起，由驻海口市美国基督教长老会派传教士林保罗、李惠霖、石鼎业到临高地区进行传教活动。初期，教堂附近村庄有李金养、王那壁、符国荣等接受洗礼入教。

光绪三十年符国荣在加来、南江地区主持传教后，吸收了黄四文等5位教徒，初在加来市教徒林文根家中做礼拜活动，两年后，教徒发展到20多户，便建立一间茅屋作为礼拜场地。与此同时，和舍市基督教传教士也租了一间寺院作为教堂活动场所，属加来堂会分设机构。民国17年(1928年)加来堂会发展到南保、多文、东江等地区，信教200多户。

民国19年，堂会在加来圩建起一间砖木结构的教堂作为固定的场地，命名为“惠霖堂”(当时由美籍传教士李惠霖主持传教，筹建教堂)。在南保、多文设立分堂会，归加来堂会管辖。加来堂会建立后不久，由符国荣主管，符死后，由杨法电(那大市人)主持传教，按立黄四文、辛四光、吴振江为长老。

杨法电死后，由符文开(那大市人)牧师负责，堂会有长老符策勋、许有贤、陈元珍。民国25年，符文开到新盈传教后，加来堂会由符任光(山东神学院毕业生)主持。符任光任职期间，按立王之勋、王必照、符扑瑞为长老。到民国34年，教徒发展达1300多人。

教堂的产生

在基督教被正式承认之前，任何公开的祈祷和传教活动都是不可能的。于是，早期基督教的宗教仪式和活动都是采取名副其实的“地下活动”。在秘密开挖的地道内，安放一张特制的长桌作为会议之用。地道的两侧壁上，挖出一个个的穴龛，里面刻画着粗拙的圣像作为信徒们膜拜的对象。由于怕教外的敌视者发现，这些圣像和圣经故事都采用象征的手法。如阳光代表上帝，鸽子橄榄枝代表和平、幸福；牧童象征耶稣，一群羔羊象征人民，并以此代表耶稣爱人民；一个孩子在洗澡象征皈依基督教的新教徒正在举行洗礼仪式；这种地下的穴龛盛行于公元1世纪到公元4世纪初叶，是基督教最早的教堂建筑形式。

从公元4世纪君士坦丁大帝颁布了著名的“米兰敕令”，使基督教取得了国教地位，在此之后，地下的穴龛活动终止停止了，地面的基督教教堂建筑开始出现。