為奮鬥者激情的書寫(吳華)檢視原始碼討論檢視歷史
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《為奮鬥者激情的書寫》是中國當代作家吳華寫的散文。
作品欣賞
為奮鬥者激情的書寫
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《跋涉記》是達州市文學藝術院首屆特聘作家何武的報告文學（又稱非虛構），一萬八千多字，發表在《海外文摘》2023年11期和《大中華文學》2023年第4期上，是為本鄉本土的奮鬥者——企業家書寫的佳作，謳歌創業者、抒寫新時代，宣傳本土成功人士，作家用心用情用功之深值得佩服。這篇報告文學，也是大竹近年來，少有的、文學性極強的精品力作，更是作家創作實力的集中展現。不僅把大竹一位企業家——譚連福整個奮鬥歷程，寫得全面、生動、精彩，更為重要的是寫出了跋涉者創業的艱難。常言道，每一個成功者，都要經歷了九九八十一難，最終才會修成正果。所以，我要說的是，這篇作品是上品，作品中的主人公，更是人中龍鳳，是我們的榜樣。
報告文學很多，形式多樣，精彩紛呈，真正要寫好一篇報告文學很不容易。
報告文學與非虛構的聯繫與區別：
「非虛構」是一種文學創作形式，也稱為「創意非虛構」或「創意寫實」。它是指作者以真實的事件、人物、場景等為素材，通過自己的創意和想象，將這些素材進行加工、整合和重構，創作出具有文學性和藝術性的作品。與傳統的新聞報道、紀實文學等形式相比，非虛構文學更加注重個人的感受和體驗，更加關注人物的內心世界和情感表達，更加強調文學性和藝術性。非虛構文學在中國的發展比較晚，近年來在一些文學雜誌和出版社中逐漸興起，並受到了越來越多讀者的關注和喜愛。
非虛構是指以真實事件、人物和事實為基礎的文學作品或創作形式。它強調對真實事物的記錄、描寫和分析，以求真實性和客觀性。
PART-01
下面談談對這篇非虛構作品的幾點體會：
一、主題新穎、厚重。《跋涉記》將主人公定位為創業路上的跋涉者，主人公的命運多舛，仿佛與生俱來，福兒的前半生好像都與苦難有緣。10歲喪父、養豬失敗、離婚、外出打工時又被蛇咬、後面經營中又賠損失幾十萬……好像這些苦難是上天有意為難福兒，讓他一路坎坷。一個人如果沒有特殊的毅力，是不可能戰勝人生道路上的困難的，一個困難往往會打敗一個人，摧毀一個人的意志，以至於這個人就廢了。這篇報告文學主題充滿正能量。文章既是譚連福個人奮鬥史，也是巴野饗刨豬湯這一非物質文化遺產的發展史。創業者的艱辛、跋涉者的不易。通篇來講，好像真正改變命運的人——女主人公楊遠清出現後，福兒就開啟了人生的好運。俗話說一個好女人旺三代，也就是能改變三代人。楊遠清無疑是福兒命中的貴人。
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二、結構設計巧妙合理。整篇報告文學分六個部分：小院是生活[開始]]的地方、老家永遠是生活的精神支柱、生活就是於痛苦之中愉悅地跨越痛苦、路上才是嚮往的生活、有苦有甜才是生活、尾聲。這六個部分將人物的敘事詳略得當地進行了恰當安排，因此寫起來，有章法、有進退有據。洋洋灑灑一萬八千字，時而激情澎湃地書寫，時而引經據典，時而詳細刻畫。作家的設計匠心獨運。
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三、語言酣暢淋漓、充滿激情。文學作品，語言是建築材料，沒有好的語言，就如同一座大廈，沒有好的磚瓦、鋼筋、水泥，再好的設計也會垮掉。所以作家在錘鍊語言方面是下了功夫的，也是多年來，他具備過硬的語言基本功才能駕馭的。通篇都有這樣的例子，不一一列舉。
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四、駕馭素材的能力。全篇一萬八千字左右，內容涉及方方面面，時間跨度大，從出生開始，寫到現在，五十多年，經歷的時代多，改革開放之前、初期、新時代，空間也是家鄉、沿海，再回家鄉，在大竹發展，經歷的磨難多，創業的事多，素材也多，作家是通盤考慮，精心安排，大手筆。
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五、對人物的挖掘方法靈活多變。
大竹縣巴野饗.刨豬湯美食節舉辦了多年，刨豬湯這一非物質文化遺產，是在何武當旅遊局長時，精心扶植培育的，他對福兒的了解，是一般作家不能比擬的。所以，只有他才能把福兒寫全面、寫準確、寫精彩。
對人物的把控的準確，是有原因的，為什麼他寫得這樣精彩，既有事件的講述，又有內容思想的挖掘，還有歷史脈絡的深度上去想象。引用恰當、想象合量、描寫準確、細節感人。
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六、想象豐富，細節感人。「散文是不可以虛構的，但可以想象。」這是四川省作家協會副主席散文專委會主任蔣藍的觀點，很多作家也贊同這一觀點。這篇報告文學（非虛構），用大量的想象，還原真相，抵達人物內心世界。例如：「春節前夕，母親買回了一塊肉、一葉豬肝（在農村是搶手貨，與肉同價）和一籠心肺。母親將心肺反覆清洗切碎，拌上佐料倒進沸騰的鼎罐。火塘里的火燃得旺旺的，鐵三角上鼎罐里的香氣四溢了。母親嘩嘩地往土灶鍋里舀水刷鍋，咔咔地往灶膛里添柴升火。鍋里的油在冒煙了，母親忙將切好的豬肝片倒入翻炒一會兒，迅速放下已切段的酸海椒，飛速地翻炒，那橫衝直撞的辣味，嗆得福兒幸福地咳嗽、流淚……炒熟的豬肝鏟進了盤子，燉熟的心肺和湯舀進了缽兒，福兒與哥哥姐姐們吃得可歡啦。母親沒有吃豬肝，她用筷子在盤子裡來回扒拉，終於找到了兩片豬肝搛在了福兒碗裡。母親吃得很慢，每吃一小塊兒心肺都慢慢咀嚼，每喝一口湯都細細品味……」「每天出門天蒙蒙亮，深夜歸來小山村已沉沉入睡。他做煙生意，也遇到了常人難以承受的困難，有時煙進多了挑不起，他咬緊牙關挑起哭；進的有些煙滯銷發霉變質，他懷抱即將銷毀的香煙心痛不已；有的人買了煙不給錢，他對這種地痞人渣深惡痛絕又無可奈何……」等等。
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七、引用恰當、思想深邃。全篇引用古今中外經典論述，為報告文學增色添彩，為讀者打開認知大門。從深度上去認識奮鬥者、創業者。作家這樣寫，既是一種探索，更是一種創新。給人以嶄新的視角，難能可貴。所以文章顯得不單薄，而厚重。思想性、哲理性都很強。文章主題，主人公福兒是跋涉者，作家在寫作的道路上何嘗不是跋涉者，所有的創業者，更是跋涉者，我們這個偉大的時代，有着成千上萬的跋涉者，從個性到普遍性。
如：清代汪昂在所著《本草備要》一書中，論述豬肉的章節頗有神韻：「豬肉，其味雋永，食之潤腸胃，生津液，豐肌體，澤皮膚，固其所以。」
《左傳》稱：「國之大事，唯祀與戎。」古人無論是祭社稷、祭山川都要用豬，祭祖先、祭神靈用豬肉沿用至今。 豬既是「六畜」之一，還是「十二生肖」之一，其歷史文化不僅源遠流長，而且獨具特色。如「家」字下面有個「豕」字，說明豬在中國人的家庭中占有相當重要的地位，在中國傳統文化中，豬代表着豐收和財富。
老子說：「人之大患，在於我身。」人有身體，就有了各種各樣的願望。莊子的觀點是：「夫大塊載我以形，勞我以生。」自然賦給我們的身體，就要坦然接受生活中各種勞苦憂患，生活的意義就是於痛苦之中愉悅地跨越痛苦。生活就是這樣，無數的痛苦和煩惱，一個一個地跨越就是。
《吠陀經》里有句話：「一切知，俱於黎明中醒。」
臺靜農晚年最常用的一句話是：「人生實難，大道多歧。」前半句感嘆人生的無常；後半句出自《列子》中寓言，竹林七賢之一的阮籍駕車出行，「車跡所窮，輒痛哭而達。」
《易經》曰：「烯於陽而煬於火，曰臘肉」，也就是祖先傳承下來的臘肉製作，先用大量鹽醃製豬肉，然後通過晾曬或煙熏使鮮肉風乾，就製成了臘肉。臘肉味道鮮滿，而且營養豐富，可以長時間保存。
從這些引經據典中，可見作家知識淵博、功力之深。總之，此文可圈可點的太多，我的拙見旨在拋磚引玉。[1]
作者簡介
吳 華：四川大竹人，四川省作家協會會員，四川省科普作家協會會員。